Discriminatie als u niet bij ons bent, bent u tegen ons

De schrijver en filosoof Krishnamurti zei dat “wanneer je jezelf een Indiaan of een moslim noemt, ben je gewelddadig (...) omdat je jezelf van de rest van de mensheid afscheidt”. De schrijver van de late negentiende eeuw de weg geëffend zonder het te weten een van de moderne paradigma van de psychologie die betrekking hebben op de noodzaak om te horen, is het resultaat van tribalisme (sociale groep gemaakt op basis van een van tevoren vastgestelde gemeenschappelijke grond), met Discriminatie en vooroordelen.

De strijd tegen menselijke vooroordelen Krishnamurti zou zijn hele leven wensen doorbrengen “creëer een nieuwe wereld”, waarin de barrières die er waren om redenen van discriminatie, werden vervangen door andere waarden die waren gericht op coöperatieve constructie, solidaire en actieve individualiteit, individuele vrijheid en sociale betrokkenheid. Hoewel Krishamurti meer dan 100 jaar geleden leefde, de waarheid is dat zijn theorieën zijn nog in onderzoek naar de mate dat een deel van de psychologie, de zogenaamde sociale psychologie, is verantwoordelijk voor het analyseren van de gedrags-factoren in verband met discriminatie evenals de originele wortel; het vooroordeel.

¿En waarom vooroordelen en discriminatie? Volgens Dr. Doña Beatriz Montes Berges, directeur van het doctoraatsprogramma “Cognitie en emotie”, vooroordeel wordt omschreven als een negatieve houding tegenover een persoon of sociale groep (...). Het heeft drie componenten: cognitieve (overtuigingen), affectieve (emoties) en gedrag (gedrag). Discriminatie is het gedragsaspect van vooroordelen, dat echt wordt ervaren door de gediscrimineerde persoon. The Abilene Paradox: From the Differentiating Identity to the Tribe of Discrimination <

Terwijl Sara is een mooie en eigenwijze meisje, met veel succes in hun school, wordt Marcos geboekt, met obesitas problemen en weinig fysiek sierlijk, maar kent vele dingen, want hij houdt van lezen. Beiden zijn goede vrienden en Sara gaat vaak naar het huis van Marcos als ze van school gaat. Op het punt om negen jaar oud te worden, begint Marcos lessen op Sara's school omdat hun moeders dat hebben besloten, omdat ze zo verenigd zijn. Beiden zijn blij.

Echter, wanneer het komt in de klasse voor de eerste keer, de groep van vrienden van Sara begint te lachen om hem en de jongens imiteren zijn vriendelijke manieren en goed opgeleid als hun smaak voor zaken die geen enkel ander kind is geïnteresseerd (astronomie, literatuur, Marcos zoekt steun in Sara maar zij, bang dat haar groep haar zal uitsluiten, lacht met hen mee”.

Met deze gedachte dat wanneer onderdeel van “iets”, dat “iets” is beter dan al het andere en moet worden verdedigd tegen anderen van wie “iets” Het is anders Zo beschreven, discriminatie is het gevolg van de noodzaak om anders te voelen, om mogelijke bedreigingen te voorkomen of zichzelf te beschermen tegen wat onbekend is, hoewel, paradoxaal genoeg, betekent dat mensen gebruiken verschillende te voelen van de rest is om een ​​groep van verbondenheid te sluiten hen te beschermen en delen hun zorgen, verliest zijn eigen identiteit (waardoor Sara beoordelen van de kennis van Mark) en het samenvoegen met een totaal van de groep, hoewel elk individu afzonderlijk (in dit geval, Sara) niet zoiets willen.