De reis van de held en de archetypen van migratie

De schepper van de analytische psychologie, de Zwitserse psychiater Carl Jung, stelde voor dat de mythische vertellingen van inwijdingsreizen, zoals die van Marco Polo, Ulises of Hercules, begrepen kunnen worden als symbolische uitingen van een proces van psychische transformatie dat alle mensen gedwongen zijn om het hele leven door te zetten. Jung noemde dit proces de reis of het proces van individuatie van de held.

De reis van de held of heldin begint meestal als een oproep of een behoefte om de gewone en bekende wereld te verlaten, als een eis om aspecten en mogelijkheden te ontplooien die niet geleefd hebben.

In de mythen, de helden komen meestal voor in periodes van onzekerheid, van ineenstorting van sociale vormen, van religieuze of politieke crises. Zo kunnen we in ons persoonlijke leven gedwongen worden om een ​​transformatie-reis te maken wanneer er zich omstandigheden voordoen die verstikken of wanneer we ons stagneren en angstig zijn over iets anders.

De reis van de held verwijst naar een symbolische reis, dus het is mogelijk (niet noodzakelijk) om het te doen zonder fysiek te bewegen. Zo kan, vanuit de roeping van de held, een baanaanbieding, een studiebeurs of in het algemeen ontstaan ​​als de mogelijkheid om economische, educatieve of sociale aspecten in het buitenland te verbeteren..

De schattenjacht

Het doel van het pad van de held wordt mythisch voorgesteld als het zoeken naar een schat, een beloofd land, de steen der wijzen, de heilige graal, het huwelijk van de prins of de prinses. Elke persoon geeft echter een afbeelding aan het object van hun zoekopdracht het gebruikelijke is dat de weg de reiziger verraste met schatten die hij zich niet had voorgesteld.

Soms, voordat je op reis gaat, zijn er meestal enkele toevalligheden (met mensen, boeken, films). Toevalligheden die langzaam ons helpen om de bestemming van onze migratie te kiezen. Jung, tot deze toevalligheden, ik noem ze synchroniciteiten en ik beschouw ze als een uitdrukking van de relatie tussen de fysieke wereld en de psychische wereld.

Het resultaat van de reis van de held wordt meestal weergegeven als een nieuwe geboorte; het gaat om een ​​hoge dosis moed en nederigheid, om obstakels en uitdagingen die op onze weg komen te ondersteunen en te overstijgen. De reis van de held kan dan worden begrepen als een proces waarbij in bepaalde stadia sterft om herboren te worden aan anderen, stadia die kunnen worden gezien als de doorvoer door verschillende archetypen.

Archetypen of stadia van de reis van de held

De archetypen zijn afbeeldingen die aanwezig zijn in de mythologieën van alle volkeren die verband houden met prototypische situaties waarmee de mensheid in de loop van haar geschiedenis geconfronteerd is. Ze worden door Jung begrepen als een soort van operationele krachten die functioneren als creatieve bronnen en als een stimulus om een ​​bepaald soort ervaringen te leven die nodig zijn voor de reis van realisatie waarvan we spreken.

Tijdens een migratiereis kunnen we een overgang door 4 archetypen identificeren:

archetype van de onschuldige

deze fase zou worden verwezen naar de veilige en vertrouwde omgeving van onze plaats van herkomst; omgeving die op een bepaald moment te smal en verstikkend is, ons oproept om aan de reis van transformatie te beginnen.

Het is ook de fase van de geïdealiseerde verwachtingen over onszelf of over onze plaats van welkom. We kunnen bijvoorbeeld veronderstellen dat we een taal hebben die hoger is dan we later beseffen; misschien zijn we bezeten door de fantasie dat iemand of iets ons zal voorzien van onze behoeften, dat we het werk van de hemel zullen "regenen".

Het is de periode van valse illusies, die zich gedragen als een functionele fictie, want misschien als we ons te veel bewust waren van de werkelijke omstandigheden waarmee we geconfronteerd zullen worden, zou het moeilijker zijn om ons aan te moedigen om de reis te ondernemen. Deze fase kan op dezelfde manier worden uitgedrukt als een soort verliefd worden op de plaats van onze migratie.

Wanneer geconfronteerd met de concrete omstandigheden in de plaats van ontvangst, de sluier begint te vallen die ons verhinderde om de duistere kant te zien van alles wat ons wonderbaarlijk leek. Dan komt het archetype van de wees tevoorschijn en veel van wat we ons hadden voorgesteld, verdwijnt.

Archetype van de wees

Het is gebruikelijk dat we op een bepaald moment in het migratieproces gedwongen worden om activiteiten uit te voeren die we ons nooit hadden voorgesteld, om samen te leven met mensen en gebruiken die ons verrassen en ons vragen te stellen. Dan is er een soort val, van afdaling, die de Grieken katabasis noemden.

Voor een buitenlander kan het culturele model van de nieuwe groep geleefd worden als een "labyrint" waar het gevoel van oriëntatie verdwijnt. Je kunt vastgeroeste overtuigingen neerhalen en vele aspecten beginnen te betwijfelen die we als "natuurlijk" beschouwden.

Het is het stadium van verlangen en een gevoel dat verwijst naar het gebrek aan waarde. In deze fase is er meestal een geïdealiseerde herinnering aan onze plaats van herkomst en een grote verleiding om het voortzetten van onze reis op te geven.

Een relevant element is dat, wanneer we ons in een vreemd land bevinden (zowel fysiek als symbolisch), de kijk van anderen op onszelf wordt gewijzigd, waardoor we op de een of andere manier onze identiteit kunnen verleggen, de gelegenheid om facetten te verkennen en onszelf koesteren van die nieuwe looks.

We kunnen dit stadium leven met een hoge dosis onzekerheid, bijna alsof we een sprong naar de leegte moeten maken. Soms zijn er momenten van grote verwarring waarin we ons verloren voelen,maar het is precies die soort oerchaos de gunstige context voor het ontstaan ​​van nieuwe houdingen en principes.

Het archetype van de krijger

Na het "lopen" door de gevoelens van hulpeloosheid en weesheid, komt het archetype van de Warrior tevoorschijn uit de donkere nacht van de ziel.

Dit is wat ons de energie geeft om obstakels te overwinnen, om ons van vallen te tillen. Het moedigt ons aan om de middelen te ontwikkelen die vereist zijn door de nieuwe context, het stelt ons in staat om de hoop en de kracht te herstellen om de reis voort te zetten.

Beetje bij beetje en dankzij ons doorzettingsvermogen, geduld, de bondgenoten en tegenstanders die we onderweg tegenkomen, verlaten we het labyrint en de hostruimte wordt een thuis waarin we de nieuwe verworven vaardigheden kunnen inzetten.

Archetype van de tovenaar

Eindelijk verschijnt het archetype van de tovenaar, onder zijn invloed hebben we het vermogen begrijp de reis die wordt afgelegd. Het geeft ons de wijsheid om de goede en slechte momenten die we hebben doorgemaakt te bedanken, omdat het hieruit is dat we de schat hebben gevonden. Treasure die zich vertaalt in een beter begrip van onszelf en van de mensheid, in een grotere kennis van onze complexiteit, van onze zwakheden en mogelijkheden.

De manier heeft ons ook in staat gesteld om onze identiteit te ontspannen en op een betere manier te leven met de onzekerheid en de wisselvalligheden van het leven.

Het symbolische thuisland: einde van de reis van de held

Na dit transformatieproces, soms, wanneer we terugkeren naar onze plaats van herkomst, voelen we ons raar, alsof alles "bevroren was in de tijd" ... terwijl we niet meer hetzelfde zijn. Dit gevoel van vervreemding is ook een motor en een stimulans om op zoek te blijven naar ons paranormale thuisland; symbolisch thuisland dat niemand minder is dan de voortdurende en nooit beperkte realisatie van onszelf en ons potentieel.

De toestand van migrant, van buitenlander, kan dan worden gezien als een intensivering van het gevoel dat inherent is aan de mens, van nooit vervuld verlangen, van het vinden van onszelf in een plaats van volheid en welzijn. Gevoel dat ons motiveert om onszelf te verdiepen en onszelf op een constante manier te herontdekken.

Groot zijn de producties die ons kunstenaars en filosofen hebben nagelaten waarvan de creatieve motor precies deze sensatie van vreemdheid is geweest. Voor ons, het migratieproces is de kans om meer bewust te zijn van de noodzaak om ons belangrijkste werk uit te voeren, namelijk het geven van een waardig, diepgaand en verrijkend leven. Die zoektocht, helaas en fortuin, heeft nooit een einde, en er is geen plaats op aarde die het volledig kan bevredigen..

Het drama van de vluchtelingen: in niemandsland Het drama van de vluchtelingen spreekt over de pijn van duizenden mensen. Mensen die dromen, hunkeren naar hetzelfde als jij. Kinderen die niet meer weten hoe ze moeten lachen om de pijn van het lijden Lees meer "