De drie grote tegenstellingen van het onderwijs

In de woorden van Niels Bohr, "Het tegenovergestelde van een kleine waarheid is altijd onjuist; in plaats daarvan kunnen de tegenstellingen van grote waarheden ook als waar worden gezien ". Deze uitdrukking illustreert hoe, in veel gevallen, de maatschappij een reeks 'grote waarheden' onderhoudt die elkaar tegenspreken. Dit fenomeen wordt "antinomies" genoemd, wat paren van waarheden zijn die, hoewel ze beide waar lijken, elkaar tegenspreken. In dit artikel gaan we het hebben over 3 antinomieën of tegenstrijdigheden in het onderwijs.

De analyse van deze tegenstrijdigheden in het onderwijs helpt ons om de principes die het systeem beheersen en zijn inconsistenties grotendeels te begrijpen. Het stelt ons in staat om het conflict te zien tussen wat we denken dat het is, wat we zouden willen dat het is en wat het is; de dissonantie tussen deze drie staten resulteert in een reeks tegenstrijdige claims om die discrepanties te verzoenen.

Tegenstrijdigheden van het onderwijs

De drie grote tegenstrijdigheden in het onderwijs zijn: (a) Onderwijs voor ontwikkeling versus onderwijs voor cultuur (b) Intrapsychisch leren versus situational learning en (c) lokale kennis versus sociale kennis. Vervolgens zullen we elk van deze antinomieën in detail ontwikkelen.

Onderwijs voor ontwikkeling en onderwijs voor cultuur

De eerste van de tegenstrijdigheden in het onderwijs draait om de doelstellingen van het onderwijs. Als we vragen naar de doelstellingen van hetzelfde, zullen we veel antwoorden vinden die aangeven dat het de persoonlijke ontwikkeling van het individu is; dat wil zeggen, om het maximale potentieel van dezelfde te bereiken, en daarmee om een ​​globale ontwikkeling van de maatschappij te verkrijgen. Nu is een ander doel dat het onderwijssysteem ontmoet, het individu onderdompelen / incorporeren in de volkstaalcultuur; omdat de school niet alleen is gebaseerd op instructie, maar ook een manier van zijn en gedrag leert.

Hoewel het in principe misschien lijkt dat persoonlijke ontwikkeling en de overdracht van cultuur geen tegenstrijdige doelstellingen zijn, hebben ze in werkelijkheid onverenigbare aspecten. En het probleem is dat wanneer een cultuur wordt gereproduceerd, wordt niet alleen deze overgedragen, maar worden ook verschillende bijbehorende doelen, zoals politieke of economische, overgedragen.

Een kapitalistische en geïndustrialiseerde samenleving is bijvoorbeeld gebaseerd op een zeer krachtige beroepsbevolking en een bevolkte middenklasse. Het is dus normaal dat het onderwijssysteem zich richt op kwalificerende ongeschoolde en halfgeschoolde werknemers. Door cultuur over te brengen, wordt de samenleving stabiel gehouden en een opleiding gebaseerd op persoonlijke ontwikkeling zou de cultuur instabiel maken, omdat het sociale verandering zou kunnen veroorzaken.

Deze tegenstrijdigheid bestaat grotendeels de bevolking wil haar intellectuele potentieel ontwikkelen en vergroten; in plaats daarvan houdt de gevestigde cultuur niet op als een soort snoepje, omdat het ons veiligheid en een gevoel van controle geeft. Zowel cultuur als ontwikkeling brengen ons plezier en voldoening, de antinomie is een poging om beide te krijgen. Aan de andere kant maakt het nastreven van beide doelen het onderwijssysteem niet effectief en met veel fouten. Dit brengt ons ertoe na te gaan wat de doelstelling is die we echt voor het onderwijs willen.

Kindgericht leren versus situationeel leren

Een andere grote contradictie van het onderwijs heeft te maken met hoe kinderen zichzelf leren en evalueren. Er is een sterke neiging binnen het onderwijssysteem om kinderen te classificeren op basis van hun prestaties (cijfers, vermeldingen in de klas, vergelijkingen ...). Dit projecteert het idee dat het het kind met zijn capaciteiten is dat gebruik maakt van de middelen van de school. In tegenstelling hiermee geloven wij echter ook dat leren situationeel is; dus we denken dat het voor het kind gemakkelijker zal zijn om schoolmiddelen te gebruiken als de omgeving dit mogelijk maakt.

Hier is de contradictie ingewikkelder. Het is een vergissing te wijzen op de verantwoordelijkheid om zowel het kind als de context te leren kennen. Het is duidelijk dat beide factoren de opvoeding van hetzelfde beïnvloeden, maar de een of de ander de schuld geven, zal het onderwijsbeleid radicaal veranderen.

Als we vertrouwen op het leren van kinderen, is het logisch om middelen aan te bieden volgens de eisen die ze stellen.. Deze eisen zullen afhangen van je bekwaamheid, maar ook van je motivatie. Op de een of andere manier zullen zij de directeuren van hun eigen leren zijn. Aan de andere kant, als we aandacht schenken aan situationeel leren, zal het perspectief veranderen en zal het de educatieve context zijn die het leren zal aansturen.

Ons onderwijssysteem neemt maatregelen vanuit beide gezichtspunten, die is afgeleid van de vorige antinomie in inefficiëntie en inconsistenties. Het decanteren van de ene of de andere positie kan grotendeels gevaarlijk zijn, deels vanwege de politieke en economische context rond onderwijs; vandaar deze tegenstrijdigheid is geboren. Onderzoek en wetenschappelijk onderzoek zouden ons moeten leiden bij het zoeken naar een evenwichtspunt.

Lokale kennis versus sociale kennis

De laatste van de tegenstrijdigheden in het onderwijs is misschien ook de minst expliciete in het educatieve debat. Deze antinomie draait om hoe men moet oordelen over manieren van denken, manieren om betekenis te geven / aannemen en manieren om de wereld te ervaren. Als we een constructivistisch standpunt innemen, zouden we relativisme vinden, omdat de werkelijkheid wordt geconstrueerd door een tolk.

Aan de ene kant hebben we de 'grote waarheid' dat lokale kennis op zichzelf legitiem is. En aan de andere kant pleiten we voor een mondiale samenvloeiing over de interpretatie van de werkelijkheid. Deze twee verklaringen keren duidelijk tegengesteld, als we wereldwijde kennis zoeken, zou het in stand houden van lokale kennis van kleine samenlevingen en groepen dit belemmeren.

Hier verschijnt een ingewikkeld debat, omdat elke bevolking of maatschappij zijn lokale kennis heeft ontwikkeld vanwege de context en tijd waarin het bestaat, en dit geeft het veiligheid en controle. Aan de andere kant geeft een wereldwijde kennis ons een kader van universele actie dat zeer nuttig kan zijn voor ons om vooruitgang te boeken in de samenwerking; hoewel het ook ernstige gevaren met zich meebrengt. Het is essentieel, net als voor de andere antinomieën, een diepgaande analyse en studie die ons vertelt welke de beste oplossing is voor deze tegenspraak.

Wat zijn de functies van de onderwijspsycholoog? De onderwijspsycholoog is een professional in de psychologie met als missie onderzoek naar en interventie van gedrag in het kader van het onderwijs. Meer lezen "