Ketens voor interactierituelen en het genereren van emotionele energie

Waarom iets doen? Waarom voeren we acties uit en niet anderen? Deze vragen van moeilijke oplossing vinden een antwoord in de emotionele energie. Tenminste, als het gaat om sociale interacties. Dit is het, Een van de redenen waarom we ons verhouden tot anderen is om emotionele energie te krijgen. Hoe meer, hoe beter.

Dit voorstel, opgesteld door de socioloog Randall Collins, stelt dat vast elke relatie tussen mensen is een interactieritueel. Deze rituelen zullen emotionele energie genereren, vooral wanneer aan bepaalde voorwaarden wordt voldaan. Op zijn beurt zal de emotionele energie ons ertoe brengen om de herhaling van het ritueel te zoeken om meer energie te krijgen.

Interactie rituelen

Volgens Collins, rituelen zijn mechanismen die de aandacht vestigen op een emotie, zodat een gedeelde realiteit wordt gecreëerd. Deze nieuwe realiteit zou tijdelijk zijn, maar het zou dienen om betekenissen en symbolen te genereren.

Bijvoorbeeld, ver van meer verfijnde rituelen, iemand op straat begroeten, "hallo, hoe gaat het met je?", Wordt een ritueel. Dit ritueel creëert een nieuwe realiteit tussen de twee mensen. Zelfs als het maar een paar seconden duurt, is het voldoende om symbolen te genereren en uiteindelijk emotionele energie.

De emotionele energie die uit dit ritueel naar voren komt, zal ons ertoe brengen om elke keer dat we haar zien die persoon te blijven volgen. Als er echter geen emotionele energie wordt geproduceerd, stopt dat gedrag niet meer. Daarom zijn deze interactierituelen geketend. De realisatie van een ritueel zal leiden tot herhaling zolang het de verwachte resultaten genereert.

Ingrediënten van het ritueel

De rituelen van interactie hebben vier hoofdingrediënten of beginvoorwaarden:

• Twee of meer mensen zijn fysiek op dezelfde plaats. Op deze manier beïnvloedt hun lichamelijke aanwezigheid ze wederzijds. Dit impliceert ook dat rituelen van interactie niet in de virtuele wereld kunnen voorkomen.
• Er zijn uitsluitingsbarrières die de deelnemers het verschil laten zien tussen degenen die deelnemen en degenen die dat niet doen. Met andere woorden, degenen die deelnemen aan het ritueel en degenen die dat niet zijn.
• De deelnemers richten hun aandacht op hetzelfde object en wanneer ze met elkaar communiceren, verwerven ze een gezamenlijk bewustzijn van hun gemeenschappelijke focus. Het object waarop ze zich richten, kan een actie of een gebeurtenis zijn.
• Ze delen dezelfde gemoedstoestand of ze leven dezelfde emotionele ervaring. Emoties en gevoelens zijn groep, iedereen ervaart hetzelfde.

De laatste twee ingrediënten zijn het belangrijkst. Beide versterken elkaar. De deelnemers aan een religieuze dienst nemen een meer respectvolle en plechtige houding aan en degenen die een begrafenis bijwonen, kunnen het gevoel hebben dat hun verdriet is vergroot.

Op een kleinere schaal, bijvoorbeeld in een gesprek, als de interactie steeds boeiender wordt, vangen het ritme en de emotionele toon van de dialoog de gesprekspartners. Deze staat van gedeelde aandacht en emotie werd door Durkheim als collectief bewustzijn genoemd.

Effecten van het ritueel

In de mate dat de ingrediënten met succes worden gecombineerd en een hoog niveau van samenvallen bereiken in de gedeelde focus en emotie, zullen de deelnemers ervaren:

• Groepssolidariteit en gevoel van verbondenheid.
• Individuele emotionele energie. Dit is een gevoel van vertrouwen, vreugde, kracht, enthousiasme en actie-initiatief.
• Symbolen die de groep vertegenwoordigen: emblemen of andere representaties (pictogrammen, woorden, gebaren) die leden zich verbonden voelen met zichzelf als collectiviteit. Mensen doordrenkt met gevoelens van groepssolidariteit zijn eerbiedig met deze symbolen en verdedigen hen tegen het gebrek aan respect en nog meer tegen de afvalligen.
• Gevoelens van moraalHet gevoel dat je lid wordt van de groep, hun symbolen respecteert en beide overtreders verdedigt, is goed doen. Hieraan wordt een perceptie toegevoegd van de ongepastheid en de inherente morele gemeenheid van het schenden van groepssolidariteit of van het overbrengen van zijn symbolische representaties..

Daarom zullen deze rituelen van interactie met andere mensen veel van onze acties motiveren. Vanuit dit perspectief, met betrekking tot andere mensen is gunstig, vooral wanneer aan de bovengenoemde voorwaarden is voldaan. Dit verklaart waarom we sociale wezens zijn en dat sociale netwerken, ondanks contact met ons, voor ons moeilijk in te vullen zijn. In deze zin kan face-to-face niet worden overwonnen door een ander type interactie.

Helpen rituelen ons om ons leven te verbeteren? De rituelen helpen ons controle terug te krijgen in situaties die ons overtreffen, zelfs als we niet geloven. Meer lezen "