De 9 democratische regels volgens Aristoteles

"De wijze zegt niet alles wat hij denkt, maar denkt altijd aan alles wat hij zegt". Deze zin is belangrijk omdat we ons in een tijd bevinden dat veel politici spreken alsof ze de democratie hebben uitgevonden. Dit systeem van overheid heeft echter meer dan 2500 jaar. Dus vandaag wil ik het hebben over de 9 democratische regels volgens Aristoteles, auteur van de eerste benoeming.

Hoewel we de Griekse democratie niet idealiseren, wat echt niet zo was, maar eerder Athene en een stad rondom, ja, we hebben veel geschiedenis om te leren en te vergelijken. Ondanks dat er geen systemen zijn die gelijk zijn aan de huidige, lijdt het geen twijfel dat veel van de in onze tijd aanwezige uitgangspunten gebaseerd zijn op die voorschriften.

Atheense democratie

Veel steden of polis, zoals ze toen werden genoemd, hadden niet echt een democratisch regeringssysteem. Als we bijvoorbeeld aan Sparta denken, vinden we veel meer overeenkomsten met een militaire macht dan met de vrije verkiezing van leiders.

Bovendien liet de democratie in Athene en andere polis, hoewel ze onderling verschilden, alleen de deelname van mannen uit rijke families toe. Dat wil zeggen dat vrouwen en kinderen, slaven en buitenlanders werden uitgesloten. Het is echter merkwaardig dat 2500 jaar geleden, of misschien zelfs meer, er zouden samenlevingen op zo'n manier georganiseerd zijn dat de meest rechtvaardige, wijze of deugdzame moest regeren met wijsheid voor zijn mensen, ondanks hun beperkingen.

Als we kijken naar de sociale en historische evolutie van de mens, kunnen we dat waarnemeneen huidige democratie, waar in veel algemene verkiezingen is, het is echt jong. Oudere systemen zijn amper 300 jaar oud. Wat zou er gebeurd zijn als die Griekse beschaving meer dan 2000 jaar lang meer dan alleen een herinnering was gebleven?

De democratische regels volgens Aristoteles

Hoe het ook zij, het doel van dit artikel is niet om zich voor te stellen wat er zou zijn gebeurd, maar om de democratische regels volgens Aristoteles te benaderen. Deze Griekse filosoof heeft in zijn boek "Politiek" een reeks 9 voorschriften opgesteld.

Alle magistraties worden door iedereen gekozen

In zekere zin, en omdat de politiek iedereen raakt, heeft iedereen het recht om invloed uit te oefenen. Het is niet heel erg verschillend van de huidige situatie, in werkelijkheid, hoewel het niet dezelfde deelname is van een paar honderd rijke mannen als miljoenen burgers van een land, dus deze regel is vandaag erg verwaterd, maar de geest blijft.

"De enige stabiele staat is er een waarin alle burgers gelijk zijn voor de wet"

-Aristoteles-

Alle verzenden het individu en omgekeerd

Aristoteles was op zoek naar een democratie zonder blinde vlekken, waarvoor de collectieve en individuele interesses moesten perfect passen. Iets dat nog steeds zogenaamd in de huidige democratie blijft, hoewel het niet altijd altijd wordt vervuld.

Openbare aanklachten door loterij

Een van de meest interessante regels die Aristoteles voorstelde, was dat de verkiezing van openbare functies waarvoor geen grote technische kennis vereist was, werd door het lot gedaan. Hiermee wilde ik de gevreesde invloed van leuren vermijden, iets wat tegenwoordig zo "modieus" is, helaas.

Onmogelijkheid om dezelfde positie twee keer uit te oefenen

Voor Aristoteles, te lang in dezelfde positie blijven, kunnen persoonlijke interesses vermengen met politieke doelstellingen. Een merkwaardig detail waarmee miljoenen burgers het vandaag lijken te zijn, maar slechts een paar van degenen die zich inzetten voor openbare dienstverlening.

Een persoon kan slechts eenmaal een publieke positie innemen

Deze vijfde regel maakt rechtstreeks verbinding met de vorige, op zoek naar een zekere scheiding der machten. Hij maakte echter een uitzondering in degenen die zich toelegden op de bescherming van de stad. In de democratieën van vandaag kunnen we zien dat dit veel is veranderd: politici lijken van kantoor naar kantoor te springen: van gemeenschapsvoorzitters, ministers, raadsleden, senatoren, enz..

Kortlopende openbare heffingen

Aristoteles had een speciale obsessie met het voorkomen dat mensen zichzelf door macht zouden corrumperen. Vandaar dat het een regel bevatte die impliceerde dat de korte duur van een openbare functie zodat persoonlijke belangen zich niet bemoeien met zijn politieke leven. Het lijdt geen twijfel dat dit punt een debat op gang brengt dat momenteel actueel is vanwege de politieke corruptie die veel democratische landen ervaren..

"Tirannen omringen zich met mannen slecht omdat ze graag gevleid zijn en geen man met een hoge geest hen zal vleien "

-Aristoteles-

De gekozen kantoren gaven rechtspraak

Om onrecht te voorkomen, zouden het de democratisch gekozen posities zijn die recht zouden moeten doen, dat moest noodzakelijkerwijs boven de politieke doelstellingen liggen. We zien dat de Griekse democratie een meer diffuse scheiding der machten had dan de huidige.

De vergadering van het volk had de macht over de rest

Vergelijkbaar met wat we nu beschouwen als een referendum, de belangrijkste beslissingen moesten genomen worden door de soevereine mensen, en niet voor een paar mensen. In die zin blijven landen als Zwitserland trouw aan deze Aristotelische regel.

Er zijn geen openbare kantoren voor het leven

We hebben de bezorgdheid van de filosoof al gezien om politieke corruptie te voorkomen. Het is duidelijk dat de extra kracht van een openbaar ambt voor het leven zou kunnen eindigen in situaties van onrecht. In feite worstelt de huidige democratie tegen deze situatie, hoewel niet in alle landen met dezelfde striktheid.

Vindt u het niet vreemd dat bijna al deze democratische regels volgens Aristoteles kunnen worden aangepast aan de huidige situatie? Zijn we zo weinig veranderd in meer dan 2000 jaar? Hoe het ook zij, het is de moeite waard om de grote wijzen te lezen en van hen te leren.

De Grieken noemden de apolitieke "idioten". In het oude Griekenland waren de apolitieke objecten minachting, omdat ze hun rechten als vrije burgers niet gebruikten. Meer lezen "