Het effect van de geest op de lichamelijke gezondheid

Voor Hippocrates of Cos, de vader van de geneeskunde, had het lichaam het intrinsieke vermogen om zichzelf te genezen en het werk van de arts moest worden gericht om dat natuurlijke proces te vergemakkelijken. De ziekte was het gevolg van een onbalans waarbij geest en karakter een belangrijke rol speelden.

Met de komst van de moderniteit en het positivistische wetenschappelijke model werd een nieuwe manier van zien en begrijpen van het menselijk lichaam geopend. Descartes legde zijn metafysische visie op, waarin lichaam en geest afzonderlijke werkelijkheden zijn en soms zelfs tegengesteld aan elkaar. Conventionele geneeskunde, zoals we die vandaag kennen, is op die basis gebouwd. Met de ontwikkeling van de menswetenschappen, kwam de geest terug in de kantoren van de artsen, maar altijd als een marginale factor, van incidentie niet erg relevant voor de gezondheid.

Freud, de Weense neuroloog, stond aan het begin van zijn training tegenover deze tegenstellingen tussen lichaam en geest. De patiënten die hun belangstelling wisten, leden aan verlamming, blindheid en andere symptomen waarvoor het medicijn geen verklaring kon vinden. Een wilde discipline van onderzoek en zijn sterke experimentele geest brachten hem tot de ontdekking van het onbewuste, die realiteit die uiteindelijk toestond deze vreemde kwaden te begrijpen en te genezen.

Het lichaam, een toespraak

Met het verschijnen van de psychoanalyse was het lichaam niet langer een organisme dat goed of slecht werkt, om strikt fysieke redenen. De nieuwe bevindingen lieten ons concluderen dat het lichaam ook een ruimte is waar het onbewuste zichzelf tot uitdrukking brengt. Veel van de ziekten die geen plaats of genezing hadden binnen de conventionele geneeskunde, vonden betekenis in het kader van deze nieuwe conceptualisering.

Met Jacques Lacan namen ze deze ideeën verder en definieerden het lichaam als een boek waarin de geest zijn betekenissen beschrijft.

Deze bijdragen zijn niet terug te vinden in de dagelijkse medische praktijk. In feite kijken het onbewuste en zijn jongleren nog steeds met een zeker grijns van wantrouwen.

De geest blijft als een ondergeschikte factor worden gezien en wordt zelden in aanmerking genomen. De artsen zoeken naar de rust en de goede gezindheid van de patiënten, omdat het duidelijk is dat dit hun genezing helpt. Maar over het algemeen blijven ze trouw aan de gegevens van het laboratorium, meer dan aan het verhaal van de patiënt. Als je depressief wordt of erg angstig bent tijdens de behandeling, daar zijn de pillen voor. Er is geen tijd voor iets anders.

Nieuwe paradigma's

Terwijl medicijnen en geneesmiddelen glorieus zijn voortgeschreden vanwege de geschiedenis, Tegelijkertijd hebben ook andere benaderingen plaatsgevonden die een nieuw perspectief verdedigen. Dit is het geval voor homeopathie, ethnomedicine, bio-energetica en die cluster van alternatieve medicijnen die zich verzetten tegen, soms vanuit de schaduw, en worden ondervraagd door radicaal scientisme.

Er zijn ook meer psychoanalytische oriëntaties, zoals biopatografie, erfgenaam van de postulaten van Viktor von Weizsaecker, een Duitse arts die de vader van de antropologische geneeskunde is. Vanuit dit perspectief moet de ziekte worden begrepen als een onbalans die direct verband houdt met het onbewuste en kan niet worden genezen zonder eerst een gedetailleerde reis door de geschiedenis van elk individu te maken. In Argentinië is er een belangrijke medische school, opgericht in 1967, die al genoeg studies en documentatie heeft om het de moeite waard te maken om het serieus te nemen. Het gaat over de Chiozza Foundation. Hier een link naar uw bibliotheek.

Zonder twijfel, Conventionele geneeskunde heeft beslissende bijdragen geleverd en blijft dit doen om de pijn van de mens te verlichten. Vooruitgang op dit gebied daagt de verbeelding uit en blijkt het verschil te zijn tussen leven en dood. Alternatieve of complementaire geneesmiddelen hebben echter ook veel te zeggen ¿waarom dan worden ze behandeld als gasten van derden op het medicinale feest?

Lichaam en geest zijn een ondeelbare eenheid. Hipócrates de Cos intuïteerde het vanaf het begin en na een ruige historische reis kwamen veel benaderingen samen. misschien Het is geen slecht idee om te luisteren naar wat het lichaam ons vertelt wanneer het ziek is, of om te lezen wat er in elke malaise staat geschreven. Misschien als we op de plaats waar de pil is een vraag stellen, kunnen we niet zo veel vinden van de “waarom” we worden ziek, maar “wat” besloten om het ons lichaam te maken.

Foto: Dani Sardá i Lizaran - Via Flickr