Ignacio Martín-Baró en de psychologie van de bevrijding

Ignacio Martín-Baró is de vader van de psychologie van de bevrijding. Deze jezuïet stichtte een nieuwe beweging die de manier van begrip van sociale psychologie veranderde. Andere bevrijdingsbewegingen als uitgangspunt nemen, Martín-Baró richtte sociale psychologie op de studie van de contexten en problemen van mensen Ik heb gestudeerd.

Misschien niet zo bekend buiten Amerika, is een centrale referentie in landen van die omgeving. Uit hun ideeën ontlenen scholen zoals de gemeenschapspsychologie, die zich richt op het versterken van de gemeenschappen waarmee we werken, in de strijd tegen armoede, in de verdediging van democratie en in geestelijke gezondheid.

Het leven van Martín-Baró

Martín-Baró werd geboren in Valladolid, Spanje, en werd lid van de Sociëteit van Jezus. Als jezuïet werd hij toegewezen aan Midden-Amerika. Hij studeerde filosofie, theologie en psychologie en vestigde zich uiteindelijk in San Salvador, in de Republiek El Salvador. Zijn proefschrift ging over sociale attitudes en conflicten in El Salvador; specifiek schreef Martín-Baró over de bevolkingsdichtheid van de lagere sociale klassen in dit gebied.

Ignacio was gastprofessor aan verschillende universiteiten in verschillende landen, maar hij bracht de meeste tijd door aan de José Simeón Cañas Centrale Universiteit in San Salvador. eindelijk, Ignacio stierf gedood door een peloton van het Atlacatl-bataljon van de strijdkrachten van El Salvador, op bevel van kolonel René Emilio Ponce, op 16 november 1989, samen met andere priesters. De misdaad staat bekend als die van de martelaren van de UCA, de Midden-Amerikaanse universiteit José Simeón Cañas de San Salvador.

Theologie en de filosofie van bevrijding

De psychologie van bevrijding vertrekt vanuit drie bewegingen die eerder naar voren kwamen. Dit zijn: de theologie van bevrijding, de filosofie van bevrijding en de pedagogiek van bevrijding. De theologie van de bevrijding stelt voor zich te concentreren op de meest behoeftigen, dat wil zeggen, de armen. Vanuit het christendom herkennen zij onderdrukking en onrecht over deze sector van de samenleving en pleiten zij voor het gebruik van de menselijke en sociale wetenschappen.

"Beste filosofen, beste progressieve sociologen, geachte sociale psychologen: neuk niet zo erg met de vervreemding hier waar de fucked up de vreemde natie is".

-Roque Dalton-

Van zijn kant, de filosofie van bevrijding richt zich op het creëren van kennis. Hij beweert dat de meeste kennis die wordt bestudeerd afkomstig is van westerse mannen uit de middenklasse; dat wil zeggen, de kennis die van andere mensen komt, wordt niet als geldig beschouwd. Daarom stelt de bevrijdingsfilosofie voor om via dialoog de kennis van die "anderen" te leren die geen rekening houden.

Pedagogiek van bevrijding

Een andere basis van de gedachte aan de psychologie van de bevrijding vindt zijn grondslag in de gedachte van Paulo Freire, die een educatieve beweging creëerde die bekend is als de pedagogie van de bevrijding. Deze beweging dacht daarover na bevrijdend onderwijs was een proces van vernieuwing van de sociale toestand van het individu, het onderwerp beschouwen als een denkend en kritisch wezen dat reflecteert op de realiteit die leeft.

"Psychologische kennis moet ten dienste worden gesteld van een samenleving waarin het welzijn van de minsten niet gebaseerd is op het ongemak van anderen, waar de realisatie van de ene niet de ontkenning van anderen vereist, waar het belang van de weinigen niet vereist ontmenselijking ".

-Ignacio Martín-Baró-

dus, de pedagogie van de bevrijding probeerde het kritisch denken op te voeden terwijl het nuttig was; dat wil zeggen, opleiden in egalitaire waarden zonder gebruik te maken van indoctrinatie. Onderwijs niet volgens de belangen van de economie, maar met de persoonlijke. Het leert mensen de wereld te begrijpen vanuit hun ervaring en kritische reflectie. Deze grondslagen zijn overgenomen in de psychologie van de bevrijding.

De psychologie van bevrijding

Uitgaande van deze bases sticht Ignacio Martín-Baró wat bekend staat als de psychologie van de bevrijding. Het voorstel is dat psychologie moet beginnen vanuit de context die wordt bestudeerd en zich richten op de problemen die mensen hebben wie woont in die context heeft. Daarom pleit hij voor een psychologie gericht op specifieke contexten, in plaats van op kunstmatige contexten. Hij geloofde ook dat psychologie niet onpartijdig is, dus verdedigde hij een kritische en gepositioneerde psychologie.

Met deze ideeën creëerde Martín-Baró het University Institute of Public Opinion. Vanuit dit organisme stuurde het enquêtes naar de populatie om de verkregen gegevens later te delen. Op deze manier, Martín-Baró demystified veel van de overtuigingen van de mensen; wat bekend staat als de-ideologisering. Het beleid vond daarentegen hun tegengestelde ideeën, die eindigden met zijn moord.