De leer van de drie wijze apen van het heiligdom van Toshogu

De leer van de houten sculptuur van het Toshogu-heiligdom van de 3 verstandige apen blijft ons vandaag inspireren. Zijn oorspronkelijke boodschap was zowel eenvoudig als weergalmend: "Luister niet naar wat je ertoe brengt slechte daden te doen"," Geen slechte acties zien als iets natuurlijks "en" niet slecht spreken zonder basis ".

Interessant is dat de tijd en onze westerse visie vereenvoudigde een beetje zijn primitieve leer om alleen te blijven met de klassieker "Zien, horen en zwijgen". Een motto datdie we zelfs kunnen vinden in de vorm van emoticon in de whatsapp en dat, op de een of andere manier, het oorspronkelijke idee en zelfs de volgorde van de vertegenwoordigde figuren vervormt.

"Niets is mooier dan de waarheid kennen, niets is meer schandelijk dan de leugen goed te keuren en het voor de waarheid te nemen"

-Cicero-

De lering gaat echter veel verder dan dit alles, omdat die representatie van de zestiende eeuw opgericht ter ere van de shogun Tokugawa Ieyasum, zijn wortels voedt met de leringen van Confucius en, voor velen heeft de boodschap van de drie apen ook veel te maken met de drie filters van Socrates.

Hoe dan ook, het is altijd verrijkend om ons onder te dompelen in dit soort klassieke iconografie en in de originele wijsheden om onze kennis een beetje te kunnen weerspiegelen en updaten.. De 3 wijze apen van Togoshu geven die morele code af en die mystiek die we zo leuk vinden en dat willen we vandaag met u delen.

Wat de legende vertelt over de 3 verstandige apen

De legende van de 3 verstandige apen heeft zijn oorsprong in de Chinese mythologie. Het vertelt een opvallend verhaal met drie nieuwsgierige personages. De protagonisten zijn Kikazaru, de aap die niet hoort, Iwazaru, de aap die niet spreekt en Mizaru, de aap die niet ziet.

Deze drie unieke wezens werden door de goden als waarnemers en boodschappers gezonden. Ze moeten getuigen van de daden en slechte daden van de mensheid om ze onder de aandacht van de goden te brengen. Nu, deze goddelijke boodschappers handelden volgens een magische betovering waardoor ze twee deugden en een gebrek kregen, vertegenwoordigd door de volgende volgorde:

• Kikazaru, de dove aap, is degene die iedereen die slechte daden heeft gepleegd heeft gadegeslagen. Later heeft hij ze met blote stem aan de blinde aap medegedeeld.

• Van zijn kant, Mizaru, de blinde aap, is degene die de boodschappen van de dove aap doorgeeft aan de aap die stom is, naar Iwazaru.

• Iwazaru is daarom degene die de boodschappen van de blinde aap ontving. Het was Iwazru die waakte over de vervulling van de straf die de goden op mensen hadden opgelegd, omdat hij het was die de straf besliste die ze zouden moeten krijgen.

Wat uit dit verhaal naar voren komt, is eerst en vooral de noodzaak om altijd rein van geest te zijn, vermijden om te luisteren naar datgene wat ons dwingt om op een slechte manier te handelen, om te voorkomen dat we zonder fundament spreken en om slechte acties niet als iets natuurlijks te zien.

5 Leringen van 'De kleine prins' die je zullen helpen beter te worden De grote leer van 'De kleine prins' vervoert ons naar een wereld vol essentie die verbonden is met wijsheid. Afbeeldingen en situaties ... Lees meer "

De 3 filters van Socrates

Er is een interessante parallel tussen de legende van de drie wijze apen en dat verhaal dat de Griekse filosoof zelf ons heeft nagelaten, waar hij uitlegde hoe een student van hem op een ochtend naar zijn huis kwam om een ​​gerucht te verklaren. Vóór het ongeduld van de jongeman legde de wijze man uit dat hij, alvorens dat nieuws te onthullen, zou nadenken over deze drie dimensies:

• Het gerucht dat je me gaat uitleggen, is vergeleken? Is het naar jouw mening een WAARHEID??

• Wat u wilt uitleggen, is op zijn minst GOED?

• laatste, wat ga je me vertellen is het echt nuttig of NOODZAKELIJK?

Deze drie filters hebben, zoals we zien, veel te maken met de profielen die elke aap vertegenwoordigt van de tempel van Toshogu.

"Zelfs als de waarheid in de minderheid is, blijft het de waarheid."

-Gandhi-

Kikazaru is de aap die zijn oren bedekt

Kikazaru is behalve wijs verstandig. Het is de aap die we links hebben en dat Kies ervoor om je oren te bedekken voor bepaalde informatie, omdat je simpelweg je balans wilt bewaren.

Daarom is het niet een kwestie van afstand nemen van bepaalde gegevens, waarheden of bewijzen. Het is geen laffe of defaitistische houding, maar het vormt dat figuur dat laat de informatie achter die niet nuttig is en dat is schadelijk om de integriteit ervan te beschermen.

De aap die zijn mond bedekt: Iwazaru

Iwazaru is de kleine aap uit het centrum die vertegenwoordigt de behoefte om geen kwaad over te brengen, niet roddelen en, om te beginnen, heel voorzichtig zijn bij het verspreiden van die verhalen die, zoals Socrates ons herinnert met hun drie filters, niet waar zijn, noch goed, of zelfs minder nuttig.

Mizaru, de blinde aap

Vanuit een socratische visie, Mirazu is een directe uitnodiging om je ogen te sluiten voor wat niet werkt, voor wat niet nuttig is, niet goed ... Ook is hier geen passieve of laffe houding.

Het gaat er niet om je gezicht te veranderen, niet het kwade of het slechte aan te klagen (vergeet niet dat in de legende, de apen zelf de straffen bepalen). Het gaat over het toepassen van die wijze blik van wie weet hoe het goede van het slechte te onderscheiden, die het perverse straft om bij het licht te blijven, bij de nobelen en bij wat ons helpt beter te worden.

Samenvattend, zowel in de originele legende als in de drie filters van Socrates, wordt een primitieve lering die de echo van de tijd heeft overleefd, gedistilleerd en die nog nuttiger is dan ooit: We moeten voorzichtig zijn met wat we zeggen, wijs met wat we horen en behendig als het gaat om het richten van onze blik. Drie mechanismen die ons ongetwijfeld zullen helpen om ons interne evenwicht en ons geluk te behouden.

7 lessen van Rafael Santandreu Hoe kunnen we onze emotionele kracht verbeteren? Rafael Santandreu geeft ons zijn 7 sleutels! Meer lezen "