Collectief onbewust wat het is en hoe het werd gedefinieerd door Carl Jung

Het concept van collectief onbewustzijn werd voorgesteld door Carl Jung, oprichter van de analytische psychologie, in het midden van de negentiende eeuw. In grote lijnen verwijst het naar een dimensie die buiten het bewustzijn ligt en die gemeenschappelijk is voor de ervaring van alle menselijke wezens.

Hoewel de term collectief onbewust het onderwerp is geweest van veel kritiek, is het ook gepositioneerd als een theorie die belangrijke elementen biedt om vele verschijnselen van de mens te begrijpen. In dit artikel we zullen zien wat het Collectieve Onbewuste is en hoe het de psychodynamische psychologie heeft beïnvloed.

• Gerelateerd artikel: "Carl Gustav Jung: biografie en werk van een spiritueel psycholoog"

Korte geschiedenis van het onbewuste

De geschiedenis van de psychologie is gekenmerkt door verschillende theorieën die de relatie tussen de dimensie van bewustzijn en de tegenovergestelde of complementaire dimensie ervan behandelen. Veel zijn de voorstellen die naar voren zijn gekomen om dit probleem op te lossen.

Onder deze is het concept van het onbewuste vanuit het psychodynamisch perspectief, ontstond aan het einde van de 19e eeuw in de freudiaanse psychoanalyse, maar werd later hervat en geherformuleerd, zowel door zijn volgelingen als door zijn deserteurs.

Een van de meest populaire is Carl Jung, die heel nauw heeft samengewerkt met Sigmund Freud, besloot om zijn eigen traditie te vormen buiten de psychoanalyse., die we kennen als "analytische psychologie". Een van de belangrijkste concepten die deel uitmaken van deze traditie is het collectieve onbewuste.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "De archetypen volgens Carl Gustav Jung"

Wat is het collectieve onbewuste?

Binnen de traditionele psychologie is het duidelijk dat de complementariteit van het 'individu' 'het sociale' is. Voor de analytische psychologie is de complementariteit van het individu echter niet precies het sociale, maar het collectieve, dat niet alleen verwijst naar de groep mensen die een samenleving vormen, maar ook benadrukt wat deze mensen gemeen hebben..

Volgens Jung, net zoals het individu een psychische dimensie heeft die buiten bewustzijn is (het onbewuste); Het collectief heeft, voor zover het tot een bovenpersoonlijke dimensie behoort, ook een eigen onbewuste. In tegenstelling tot het individuele onbewuste, dat is verworven door geleefde ervaringen, het collectieve onbewuste is een gemeenschappelijk platform, samengesteld uit archetypen dat model onze individualiteit.

Met andere woorden, volgens Jung is er een reeks van psychische, denkbeeldige ervaringen en symbolen, waarvan het bestaan ​​niet wordt gegeven door het verworven leren, maar eerder zijn ervaringen die alle mensen delen, onafhankelijk van onze individuele levensgeschiedenissen..

Het gaat over ervaringen die een andere volgorde gehoorzamen, daarom definieert Jung het collectieve onbewuste als een tweede psychisch systeem waarvan de aard universeel en onpersoonlijk is.

Net zoals de fysieke kenmerken van een persoon min of meer hetzelfde zijn voor die van alle individuen die behoren tot de menselijke soort, zo heeft de psyche ook gemeenschappelijke kenmerken die onafhankelijk van de cultuur en geschiedenis van samenlevingen bestaan. Het is een instantie die ouderdom, leven en zelfs de dood overstijgt; het is een ervaring die de mensheid sinds zijn bestaan ​​heeft vergezeld.

Eerste definities van Carl Jung

In zijn vroege werk beschreef Jung het Collectieve Onbewuste als het substraat dat het mogelijk maakt te begrijpen waarom mensen die tot ogenschijnlijk verschillende culturen behoren enkele psychische kenmerken gemeen hebben.

Dit laatste kan bijvoorbeeld worden gezien in repetitieve dromen, in kunst, in mythen en religies, in verhalen van kinderen, in psychische symptomatologie, onder andere. Om deze reden diende het collectieve onbewuste jung om uitleg te geven over de gemeenschappelijke betekenissen van symbolen en mythen die blijkbaar verschillen tussen culturen.

Formeel ontstond het concept van collectief onbewustzijn in het jaar 1936, na een conferentie die Jung dicteerde in Londen, precies met de titel van Het concept van collectief onbewust.

• Gerelateerd artikel: "Geschiedenis van de psychologie: auteurs en hoofdtheorieën"

De archetypen

Het collectieve onbewuste bestaat voornamelijk uit archetypen, bestaande uit al bestaande en universele vormen (ideeën, beelden, symbolen) die een groot deel van de psychische inhoud vormen.

Volgens Jung hebben mensen, zoals mensen patronen hebben van instinctief gedrag, bemiddeld door biologische activiteit patronen van instinctief gedrag gemedieerd door psychische activiteit, die drinkt van het mythische aspect waardoor de ervaringen in kaart worden gebracht en verteld.

In deze zin worden de archetypen en het collectieve onbewuste overgedragen door de voorwaarde om mens te zijn, en hun effecten zijn zichtbaar in de conformatie van de individuele psyche. En zo is het omdat, voor Jung heeft het onbewuste ook doelen, intuïties, gedachten, gevoelens, enz., net zoals het gebeurt met de bewuste geest.

Om het concept van het archetype te ontwikkelen, nam Jung als referentie verschillende antropologische en filosofische werken, vooral van auteurs als Mauss, Lévy Bruhl en A. Bastian. Sommige van de archetypen die hij op een belangrijke manier heeft ontwikkeld en die door verschillende auteurs zijn heroverd, zijn de anima, de schaduw of de grote moeder.

Impact op psychologie en aanverwante gebieden

Onder andere heeft het concept van collectief onbewustzijn gediend om verklaringen te formuleren over verschillende menselijke ervaringen die de meer traditionele en rationele wetenschap niet kan onderzoeken. Bijvoorbeeld over specifieke kwesties over mystieke ervaringen, artistieke ervaringen of sommige therapeutische ervaringen.

Bovendien heeft het concept van collectief onbewuste invloed gehad op een groot deel van de gespecialiseerde taal op gebieden die niet de juiste psychologie zijn, omdat het dient om te praten over wat we weten dat we delen, ongeacht de cultuur, hoewel we niet weten wat het is. Om dezelfde reden is het een concept dat vaak problematisch, dubbelzinnig en onderhevig aan verschillende kritieken is, zonder ooit aanwezig te zijn, zelfs in de meest alledaagse taal..

Bibliografische referenties:

• Quiroga, M.P. (2010). Kunst en Analytische Psychologie. Een archetypische interpretatie van kunst. Kunst, Individueel en Samenleving, 22 (2): 49-62.