Het archetype van de schaduw de verborgen kant van onze psyche

Het archetype van de schaduw vertegenwoordigt, volgens de analytische psychologie van Carl Jung, de 'donkere kant' van onze persoonlijkheid. Het is een krampachtige onderwereld van onze psyche, waar het de meest primitieve, de meest onderdrukte instincten scherper egoïsme, en dat "verloochend" het bewustzijn verwerpt en ondergedompeld in de diepste diepten van ons wezen bevat.

We hebben allemaal gehoord over dat concept, dat archetype van de schaduw dat op de een of andere manier nog steeds in de psychologie wordt gebruikt om over deze confrontatie te praten. Van dat soort geschillen dat we soms met onszelf nemen wanneer we onze frustraties, onze angsten, onzekerheden of wrok uitwerken.

"Men verlicht fantasievolle figuren van licht niet, maar maakt de duisternis bewust"

-Carl Jung-

We mogen echter niet vergeten dat het idee dat Carl Jung ons bracht door zijn werk aan de archetypen, historisch en cultureel al aanwezig was in onze samenleving. Het concept van donkere schaduw of omgekeerd komt overeen met deze zo algemeen voorkomende dualiteit het diende zelfs Robert Louis Stevenson als inspiratie om zijn reeds klassieke te creëren "Dr Jeckyll and Hyde", lang voordat Jung zelf zijn theorie ontwikkelde over het archetype van de schaduw.

Alles wat we op een bepaald moment als "slecht" beschouwen vanwege ons onderwijs en de morele normen van onze samenleving, wordt onze schaduw. Het is echter niet raadzaam om al deze interne dynamiek te zien als verwerpelijke of gevaarlijke ervaringen, tot het punt dat we denken dat we allemaal een Hyde binnenkant schreeuwend.

Jung zelf legde uit dat er verschillende soorten schaduwen zijn en dat een manier om welzijn, genezing en persoonlijke vrijheid te bereiken is door ze bewust te maken, door ze onder ogen te zien.

Het archetype van de schaduw: de donkere kant van de mens

Het archetype van de schaduw heeft veel te maken met het concept van het onbewuste dat door Freud is geformuleerd. Het bevat echter unieke nuances die het op een aanzienlijke manier onderscheiden en dat verrijken. We mogen niet vergeten dat wat begon als een intellectuele idylle tussen Freud en Jung uiteindelijk wordt gekoeld, in de mate dat deze laatste zelfs zei de vader van de psychoanalyse "een tragische figuur, een groot man, maar iemand die door de therapeutische methode niet gemeenschap ".

Jung ontwikkelde zijn eigen methode, analytische psychologie. Hij opzij zetten de divan en de asymmetrische relatie tussen therapeut en patiënt om een ​​therapie op basis van het gesprek te ontwikkelen, daar waar onderzoek naar de structuur van de psyche en het onbewuste waar de archetypen te navigeren. Onder hen allemaal, degene die de grootste therapeutische waarde zou kunnen hebben was ongetwijfeld het archetype van de schaduw. Laten we de kenmerken ervan eens bekijken:

De schaduw, een bekende maar onderdrukte aanwezigheid

• De "schaduw" was een term die Jung gebruikte van Friedrich Nietzsche. 
• Dit idee vertegenwoordigde de verborgen persoonlijkheid die elke persoon heeft. Met het blote oog doen de meesten van ons alsof (en zien we onszelf) als goede en nobele wezens. In ons binnenland zijn er echter bepaalde onderdrukte dimensies, overgeërfde instincten waar geweld, woede, haat soms verbergen ...
• Het schaduwarchetype bewoont niet alleen elke persoon. soms, het is ook aanwezig in "groepen mensen", in sekten, in sommige soorten religies of zelfs in politieke partijen. Het zijn organisaties die op elk willekeurig moment hun schaduw aan het licht kunnen trekken om gewelddadige acties tegen de mensheid zelf te rechtvaardigen.
• De schaduw is meer destructief, verraderlijk en gevaarlijk wanneer we hem "onderdrukken". Het is dan wanneer "geprojecteerd" wordt en dus volgens Carl Jung, stoornissen zoals neurose of psychose.
• ook, Jung differentieerde in zijn schaduwarchetype twee typologieën. De eerste is de persoonlijke schaduw, die we allemaal dragen met onze kleine frustraties, angsten, egoïsme en de meest voorkomende negatieve dynamiek. Het zou echter ook het onpersoonlijke schaduw zijn, zou dat de essentie van de archetypische kwaad, dat de genocide, meedogenloze moordenaars, etc. begeleidt bevatten.

Helaas kan er geen twijfel over bestaan ​​dat de mens over het algemeen minder goed is dan hij zich voorstelt of wil zijn. Iedereen heeft een schaduw, en hoe meer verborgen hij is van het bewuste leven van het individu, hoe zwarter en dichter hij is. In ieder geval is het een van onze grootste obstakels, omdat het onze bestbedoelde intenties frustreert "

-Carl Jung-

Hoe onze eigen schaduw onder ogen te zien?

Het is heel goed mogelijk dat de theorie van het archetype van de schaduw van Jung vinden we het interessant op een theoretisch niveau, die zijn charme, zijn metaforische aard en mystiek heeft. We zien allemaal in deze figuur de meest klassieke voorstelling van het taboe, van het kwaad en van die tenebrale dimensie van de menselijke persoonlijkheid die altijd een hoge interesse wekt. echter Kunnen we daaruit enkele praktische toepasbaarheid putten in onze dag tot dag? 

Het antwoord is "ja". Zoals de vader van de analytische psychologie ons in boeken herinnert als "Archetypen en Collectief Onbewust" onze taak in het leven is om onszelf in volheid te accepteren en "onze schaduw" in de persoonlijkheid te integreren om het bewust te maken en werk met haar, tegenover haar van aangezicht tot aangezicht. Als je het veronachtzamt en het in zijn onbewuste universum laat doorgaan, kun je ons evenwicht en de kans om gelukkig te zijn stelen.

We mogen niet vergeten welke dynamische types dat concept vormen dat we schaduw noemen: daar zijn onze angsten, daar zijn die trauma's van het verleden, daar de misleidingen die ons vergiftigen, daar worden de dromen niet gerealiseerd door besluiteloosheid en dat worden gefrustreerde haaien die door onze persoonlijkheid navigeren. Als we te verbergen, die innerlijke demonen meer felheid en als we tot zwijgen te brengen zal uiteindelijk het regelen van ons, projecteren op anderen in veel gevallen een beeld van onszelf die we niet willen.

Daarom kunnen we dat niet vergeten onze persoonlijke groei en ons psychisch welzijn zullen altijd afhangen van ons vermogen om die schaduwen aan het licht te brengen. Na die daad van moed, zal een delicaat, maar waardevol werk beginnen ons te genezen, om kalmte en welzijn te vinden.

Jung en boeddhistische psychologie. Of hoe onze schaduw te observeren

Jung en de boeddhistische psychologie zijn meer verenigd dan het lijkt. Het Boeddhisme vertelt ons dat sinds onze geboorte de maatschappij ons beetje bij beetje in de loop van de tijd geconditioneerd heeft. Als we onszelf nu observeren, we zijn een cluster van ervaringen, leren en conditionering die ons doen zijn zoals we nu zijn. Voor het Boeddhisme ondervraagt ​​een groot deel van deze conditionering hen niet, maar we nemen ze als waar, en velen van hen onbewust.

Vanuit het boeddhisme wordt dat gepostuleerd de mens is van nature goed, dus onze schaduw zou bestaan ​​uit al onze geschiedenis van leren en conditionering. Ze kwalificeren de schaduw echter niet als iets goeds of slechts. In het Boeddhisme is sprake van gelukkige of ongelukkige acties. Dus dan, Als we "onze donkere kant" willen observeren, moeten we leren mediteren om onze geest te observeren.

Het is een observatie zonder oordeel en zonder enige gedachte te onderdrukken. Alles waarnemen dat onze gedachten kruist zonder het te beoordelen. Op deze manier observeren we gedachten en ideeën waarvan we niet eens wisten dat ze er waren.

Het beste van Carl Jung's boeken De boeken van Carl Jung leiden ons naar een sfeer die veel verder gaat dan de eenvoudige analyse van menselijk gedrag. Ontdek het meest interessante. Meer lezen "