Existentiële psychotherapie niets is echt totdat je geleefd hebt

Sören Kirkegaard, de vader van het existentialisme, zei: "het kenmerk van de mens is persoonlijke ervaring." En is dat de existentiële benadering is geïnteresseerd in de waarheid van de mens. Vanwege onze waarheid.

De existentiële psychologie is een stroming die heel erg in lijn is met de existentialistische filosofie die in Europa vóór de Tweede Wereldoorlog is geboren. Iets later kwam naar de Verenigde Staten, waar gerenommeerde psychologen, zoals Allport, Roger, Fromm of Maslow, expliciet verwezen naar.

Aan de andere kant, existentiële psychologie had een krachtige invloed op de humanistische psychologie. Zozeer zelfs dat hij enkele van zijn procedures en zijn fundamentele kwesties hervatte.

De humanistisch-existentiële modellen

De existentiële analyse maakt deel uit van de zogenaamde humanistisch-existentiële modellen. Bovendien is het uiterlijk van deze modellen in de Noord-Amerikaanse context van de jaren zestig het resultaat van meerdere invloeden. De evolutie ervan moet worden gezien in het licht van de sociale en culturele repercussies op het Noord-Amerikaanse toneel eerst, en later in de Europese. dus, de ontwikkeling ervan is buiten de academische psychologie gedaan.

Aan de andere kant mist het een paradigmatische roeping, ondanks dat het wordt beschouwd als een derde kracht tegen behaviorisme en psychoanalyse. Op dit moment moeten humanistisch-existentiële modellen worden beschouwd als een reeks therapeutische procedures, meestal los van de belangrijkste academische stromingen.

"We kunnen ons concentreren op defensie, veiligheid of angst. Maar aan de andere kant is er de mogelijkheid van groei. Kies twaalf keer per dag voor groei in plaats van angst, betekent twaalf keer per dag opschuiven naar zelfrealisatie "

-Abraham Maslow-

De belangrijkste antecedenten van deze modellen zijn existentialisme en fenomenologie. De fenomenologische stroom vindt zijn meest directe oorsprong in de gedachte aan Franz Brentano. Dit komt omdat Brentano de nadruk legt op ervaring, in het actieve karakter van de psyche en in de opzettelijke aard van elke paranormale daad. Brentano beïnvloedde de belangrijkste vertegenwoordiger van fenomenologie, Edmund Husserl.

Voor Husserl is de onmiddellijke ervaring van de daad van kennis dat het de aard van dingen kan onthullen. Hiervoor moeten we nemen wat bekend staat als de "epoché" of fenomenologische houding. Ik bedoel, het is noodzakelijk om de zuivere waarneming van het fenomeen, zonder vooroordelen of overtuigingen a priori (vóór de ervaring) te nemen.

Existentiële psychotherapie

De centrale notie van deze benadering is die van het existentiële project. Volgens J. P. Sartre gaat het bestaan ​​vooraf aan essentie. Dit betekent dat de mens niet met een wezen komt om zich te ontwikkelen, maar het zelf moet vinden. Sartre beschouwt de mens als een radicaal vrij en onbepaald wezen, hoewel beperkt door zijn feitelijkheid. Zonder dat begrijp je het niet. dus, de mens is zelf bepaald door het existentiële project.

"De mens is veroordeeld om vrij te zijn omdat hij, eenmaal in de wereld gegooid, verantwoordelijk is voor alles wat hij doet"

- J. P. Sartre -

Het centrale idee van existentiële analyse kan worden uitgedrukt met een zin door Ortega y Gasset: om te leven, moet je altijd iets doen (zelfs als het gewoon ademt). Het doel van existentiële psychotherapie is om de structuur te analyseren van wat er in het leven wordt gedaan. Biswanger noemde die structuur "Dasein". Sartre noemde het een existentieel project. In Spanje werd deze traditie gecultiveerd door L. Martín-Santos (1964) en op dit moment M. Villegas.

Villegas definieerde existentiële psychotherapie als "een methode van interpersoonlijke relaties en psychologische analyse ". Het doel zou zijn om voldoende zelfkennis en autonomie uit te lokken om vrijelijk zijn bestaan ​​te kunnen aannemen en ontwikkelen. (Villegas, 1998, pagina 55).

Existentiële psychotherapie verduidelijkt en begrijpt de waarden, betekenissen en overtuigingen die de patiënt heeft geïmplementeerd (als strategieën) om de wereld te begrijpen. Evidence veronderstellingen over onze manier van leven, we zijn begonnen twijfel over de toeëigening van ons bestaan.

Psychotherapie in humanistisch-existentiële modellen

Vanuit psychotherapeutisch oogpunt, het meest relevante kenmerk van humanistisch-existentiële modellen is het belang dat gegeven wordt aan onmiddellijke ervaring als een primair fenomeen. Dit impliceert dat zowel de theoretische verklaringen als het manifeste gedrag ondergeschikt zijn aan de ervaring zelf en aan de betekenis die de persoon geeft.

Het is ook kenmerkend voor deze modellen waarop zij de nadruk leggen intellectuele, creatieve en evaluatieve aspecten van menselijk gedrag. Naast deze algemene kenmerken is het moeilijk om over basisbegrippen te praten.

"Noch de bijbel, noch de profeten, noch de openbaringen van God of van mensen, niets heeft voorrang boven mijn directe ervaring"

-C. Rogers -

Voor dit doel moet worden verwezen naar de specifieke theorieën waarin ze zinvol zijn. Deze theorieën zijn de existentiële analyse, persoonsgerichte benadering, gestaltbenadering, transactionele analyse, psychodrama en bio-energetica.

Existentiële stofzuigers als psychopathologische stoornissen

Zoals we hebben gezegd, is de centrale notie van existentiële psychotherapie die van een existentieel project. Het doel van psychotherapie is om dit project te analyseren en aan te passen. Psychotherapie is niet bedoeld om de externe realiteit te veranderen, fysiek of sociaal, maar de persoon en zijn perceptie van dingen. Er wordt verondersteld dat het radicaal is dat het het enige is dat van zichzelf afhankelijk is, waar uiteindelijk een groter vermogen tot controle is.

Het doel is om de mens te herstellen, herstel het voor zelfbeheersing en zelfbeschikking. Dit impliceert op de een of andere manier confrontatie met hemzelf.

Existentiële psychotherapie, meer dan een methode, is een filosofische houding die, gebaseerd op de kunst van het stellen van vragen en niet op responsontwerp, aanwezig is en zorgt voor wat naar voren komt als een fenomeen in de therapeutische ruimte.

Vaak is het individu verloren of vervreemd in een poging om de problemen op te lossen die zijn radicale transcendentie met zich meebrengt. Dus, het doel van het analyseren van de structuren van je wereld is om de vormen en punten van vervreemding te ontdekken. Alleen op deze manier kan fundamentele vrijheid worden hersteld. Alleen dan kun je een alternatieve reconstructie van je ervaring toestaan. Volgens existentiële psychotherapie is niets echt zolang je niet hebt geleefd.

daarom, van de existentiële psychotherapie wordt aangenomen dat de verschillende psychopathologische aandoeningen niet-authentieke vormen van bestaan ​​zijn. Het zijn stagnerende of existentiële stofzuigers. Het zijn verdedigingen of ontkenningen van 'in-de-wereld zijn', verzaking of verlies van vrijheid (Villegas, 1981).

Het is niet eenvoudig om existentiële psychotherapie duidelijk te definiëren, maar we kunnen bij het idee blijven probeert een persoonlijke analyse te promoten die de mogelijkheid motiveert om individuele schema's te kiezen en te bouwen om te leven. Het heeft ook tot doel het dagelijks leven van de persoon te diversifiëren en te verrijken door middel van een filosofische provocatie.

Bibliografische referenties

(1946b), De school van gedachte van existentiële analyse (oorspronkelijk in Schweizer Archiv für Neurologie und Psychiatrie, deel 1, Berne, Frankce, 1947), in mei, R./Otros, ed. (1958), pp. 235-261. Efrén Martínez Ortiz (2011). Existentiële psychotherapieën. Modern handboek. Existentialisme: wat we doen met wat ze met ons hebben gedaan Het gaat erom wat we doen met wat ze met ons hebben gedaan. Het existentialisme pakt dit idee op om elk wezen een menselijke betekenis te geven voor hun leven. Meer lezen "