Gezonde jaloezie, wat is het en waarom is het niet zo gezond?

Er worden vaak gesproken over twee soorten jaloezie: pure jaloezie, gebaseerd op vijandigheid jegens anderen, en de gezonde jaloezie, waarvan we in veel gevallen alleen maar weten dat het om de een of andere reden niet zo schadelijk is als het andere.

Maar ... Wat is echt gezonde jaloezie en in welke mate kan het ons schaden?

Wat is jaloezie?

Aansprekend op de meest consensuele definitie, kan jaloezie worden opgevat als een vorm van hebzucht, een gevoel dat wordt voortgebracht door ons verlangen om iets te bezitten dat iemand is die niet van ons is en waarvan wij geloven dat die van ons is. Het feit dat we zien hoe iemand iets wenselijks heeft dat ons is ontzegd, doet onaangename en pijnlijke gevoelens ontstaan.

Een deel van dit gevoel van ongemak dat afgunst veroorzaakt, is gebaseerd op wat bekend staat als cognitieve dissonantie: we ervaren hoe er een incongruentie bestaat tussen ons mentale schema van hoe dingen zijn en hoe dingen echt zijn, buiten onze ideeën en overtuigingen..

In dit geval, wij geloven dat iets van ons is en niettemin laat de realiteit ons zien dat dit niet het geval is. Op deze manier plaatst afgunst ons in een zeer ongemakkelijke situatie: die van het accepteren van die ideeën over onszelf (en dus die die te maken hebben met ons zelfrespect) zijn te optimistisch, of dat we geloven dat we het slachtoffer zijn geweest van een onrecht, iets dat opgelost moet worden door onze inspanningen om te kunnen benaderen waarvan we geloven dat we de legitimiteit hebben om te claimen.

Envy gezond, een controversieel concept

Het generieke concept van "jaloezie" dat de nuances van het idee van gezonde jaloezie niet weerspiegelt, is dus gekoppeld aan onaangename sensaties. Maar ... Zou er een vergelijkbaar fenomeen kunnen zijn dat geen minimale hoeveelheid pijn veroorzaakt? Is gezonde afgunst iets totaal anders dan alleen jaloezie, of is het gewoon de mildere en relatief pijnloze versie van dit fenomeen??

In 2015 publiceerde een team van onderzoekers een zeer specifiek onderzoek naar dit onderwerp dat de eerste optie versterkt. In deze studie werd vastgesteld dat er significante verschillen zijn die het mogelijk maken om onderscheid te maken tussen twee soorten jaloezie: de ene kwaadaardig en de andere goedaardig..

In het eerste concentreert de persoon die deze sensatie ervaart zijn gedachten op de persoon die toegang heeft gehad tot dat wat begeerd is en dat niet voor zichzelf is bereikt. Bovendien vertonen mensen die dit soort jaloezie in een bepaalde context vertonen een grotere neiging zich te verheugen in de veronderstelling dat er iets ergs gebeurt met de persoon van wie ze jaloers zijn. Mensen die een gezonde of goedaardige afgunst ervaren richten hun gedachten echter niet op de persoon die het bezit heeft van iets dat gewenst is, maar op wat voor zichzelf bezeten en gezocht is.

Dus, terwijl kwaadaardige jaloezie draait om de gedachten over 'geluk' dat een andere persoon heeft gehad en de achtergestelde positie waar je zelf bent vertrokken, gezonde jaloezie maakt ons klaarblijkelijk pragmatischer en constructiever.

Het slechte van gezonde jaloezie

Dus ... kun je concluderen dat gezonde jaloezie de beste manier is om jaloezie te ervaren? Het is een overhaaste conclusie. Hoewel gezonde jaloezie minder onplezierig wordt ervaren dan de andere, is het de moeite waard de volgende vraag te stellen: Welke van deze twee soorten jaloezie ons beter in staat stelt onrechtvaardigheden te ontdekken waar die zijn? In afwezigheid van meer onderzoek om deze vraag te helpen beantwoorden, heeft de "kwaadaardige" afgunst vele getallen die ons daarvoor predisponeren..

Gezonde jaloezie, door simpelweg te focussen op wat we willen, kan te maken hebben met een onvermogen om de context te analyseren waarin de andere persoon toegang heeft gehad tot een bron van beperkte beschikbaarheid die ons is ontnomen. Op de een of andere manier draagt ​​het de verantwoordelijkheid over van wat er met jezelf is gebeurd, omdat soms het feit dat we iets niet kunnen hebben, niet te wijten is aan een probleem dat we individueel hebben (gebrek aan houding, luiheid, etc.). ) maar kan te wijten zijn aan sociale problemen, die niet kunnen worden gereduceerd tot wat elk individu alleen doet.

Bijvoorbeeld, het jaloers zijn op iemand met een goed niveau Engels kan een gevolg zijn van het feit dat, simpelweg in onze buurt, de scholen waar we de mogelijkheid hadden om deel te nemen een ernstig gebrek aan middelen en financiering hadden die ons niet toestonden Engels leren in goede omstandigheden.

Zoals altijd, de sleutel tot het vinden van een betekenis voor bepaalde psychologische verschijnselen is weten hoe dit soort onderzoek gecontextualiseerd moet worden contrasterende met studies uitgevoerd vanuit de sociale wetenschappen.