Wat is echt natuurlijke selectie?

We hebben allemaal gestudeerd of in ieder geval gehoord van de Darwinistische evolutietheorie. Nu goed, Begrijpen we echt wat natuurlijke selectie betekent?? Als we de meerderheid van de bevolking vragen naar evolutie, zullen we waarschijnlijk antwoorden vinden zoals: "Het is wat zegt dat de mens van de aap komt", "het voortbestaan ​​van de sterkste", "natuurlijke selectie is een kwestie van dieren, technologische vooruitgang laat ons toe om het te vermijden "of" evolutie is wanneer soorten in toenemende mate worden aangepast of ontwikkeld ".

De uitspraken die we hebben blootgelegd zitten vol met fouten die ons laten zien dat weinigen echt diegenen zijn die de natuurlijke selectie diepgaand begrijpen.Laten we beginnen. Het centrale idee van de Darwinistische theorie is dat de soorten die zijn aangepast aan hun omgeving zullen overleven en degenen die niet zullen verdwijnen.. Maar wat betekent het om aangepast te worden? Aangepast verwijst naar het vermogen van een soort in een bepaald ecosysteem om te reproduceren en de overleving van zijn nakomelingen te garanderen.

Uit de verkeerde interpretatie van dit centrale idee zijn veel mythen en fouten naar voren gekomen. In dit artikel zullen we die vaker bekijken. We zullen spreken en contrasteren: (a) natuurlijke selectie als een lineair proces, (b) differentiële aanpassing van soorten en (c) natuurlijke selectie als een strijd tegen alle.

Natuurlijke selectie als een lineair proces

Een van de meest terugkerende misverstanden is om de Darwiniaanse evolutie te zien als een lineaire ontwikkeling van de soort. Alsof de soorten generatie na generatie veranderden. De 2.0, de 3.0, de 4.0, etc. Evolutie is niet hetzelfde als de ene dia na de andere verplaatsen. Deze fout kan worden afgeleid uit de manier waarop de evolutie van de mens wordt onderwezen als een opeenvolging van verschillende mensachtigen en niet als een vertakkende verandering.

Als het gaat om het begrijpen van natuurlijke selectie, is de metafoor van een zeef meer geschikt. Veel stenen worden in dat scherm gegooid, maar alleen die met de ideale vorm worden geselecteerd, de rest wordt weggegooid. En dan, na verloop van tijd, keren deze rotsen en andere nieuwe terug om naar een andere zeef te worden gegooid, waar ze opnieuw worden geselecteerd. En op deze manier blijven bij een continue zeven sommige stenen lang en verdwijnen andere.

Wij, menselijke wezens, spelen samen met de rest van levende wezens de rol van die rotsen die er zijn geselecteerd door de middelste zeef. Dus, levende wezens die zich niet aanpassen aan de context zullen verdwijnen of zullen middelen moeten veranderen. En in de loop van dit proces ontstaan ​​mutaties en veranderingen in de soorten die de selectie kunnen passeren of gewoon in de vergetelheid blijven. Een belangrijke nuance is het feit dat de context varieert met de tijd, een soort of individu dat in het verleden is aangepast, misschien niet in de toekomst, en omgekeerd.

De differentiële aanpassing van de soort

Een van de meest wijdverspreide en foute zinnen is die zegt dat "de mens het best aangepaste dier op aarde is" of "we staan ​​aan de top van de evolutionaire piramide". Als we onze toevlucht nemen tot de definitie van aanpassing, zullen we zien dat het bestaat uit overleven, een nageslacht hebben en dat deze nakomelingen overleven, kortom, het bestaan ​​behouden (niet in het beëindigen van het bestaan ​​van anderen of de macht hebben om dat te doen). Bovendien leiden we daaruit af alle soorten die tegenwoordig bestaan, zijn ook aangepast, omdat je al dan niet bestaat, je kunt niet in meerdere of mindere mate bestaan.

Daarom zullen velen verwijzen naar de grote prestaties van mensen of hun hoge intellectuele capaciteiten die ons zouden onderscheiden van de rest van levende wezens. Nu goed, net zoals de kat zijn klauwen heeft gebruikt om te overleven, deed de mens het via zijn intellect. Elke soort vertoont verschillende kwaliteiten waardoor hij kan overleven, maar ze overleven allemaal.

Het is waar dat de mens complexe samenlevingen heeft gebouwd om deze missie te bereiken, terwijl een bacterie dit eenvoudigweg doet met zijn weerstand en zijn hoge voortplantingscapaciteit. Hier ga ik echter graag naar de metafoor van het zien van de mens als die student die veel moeite heeft om te slagen, terwijl de bacterie de student is die de agenda op de dag van het examen goedkeurt. Uiteindelijk is het numerieke resultaat voor beide hetzelfde.

Natuurlijke selectie als een strijd van alles tegen iedereen

Tot slot gaan we het hebben over de mythe van het zien van selectie als een strijd om het bestaan ​​of als het voortbestaan ​​van de sterksten. Laten we dat niet vergeten degenen die overleven, zijn degenen die zich aanpassen aan hun omgeving. Als de context gunstig is voor degenen die aanvallen, zullen ze overleven; maar als de context gunstig is voor degenen die vluchten, zullen dit de aangepaste zijn.

Hobbes zei dat "de mens een wolf is voor de mens", hij geloofde dat de mens van nature een meedogenloos en zelfzuchtig wezen is dat concurreert met zijn leeftijdsgenoten. Je hoeft echter alleen de principes van natuurlijke selectie te herzien en de natuur te observeren om te begrijpen dat dit zinloos is. De mens en de overgrote meerderheid van soorten hebben dankzij hun wederzijdse steun kunnen overleven. Het vermogen om samen te leven in samenlevingen of kuddes zorgt voor een betere reactie op de uitdagingen van de omgeving.

Hiermee bedoel ik echter niet dat geweld en concurrentie niet bestaan; In veel situaties is dit als adaptief gedrag aangetoond. Maar we moeten niet vergeten dat de strijd niet de protagonist van natuurlijke selectie is. eenvoudigweg, Zowel de strijd als de wederzijdse steun maken deel uit van het repertoire dat soorten tegen hun omgeving aankijken en de moeilijkheden die dit kan opleveren.

Ken je de culturele evolutie? Biologische evolutie is niet het enige type evolutie, er is ook culturele evolutie. Veranderingen in cultuur hebben gevolgen voor mensen. Meer lezen "