Seksistische vooroordelen verklarende theorieën

In 2005, in Spanje, de Organieke wet inzake uitgebreide beschermingsmaatregelen tegen gendergeweld proberen in te grijpen in sociale problemen zoals gendergeweld, huiselijk geweld of binnenlands terrorisme.

Artikel 1.1 van de genoemde wet geeft aan dat geweld voorkomt als een manifestatie van discriminatie, de situatie van ongelijkheid en de machtsverhoudingen van mannen over vrouwen..

Hoewel velen geloven dat deze ongelijkheid of "marginalisering" tegenover het vrouwelijk geslacht overdreven wordt of dat het, direct, niet bestaat, het laat zien dat een dergelijk probleem te wijten is aan duidelijk psychosociale factoren. Het is om die reden zijn er uit de sociale psychologie studies over de zaak gerealiseerd. Om problematisch te zijn, moet je het begrijpen, weten hoe het werkt en welke factoren het reproduceren.

Achtergrond in de studie van de status van vrouwen

Janet Taylor Spence creëert in de jaren 70 de Schaal van attitudes tegenover vrouwen, wat erg handig bleek te zijn en dat ook nu nog is. Hierin worden overtuigingen gemeten over de rechten en rollen van mannen en vrouwen die een andere behandeling tussen beide geslachten beoordelen, waarbij wordt benadrukt dat vrouwen bepaalde taken niet zo goed uitvoeren als mannen.

Gelukkig zijn de resultaten van de toepassing van deze schaal in de loop der jaren gevarieerd en hoewel vrouwen tegenwoordig meer gelijk zijn dan mannen, is de score van de laatste toegenomen. In ons land, de Schalen op genderidentiteit. De resultaten concluderen dat mannen met een lager opleidingsniveau en oudere scoren in een meer bevooroordeelde houding tegenover het vrouwelijk geslacht.

Theorie van ambivalent seksisme

De ambivalentie waarnaar wordt verwezen in de naam van deze theorie van seksisme verwijst naar het naast elkaar bestaan ​​van twee soorten seksisme die elkaar aanvullen: vijandig seksisme en welwillend seksisme.

Vijandelijk seksisme

Waarmee vrouwen worden beschouwd als een inferieure groep die ondergeschikt moet zijn aan de controle over mannen. Hoe kunnen we zijn bestaan ​​rechtvaardigen?

Vanwege het dominante paternalisme, dat ten grondslag ligt aan het geloof dat mannen meer macht moeten hebben dan vrouwen, waarvoor ze bang zijn dat ze zich deze status van dominantie kunnen toe-eigenen. Bijvoorbeeld, in de privésfeer binnen een heteroseksuele relatie is het de man die de belangrijke beslissingen moet nemen. Voor een vijandige seksist maken de prototypische kenmerken van vrouwen (als hun grotere gevoeligheid) hen minder vatbaar voor hogere statusrollen.

In heteroseksuele relaties, vijandigheid omvat de overtuiging dat vrouwen manipulatief zijn met mannen en die bovendien de macht over mannen uitoefenen door seksuele bevrediging. Met de paradox dat ze, hoewel ze als ondergeschikt worden beschouwd, van hen seksueel afhankelijk zijn.

Welwillend seksisme

In deze tweede wordt een "positieve" connotatie tegenover vrouwen aangenomen maar onderworpen aan bepaalde functies. Dit soort seksisme wordt verklaard door het beschermende paternalisme, volgens welke vrouwen afhankelijk zijn van mannen en zij hen moeten beschermen. Bijvoorbeeld om vrouwen bij te staan ​​voor mannen in geval van nood. De complementaire geslachtsonderscheiding voor de welwillende seksist is dat de vrouwelijke kenmerken hen aanvullen, maar hun rollen zullen altijd minder status hebben dan die die hij kan of zou moeten uitoefenen..

Tenslotte, in dit seksisme is heteroseksuele intimiteit ook gebaseerd op samenwerking, echter, de fysieke en psychologische agressie tegenover hun partner is een manier geweest om hen te beheersen om ongelijkheid te handhaven.

Hoe reageert een man op het ambivalente conflict?

Om het onaangename psychologische conflict op te lossen dat optreedt vóór een ambivalente man tegenover het andere geslacht, kun je ervoor kiezen om op twee manieren te reageren.

Allereerst kan dat Verdeel de vrouw in subdelen door ze allemaal verschillend te evalueren. Ze kunnen bijvoorbeeld van sommige vrouwen (bijvoorbeeld hun dochters) houden en anderen haten (bijvoorbeeld degenen die de gelijkheid van mannen en vrouwen verdedigen). Het probleem van deze manier om het conflict op te lossen, is dat de onderverdeling van vrouwen ertoe kan leiden dat niet alle vrouwen in een van deze categorieën passen.

tweede, seksisten kunnen negatieve vrouwen negatief beoordelen, maar ze respecteren omdat ze bekwaam zijn in hun professionele leven. Of omgekeerd, om affectie te voelen ten opzichte van ondergeschikte vrouwen, maar ze als incompetent te beschouwen. Waar seksisten rekening mee moeten houden, is dat ze in het echte leven geen interactie hebben met stereotypen, maar met vrouwen van vlees en bloed die in veel categorieën kunnen worden opgenomen (huisvrouw, moeder, werknemer met verantwoordelijke posities, enz.). ) waarvoor ze ambivalente gevoelens zullen hebben, vooral als ze een soort sociale of affectieve band met zich meedragen.

afsluitende

De theorieën over het probleem van seksistische vooroordelen moeten het probleem begrijpen als onderdeel van een psychosociale dynamiek. Aan de ene kant moeten we bestuderen welke denkstijlen verbonden zijn met seksisme, en aan de andere kant moeten we de manier bestuderen waarop individuen met elkaar en met de omgeving omgaan. Op deze manier kun je een fenomeen begrijpen dat zo complex is als dit.