Het ontologische argument van het bestaan ​​van God

De vraag over de oorsprong van de wereld en van de mens is gepaard gegaan met een reeks filosofische redeneringen die een hele culturele organisatie hebben beïnvloed. Er zijn veel argumenten geweest die vanuit de meest klassieke filosofische tradities proberen het bestaan ​​van een goddelijk wezen te bewijzen. Deze argumenten zijn onder meer gebaseerd op de volgende vraag:hoe kan het bestaan ​​van een God worden bewezen, als per definitie "God" zichzelf schept?

Het bovenstaande kon alleen antwoorden op locaties die zichzelf probeerden te bewijzen. Dat wil zeggen, argumenten die geen andere vormen van rechtvaardiging gebruiken dan het centrale idee dat wordt verdedigd.

Dit is waar de term 'ontologisch argument' naar verwijst. Vervolgens zullen we een korte beoordeling geven voor de definitie ervan en voor die redeneringen die zijn gebruikt om het bestaan ​​van een God in de samenleving en de westerse cultuur te rechtvaardigen..

• Gerelateerd artikel: "Soorten religie (en hun verschillen in overtuigingen en ideeën)"

Wat is een ontologisch argument?

Om te beginnen is het nodig om te verduidelijken wat we verstaan ​​onder een "ontologisch argument". Het woord ontologie betekent "de studie van de entiteit", wat betekent dat het een filosofische praktijk is die de uiteindelijke substantie bestudeert: datgene wat vorm geeft aan een entiteit, persoon, individu, materie, object, subject of bepaald wezen. De ontologie vraagt ​​naar wat is het? het object dat onderzoekt, en wat maakt het echt? Ik bedoel, vraagt ​​zich af wat de uiteindelijke oorzaak en de meest fundamentele eigenschappen zijn.

In deze zin is een ontologisch argument een redenering die wordt gebruikt om de essentie van een entiteit te bewijzen of te rechtvaardigen. Hoewel de laatste op verschillende entiteiten zou kunnen worden toegepast, verwijst de term 'ontologisch argument' meestal rechtstreeks naar de redenering die wordt gebruikt om het bestaan ​​van God te bewijzen. Het is zo omdat per definitie God zichzelf had moeten creëren. Het bestaan ​​ervan wordt ondersteund door een argument van ontologische aard, omdat het idee van God verwijst naar het grootste wat mensen kunnen bedenken, en daarom, er is geen andere bestaanswijze of kennis die eraan voorafgaat.

Met andere woorden, het bestaan ​​ervan is gebaseerd op een reeks premissen die ze proberen 'a priori' het bestaan ​​van een goddelijk wezen uit te leggen. "A priori" omdat het een kwestie is van ruzie gebaseerd op het argument zelf, de essentie van dat wezen, zonder zijn toevlucht te nemen tot eerdere argumenten, dat wil zeggen, zonder dat enig ander argument nodig is om de centrale gedachte te rechtvaardigen. En bovenal altijd aantrekkelijk voor reden (niet voor empirisch of naturalistisch bewijs). Dus dit is een ontologisch argument omdat het niet gebaseerd is op de waarneming van de wereld, maar op een rationele en theoretische aantrekkingskracht op de studie van het zijn.

Vervolgens zullen we enkele van de argumenten zien die zijn gebruikt in de klassieke filosofie van het christendom om het bestaan ​​van God te verdedigen.

Van San Anselmo naar Descartes

San Anselmo is de meest erkende van de filosofen van de elfde eeuw na Christus. die rationeel redeneerde over het bestaan ​​van God. Als erfgenaam van de filosofische traditie van San Agustín, legt Anselmo uit dat God het grotere wezen is, dat wil zeggen, niets groter dan kan worden gedacht. Het grootste dat we ons kunnen voorstellen en intuïtief is precies het idee van een God, en om dezelfde reden bestaat het. Met andere woorden, het bestaan ​​van God bewijst zichzelf door Gods eigen definitie.

De redeneringen van San Anselmo zijn ingelijst in een filosofische en religieuze traditie van de Middeleeuwen die probeert het goddelijke bestaan ​​te betwisten, niet alleen gebaseerd op het christelijk geloof, maar op rede. De laatste in een poging om Gods ontkenning van agnosticisme en scepticisme tegen te gaan. In deze context wordt de demonstratie en argumentatie van het bestaan ​​van God beschouwd als de transcendente oorzaak die het verband tussen de mens en de wereld mogelijk maakt..

• Misschien ben je geïnteresseerd: "De waardevolle bijdragen van René Descartes aan de psychologie"

De wedergeboorte en scheiding van geloof en rede

Tijdens het tijdperk dat bekend staat als Renaissance, is de theoloog Duns Scoto een van de meest erkende in het ontologische argument. Leg uit dat God en zijn eigenschappen, kan op de rede ontstaan ​​en niet alleen door geloof.

Dit legt de basis om te denken dat rede en geloof afzonderlijke landen zijn (in tegenstelling tot wat San Anselmo zei); waarmee, de filosoof en de theoloog (en later de wetenschapper) en de taken die elk uitvoert ook verschillend zijn..

Niet alleen dat, maar de rede begint begrepen te worden als toegankelijk door demonstratie en ervaring, waarmee het bestaan ​​van God alleen door geloof wordt aangetoond. En in dezelfde zin, tijdens de Renaissance wordt een sceptische traditie opgericht van het religieuze en het morele.

Het ontologische argument van Descartes

Aangekomen in de moderniteit en onder dezelfde christelijke traditie lijkt Descartes te proberen het idee te herwinnen dat het bestaan ​​van God door de rede kan worden bewezen. Deze en andere filosofen blijven sceptisch over het ervaringsgebied als de uitgangspunt om rationele kennis op te bouwen. Van daaruit betoogt Descartes dat als er iets is waar we niet aan kunnen twijfelen, is dat we twijfelen en denken, dat wil zeggen dat we een rationele substantie hebben die ons in staat stelt om het materiaal te begrijpen, en de wereld in het algemeen.

Dat wil zeggen, het reflecteert op het gezag van de rede, op de samenstelling van het denken en de extensie ervan, en hoe dit op het goddelijke bestaan ​​lijkt. Voor Descartes, de reden (de geest) is hetzelfde als God, met wat het ontologische argument van zijn bestaan ​​herformuleert, terwijl het de basis legt van de epistemologische paradigma's van de moderne wetenschap.

Bibliografische referenties:

• González, V. (1950). Het ontologische argument in Descartes. Cuban Journal of Philosophy. 1 (6): 42-45.
• Isea, R. (2015). Het ontologische argument over het bestaan ​​van God, Deel I. Rede magazine en christelijk denken. Opgehaald 18 juli 2018. Beschikbaar op http://www.revista-rypc.org/2015/03/el-argumento-ontologico-sobre-la.html.