Epithet, een wijze uit de oudheid

Met deze eenvoudige maar accurate zin zaaide Epictetus van Phrygia, stoïcijnse filosoof uit de eerste eeuw na Christus, de wortels van de hedendaagse hedendaagse psychologie. Epictetus werd geboren in 55 in Hierapolis van Frygië en kwam naar Rome als een slaaf van Epafroditus die het onderwijs zou geven tot zijn verbanning naar Nicopolis in 93, waar hij stichtte een prestigieuze school die volledig zou richten.

Ondanks dat hij een slaaf is en het grootste deel van zijn leven zware slagen krijgt, Epícteto was een gelukkig persoon. Zijn filosofie was gebaseerd op het heel duidelijk zijn over wat controleerbaar was en wat niet, om daardoor te veranderen wat vatbaar was voor wijziging en te accepteren wat niet was. Op deze manier vermeed hij zichzelf kwelling en ongeluk.

"Het zijn niet de dingen die ons overkomen die ons laten lijden, maar wat we zeggen over deze dingen".

-Epictetus-

Controle over iemands geest

Epithet accepteerde dat zijn omstandigheden niet controleerbaar waren en op geen enkele manier direct konden worden veranderd, maar desondanks deed zijn geest dat wel. In die zin had hij alle macht. Daarom besloot hij dat de dingen alleen op hem van invloed zouden zijn als hij hen door hem zou laten beïnvloeden. Dat wil zeggen, het feit van het hebben van positieve of negatieve emoties zou niet afhangen van de externe feiten, zo niet van hun eigen innerlijk, van hun gedachten over die feiten.

De meeste mensen wanneer zij een negatieve en disfunctionele emotionele toestand hebben, zoals depressie, angst, woede, schuldgevoelens ... neigen ertoe te geloven dat dit wordt veroorzaakt door de omstandigheden of de situaties die in je leven zijn gebeurd, maar de waarheid is dat het meestal niet zo is.

Wat onze emotionele toestanden echt veroorzaakt, is onze manier om de wereld, onze houding, onze eigen overtuigingen en gedachten te interpreteren. Een bewijs is dat dezelfde situatie bij elke persoon verschillende emoties oproept. Logisch gezien, als de situatie verantwoordelijk was voor de emoties, zouden alle mensen op dezelfde manier moeten reageren en het is aangetoond dat dit niet het geval is. Er moet dus een filter zijn dat mijn emotionele situatie bepaalt.

Laten we een voorbeeld geven over dit idee. Stel je voor dat je op de bus staat die aan de handgreep is vastgemaakt en dat je plotseling van achteren hard geraakt wordt. Je wordt boos en woedend omdat sommige snotterig niet alles wat je schelen, zodat je op het punt om te draaien tot vier dingen te zeggen zijn, maar opeens besef je dat het een blinde heeft gehad.

Op dat moment worden de gevoelens van woede, woede en woede veranderd door gevoelens van mededogen en medelijden jegens de arme blinde man die niet van plan was je te duwen.

Wij zijn verantwoordelijk voor wat we voelen

De prikkel die zogenaamd je woede heeft opgewekt, is nog steeds de slag, maar nu je weet dat hij blind is, zeg je niet dat hij onbeschoft is, en ook niet grof zonder consideratie of overweging, maar je zegt dat hij een arme man is die niet van plan was Ik wilde dat niet doen. Waarmee kunnen we concluderen degene die je irriteerde was niet de klap, maar jij jezelf met je zelfpraat, met wat je zei over de bruut die je de duw gaf.

Zoals we kunnen zien, gaat het denken altijd vooraf aan emoties en het goede nieuws is dat we het kunnen beheersen! Wij zijn verantwoordelijk voor hetzelfde!

En ik zeg goed nieuws, want als dat niet zo was, zouden we onszelf moeten neerleggen als slaaf van de buitenwereld, als marionetten zonder verdedigingen die bewegen in overeenstemming met de situaties of de ideeën van anderen.

Als ik bijvoorbeeld depressief word omdat anderen mij bekritiseren, ben ik de eindverantwoordelijke voor die depressie dat ik al deze kritieken en meningen geloof, en ik maak ze van mijzelf. Als ik mijn gedachten over die kritiek zou veranderen en ze het juiste belang zou geven, zou mijn emotionele toestand heel anders zijn.

Misschien zou het onaangenaam zijn, maar ik zou niet gedeprimeerd raken door de ideeën die andere mensen hebben, omdat dat zijn ideeën zijn, niet de mijne en ik zal ze alleen de mijne maken als ik dat beslis. Als dit niet zo was, als mijn gedachten niet konden ingrijpen, zou ik me gedwongen moeten voelen altijd tenzij ik anderen ertoe breng om hun mening over mij te veranderen, iets dat bijna onmogelijk is naast moeizaam.

werkelijk, De mens heeft het wonderbaarlijke vermogen om bijna in elke omstandigheid en situatie gelukkig te zijn. Als je de middelen hebt om te overleven, heb je alles om heel goed te zijn, maar het is noodzakelijk dat deze ideeën diepgaand worden geïnternaliseerd, dat je ze verkrijgt als een levensfilosofie.

Als Epícteto blij was een slaaf te zijn dankzij deze manier om het leven onder ogen te zien, kunnen we ook een slaaf zijn in omstandigheden die niets met slavernij te maken hebben. Misschien klaag je veel? Is het mogelijk dat je teveel van de wereld eist, van anderen en van jezelf? Ben je vervuld van angst om het oncontroleerbare te beheersen?

Stop met het openen van de deur naar lijden, stop met klagen over wat er daarbuiten gebeurt. Los het op als je kunt en zo niet, laat het zijn. Verander je manier van zien en dingen zullen veranderen.

Emotionele verantwoordelijkheid We zijn gewend om de verantwoordelijkheid toe te kennen van hoe we ons voelen tegenover anderen of de situatie, daarbij vergetend dat het in onszelf zit. Meer lezen "