Hoe vind je jezelf om gelukkig te zijn?

Verkeer, wolkenkrabbers, lawaai, haast ... Het postmoderne samenleving wordt gekenmerkt door een hectisch tempo, waarin tijd op elk moment een prijs en een specifiek doel heeft.

Zoals Zygmunt Bauman poneert in zijn 'Liquid Modernity' (2000), momenteel Stabiliteit is onhaalbaar en flexibiliteit wordt bepleit. Dit feit vertaalt zich in dat alles kortstondig is en dat we hiervan moeten profiteren: de ontvangen informatie, de virtuele aanwezigheid in sociale netwerken, sociaal en beroepsleven.

En het personeel? Waar is ons persoonlijk leven?

Een hectische samenleving die ons niet toestaat te mediteren

In een wereld waar intimiteit en zelfkennis met uitsterven wordt bedreigd, de neiging tot individuele terugtrekking neemt toe. de eremitismo of isolatie in eenzaamheid is een techniek die gedurende duizenden jaren wordt gebruikt voor spirituele doeleinden, maar in het proces de zelfontdekking.

Dit is hoe de oplossing, begraven onder de massa's van de steden, ernaar streeft zich van hen af ​​te wenden. Fray Luis de León zei al in zijn "Ode aan het gepensioneerde leven": "wat een uitgerust leven, het leven van waaruit het mondaine geluid vlucht

[...] "Omdat we per definitie sociale wezens zijn, om" wezens "te zijn, moeten we afstand nemen van het" sociale "?

Voordelen van eenzaamheid

Als het eremitisme heeft geduurd en een sociale trend is geworden, komt dat omdat het voordelen voor mensen oplevert. Zeker in onze levens zijn we op een gegeven moment met pensioen gegaan en hebben we een vreemde vorm van welzijn gevoeld.

• Oxygeneren van de informatieprocessor. Wegkomen bij de menigte betekent weggaan bij al je verschillende informatiebronnen. Het maakt het mogelijk om de hoeveelheid informatie te verminderen en dat onze processor herstelt van de overbelasting.

• Herstel vitaal ritme. Op dezelfde manier als met informatie, wordt ons levensritme ook versneld tussen wolkenkrabbers. Het is dan wanneer op een plaats waar de tijd niet ontsnapt, er geen ruimte is voor haast en stress.

• Verhoogde gevoeligheid van secundaire informatie. Na het proces van informatieve ontgifting en met een meer serene ritme, zijn we in staat om elementen te verwerken die we altijd hebben gezien, maar tot nu toe niet.

• Geloofsontwikkeling. Zonder afleiders in de buurt, kunnen we onze volledige capaciteit gebruiken om de overtuigingen te verwerken die ons vergezelden toen we in de menigte waren. Onze ideeën en waarden krijgen duidelijkheid en evolueren, worden complexer en overdenken aspecten die voorheen niet gerelateerd waren.

Dysfuncties van eenzaamheid

Hoewel alle bovenstaande processen nuttig zijn, ze dragen ook bepaalde risico's. Zelfs de meest trouwe kluizenaars hielden elkaar in de buurt, onthulden dat isolatie bepaalde tekortkomingen bevat die niet op zichzelf kunnen worden opgelost.

• Constructie op onaangepaste overtuigingen. Eenzaamheid staat zelfontdekking door geloofsconstructie toe. Daarom, als de basisovertuigingen waarvan we beginnen disfunctioneel zijn, naarmate ze ingewikkelder worden, is er ook het gevaar dat ze dat doen bij slechte aanpassing.

• dimensionaliteit. Het isolement en de afwezigheid van anderen maken het onmogelijk om andere gezichtspunten te overdenken die zichzelf verrijken.

• Dogmatisme van individualiteit. Terwijl andere perspectieven niet worden verworven en verkeerde overtuigingen worden ontwikkeld, neemt de individualiteit van de persoon toe. Met andere woorden, men wordt meer uniek en zijn contact met de wereld minder doorlaatbaar. Op deze manier is de sociale presentatie van de persoon moeilijk, omdat er nu meer afstand en verschil is met de anderen.

• Sociale mismatch van zelfontdekking. De drie voorgaande dreigingen zorgen ervoor dat de persoon zijn sociale vaardigheden kan verminderen. Inzicht in dat sociale leven omvat de interactie tussen verschillende mensen, uitgebreide disfunctionele overtuigingen, zonder de anderen te omvatten en ondoordringbaar, de relatie van de persoon met zijn sociale omgeving te veranderen.

Zelf in de groep: de sleutel tot jezelf vinden

Het was duidelijk dat er naar verwachting enige ongemak zou zijn in eenzaamheid, omdat elke munt twee kanten heeft. Om deze reden is het noodzakelijk om andere opties te overwegen, zoals zelfkennis via de groep. Normaal gesproken worden groepsrelaties in deze zin gekenmerkt door zich exclusief te wijden aan recreatiegebieden. Echter, met normen, implicatie en intentionaliteit, het is mogelijk dat de groep op een individueel niveau, buiten enkele glazen, extrapoleerbare therapeutische effecten bereikt.

• heterogeniteit. Het meest basale voordeel van de groep is op zichzelf: niet alleen zijn. De drie basisprincipes van de groep volgens Lewin (1951) zijn interactie, uitwisseling en onderlinge afhankelijkheid; en met hen kan de groep delen en samenwerken. Op deze manier zijn verschillende perspectieven en standpunten bekend, die de eigen uitbreiden.

• Correctie van overtuigingen. Het eerste effect dat het gevolg is van heterogeniteit van de groep is de correctie van iemands eigen overtuigingen. Delen maakt de zelfevaluatie mogelijk van de eigen overtuigingen die gebaseerd zijn op die van anderen, het ontdekken van die aspecten die niet helemaal werkten en het corrigeren ervan.

• Toevoeging van overtuigingen. Vaak impliceert hetzelfde proces van correctie het opnemen van externe overtuigingen, omdat om andere ogen te omvatten, toestaat om iets op verschillende manieren te zien.

• Sociaal aanpassingsvermogen van zelfontdekking. Hoewel er ruimte is voor sociale ontwikkeling in persoonlijke ontwikkeling, is er ook het naast elkaar bestaan ​​van hoe om te gaan met het sociale. Dat wil zeggen dat tegelijkertijd verschillende visies op de wereld worden verworven, het gedragsrepertoire wordt uitgebreid, het "wat is het meest heilzame om te doen".

• Sociale zelfkennis. In de groep ontwikkelt niet alleen het individuele zelf, maar ook het sociale zelf. In relatie staan ​​met anderen impliceert een manier om onszelf voor hen te projecteren, een andere manier van interpreteren door elk van de andere leden en daarom een ​​unieke manier van omgaan. Deze feedback geeft ons informatie over hoe ons sociale zelf eruit ziet en vaak voeden we ons individuele zelf er vanaf. Het is dus nuttig om te observeren "wat de oorzaak is" om te weten "wat ik ben".

• Resource management. Een laatste aspect om op te merken is dat, in tegenstelling tot eenzaamheid, groepen het isoleren van informatie-intoxicatie of versneld levensritme niet zo gemakkelijk toestaan. Ze hebben echter wel het vermogen om die lasten te delen, om de rusteloosheid van stress en angst te delen. Dankzij dit is het resource management van het individu verbeterd, vaak nodig omdat, wanneer je afdaalt uit de hermitage, je opnieuw het wereldse geluid zult tegenkomen.

Alleen of in gezelschap?

daarom, er is geen enkele optie voor zelfontdekking, om zichzelf te vinden in deze maatschappij. U kunt kiezen voor de eenzaamheid van isolatie, of voor het groepsbedrijf. Een bepalende factor om te kiezen kan net zo eenvoudig zijn als economische status of toewijding. Intrekking is een meer flexibele optie, die de persoon kan uitvoeren bij het plannen. Het is niet het geval van de groep, omdat het betekent dat er aandacht is voor de dispositie van diverse mensen. Andere problemen liggen ook in de betrokkenheid van elk van hen bij de groep en de nodige veerkracht om te leren hoe het te beheren in tijden van onweer..

De opties zijn zichtbaar: kijk naar jezelf of laat jezelf kijken. Precies zoals het vóór de spiegel gebeurt, we zijn ons ervan bewust dat we twee ogen hebben, een neus en een mond; maar alleen voordat het duidelijk wordt getoond. Dat is wanneer we de maatschappij kunnen begrijpen als een weerspiegeling van onszelf. Wat is er nu echter? Zou je kunnen leven zonder je reflectie?

Nog een belangrijke truc: focus van dag tot dag met positiviteit

Een paar dagen geleden we werken een verzameling positieve zinnen uit dat kan je helpen jezelf te vinden en het gezicht van dag tot dag met meer optimisme, energie en goede vibraties.

Je kunt ze hier lezen: "25 korte positieve zinnen om elke dag beter te focussen"
En we raden deze compilatie ook aan: "20 verstandige zinnen om over het leven na te denken"

Bibliografische referenties:

• Bauman, Z. (2000). Vloeibare moderniteit. Buenos Aires: economisch cultuurfonds.
• Lewin, K. (1951). Veldtheorie in sociale wetenschappen. Barcelona: Paidós, 1988.