De 9 regels van de democratie voorgesteld door Aristoteles

De invallen van de filosofie op het gebied van de politiek hebben meer dan tweeduizend jaar geschiedenis. 

Als Plato bekend werd omdat hij zijn theorie van ideeën relateerde aan een model van politieke organisatie gebaseerd op een hiërarchie van ijzer, zijn leerling Aristoteles liep niet achter hem aan en stelde een reeks democratische beginselen voor die volgens hem noodzakelijk waren voor de stem en de belangen van het volk om de belangrijke beslissingen die worden genomen vorm te geven.

Deze reeks voorstellen staat bekend als de 9 regels van de democratie volgens Aristoteles.

• Gerelateerd artikel: "Verschillen tussen psychologie en filosofie"

De context: de democratie van Athene

Natuurlijk, de democratische normen van het oude Griekenland lijken niet veel op diegenen die op dit moment de overhand hebben in de meeste westerse geïndustrialiseerde landen. Hoewel men van mening is dat de Atheners de vaders van de democratie waren, konden in die tijd alleen rijke families vertegenwoordigd zijn. De meerderheid van de bevolking, waaronder slaven, vrouwen en kinderen, evenals mensen die als buitenlands werden beschouwd, hadden geen stem.

Bovendien was dit democratiemodel in geen geval overal in Griekenland veralgemeend. De Spartanen leggen bijvoorbeeld veel meer de nadruk op de noodzaak om te functioneren als een groot militair kamp dan op de deugden van politieke representatie..

De sofisten

Dit is de context waarin Aristoteles zijn teksten over politiek schreef; in Athene stroomden enkele mensen naar plaatsen van politieke vertegenwoordiging waarin enkele tientallen mensen discussieerden. Het deel dat erin slaagde de rest te overtuigen, verliep en daarom werd het voor bepaalde gezinnen met een filosofie gereduceerd tot een spelletje retoriek waarin de manier waarop iets werd gezegd in plaats van de inhoud van die boodschap belangrijker was..

Dat is de reden waarom experts in retoriek, zogenaamde sofisten, zich in Athene vermenigvuldigden. ze instrueerden degene die hen betaalde in het kunst van het overtuigen van anderen, iets dat als een investering werd beschouwd om invloed van kracht te krijgen.

Zowel Socrates als Plato toonden hun totale verwerping vóór deze conceptie van filosofie die op relativisme was gebaseerd, omdat ze begrepen dat de waarheid niet veranderde afhankelijk van wie betaalde voor de verdediging van bepaalde belangen.

Het beleidssysteem ontwikkeld door Aristoteles

Na deze twee filosofen legde Aristoteles niet zozeer de nadruk op de noodzaak om toegang te hebben tot een universele en absolute waarheid, ongeacht de consequenties die dit had, maar hij geloofde wel belangrijk een reeks regels opstellen om de democratie zo perfect mogelijk te maken, het vermijden van de risico's van corruptie en retorische chicanery.

Deze reeks regels van de democratie van Aristoteles zijn in zijn boek geschreven politiek, en ze zijn de volgende:

1. Kies alle magistracies van allemaal

Aristoteles begreep dat de politiek iedereen raakt en dat iedereen daarom het recht moet hebben om de politiek te beïnvloeden.

2. Dat iedereen het individu stuurt en dat het individu alles stuurt

Deze fit tussen collectieve en individuele belangen werd als essentieel beschouwd om democratie geen blinde vlekken te laten hebben.

3. Dat publieke functies door loting worden aangewezen

Deze Griekse filosoof geloofde dat waar mogelijk en waar de behoefte aan technische kennis geen struikelblok was, de beschuldigingen door het lot moesten worden gekozen om beïnvloeding door leuzen te voorkomen..

4. Dat een persoon niet twee keer hetzelfde kantoor kan uitoefenen

Aristoteles geloofde dat deze heerschappij van de democratie essentieel was, zodat bepaalde vastgeroeste posities niet zouden blijven bestaan, waardoor de persoonlijke belangen van de persoon zouden worden vermengd met de politieke doelstellingen die hij nastreeft.

5. Dat dezelfde persoon alleen een openbaar ambt op hetzelfde moment bezet

Deze regel, met uitzondering van die welke gewijd is aan de bescherming van de stad door het leger, zou kunnen dienen als een primitief model van scheiding der machten..

6. Dat de openbare posities van korte duur zijn

Dit was opnieuw nodig, zodat de persoonlijke belangen van politici niet teveel interfereerden met hun politieke rol.

7. Dat de gekozen kantoren gerechtigheid geven

Het idee van rechtvaardigheid zou boven politieke doelstellingen en concrete strategieën moeten zijn, voor het welzijn van de gehele bevolking en niet om precedenten van onrechtvaardigheid te plaatsen.

8. Dat de vergadering van het volk macht heeft over alle dingen

De fundamentele beslissingen moeten komen van de soevereiniteit van het volk, niet van de beslissingen van een paar mensen.

9. Dat geen openbaar ambt voor het leven is

Dit was nodig om hiaten tussen de macht van het openbaar ambt en de rest van de bevolking te voorkomen. Als er levenslange beschuldigingen zijn, kunnen ze elke oneerlijke maatregel nemen, aangezien ze gedurende hun leven extra kracht gegarandeerd zijn en daarom niet de gevolgen hoeven te betalen.