Gestalt psychotherapie concepten, principes en technieken

The Gestalt Approach (EG) het is een holistische benadering; dat is, dat objecten, en vooral levende wezens, als totaliteiten waarneemt. In Gestalt zeggen we dat "het geheel meer is dan de som der delen". Alles bestaat en krijgt betekenis binnen een specifieke context; niets bestaat alleen, geïsoleerd.

Naast systemische therapie is EG in wezen een manier om met de voeten op de grond te leven. Het is niet de bedoeling om het individu op het pad van esoterie of verlichting te brengen. Het is een manier om op een volledige, vrije en open manier in deze wereld te zijn; accepteren en verantwoordelijkheid nemen voor wat we zijn, zonder meer middelen te gebruiken dan het voor de hand liggende waarderen, wat IS. De EG is op zichzelf een levensstijl; vandaar dat het beter is om het "benadering" te noemen, wat een bredere term is, in plaats van "therapie", die zijn toepassingsmogelijkheden beperkt tot de klinische. Vervolgens vertellen we u in Psychology-Online alles over de Gestalt-psychotherapie: concepten, principes en technieken.

Mogelijk bent u ook geïnteresseerd: Wat is de theorie van Gestalt: therapie en hoofdwetten Index

1. Wat is Gestalt-psychotherapie: definicón
2. Doelstellingen van gestalttherapie
3. Basen van Gestalt-psychotherapie
4. Het feit van het realiseren of Bewustzijn
5. Het hier en nu: opmerkzaamheid en gestalt
6. Systemische psychologie en gestalttherapie
7. Gestalttherapie: principes en doelstellingen
8. De cyclus van Gestalt-ervaring
9. De lagen van het zelf
10. Familieopstellingen en systemische therapie
11. Het proces van Gestalt-psychotherapie

Wat is Gestalt-psychotherapie: definicón

Gestalt-psychotherapie is een van de modellen omkaderd in de beweging van humanistische psychologie. Fritz en Laura Perls, twee van de pioniers van deze therapie, definiëren het als de filosofie van het voor de hand liggende, in die zin dat het de bedoeling is vast te leggen wat op een bepaald moment zichtbaar is..

Om het juiste te doen definitie van Gestalt, Het is belangrijk om te weten dat uitdrukkingen als “therapie om te realiseren”, “contact therapie” of “therapie van het hier en nu”. Het primaire doel is dus om de persoon te helpen zich (zowel cognitief als emotioneel) bewust te worden van hoe hij een deel van een realiteit vermijdt, dat misschien traumatisch lijkt. Het is de taak van de therapeut om de persoon te dwingen onaangename dingen onder ogen te zien, dat wil zeggen hem te helpen een goed contact met zijn realiteit te krijgen.

Basis van therapie en het Gestalt-instituut

Gestalt is een Duitse term, zonder directe vertaling in het Spaans, maar betekent in grote lijnen "vorm""geheel""configuratie"De vorm of configuratie van alles bestaat uit één"figuur"en een"achtergrond"Bijvoorbeeld, op dit moment vormen de letters voor jou de figuur en de lege ruimtes vormen de achtergrond, hoewel deze situatie kan worden omgekeerd en een figuur een achtergrond kan worden.

Het beschreven fenomeen, dat zich op het waarnemingsvlak bevindt, omvat ook alle aspecten van de ervaring. Zo sommige situaties die ons bezighouden en bevinden zich op dit moment in de figuur status kan andere momenten worden wanneer het probleem of behoefte die aanleiding geven tot verdwijnen in een aantal belangrijke situaties gaf, vervolgens naar de bodem. Dit gebeurt vooral wanneer het mogelijk is om een ​​Gestalt te "sluiten" of af te sluiten; daarna trekt het onze aandacht naar de bodem en uit dit fonds komt een nieuwe Gestalt naar voren die wordt gemotiveerd door een nieuwe behoefte. Deze cyclus van openen en sluiten van de Gestalten (of Gestalten, zoals ze in het Duits zeggen) is een permanent proces, dat gebeurt gedurende ons hele bestaan.

Doelstellingen van gestalttherapie

naar Gestalt-therapie de therapeut is zijn eigen instrument en geeft op zijn beurt prioriteit aan improvisatie via een corpus van interventietechnieken die experimenteel zijn vormgegeven en bevestigd. De eis dat de therapie is zowel een kunst als een wetenschap veronderstelt dat improvisatie en creativiteit ten dienste staan ​​van de therapeutische doeleinden, en de intuïtie van de therapeut, maar de assimilatie van een diepe theoretische kennis nodig te hebben, niet alleen blijken dat intuïtie goed. Als we spreken over Gestalt, concepten, principes en technieken, psychotherapie is essentieel om de focus op de doelstellingen te zetten, deze zijn:

1. Het doel van het model is om te rijpen

Het einde van de therapie is om te groeien en volwassen te worden. We kunnen begrijpen dat volwassen worden het advies is van Pindar, “worden wat je bent”. Perls beschrijft het rijpingsproces door te zeggen dat het zo is “om kartonnen mensen echte mensen te maken”. Rank begrijpt de volwassen persoon als de “creatieve kunstenaar” of Erich Fromm als een persoon die leeft van de “zijn” en niet van de “hebben”, kortom een ​​volwassen persoon is een “leider zonder opstandig te zijn” (Fritz Perls) en hoe hij in staat is om te leven in relatie tot zijn eigen centrum, hoeft hij niet te leven om zichzelf te ondersteunen.

2. Durf te groeien

De prijs om het rijpingsproces te bereiken is om oprecht onaangename situaties te accepteren. We groeien niet omdat onze angsten ons in een staat van infantilisme grijpen en ons beletten om naar alternatieven te zoeken om antwoorden te geven op de moeilijkheden waarmee we worden geconfronteerd.

We zouden kunnen zeggen dat het erom gaat “pak de stier bij de hoorns”, met het besef dat elke stierenvechter zijn eigenaardige manier heeft om de omgeving van zijn eigen ervaringen te bestrijden. De therapeut heeft geen interpretatieve functie, zoals in de psychoanalyse, maar een vragende taak. Zoals mausuïteiten, die Socrates ons naliet, gaat het erom door ons alle vragen, zowel vreugde als verdriet, aan het licht te brengen. Met de vragen waar het over gaat “kijk vanaf een bepaald punt van observatie” om nieuwe perspectieven van hun eigen en de realiteit van anderen te ontdekken. Zodra we nieuwe perspectieven hebben kunnen zien, gaat het om het nemen van beslissingen, om protagonisten te zijn van ons eigen levensmanuscript.

3. Het groeiproces

We hebben allemaal te maken gehad met gelijktijdige behoeften en we hebben speciale aandacht besteed aan degene die het meest essentieel is voor ons om te overleven. Zeker kunnen we mensen die in naam van de vrijheid van zijn volk en de strijd tegen de ongelovigen die in staat is op te offeren hun eigen biologische bestaan ​​is te vinden, maar lijken meestal twee fundamentele trends in elk levend wezen overleven en te groeien zijn. Zo kunnen op een bepaald moment verschillende behoeften overeenkomen en kunnen er verschillende elementen in de omgeving zijn om een ​​aantal van hen te bevredigen en geen elementen te geven om aan andere behoeften te voldoen..

Heraclitus begreep de vitale stroom toen hij veroordeeld werd “dat je niet twee keer in dezelfde rivier kunt baden”. We kunnen niet in dezelfde wateren baden, maar als we ons bewust kunnen worden van de wateren die we doorkruisen en, in grote mate, zijn we verantwoordelijk voor onze reis. Terwijl we zwemmen, voldoen we aan onze behoeften, terwijl we onze bult van teleurstellingen voeden. Onze bult van teleurstellingen wordt gevoed door onvervulde behoeften of onderbrekingen in de gestaltcyclus van bevrediging van behoeften.

4. De Gestaltcyclus van bevrediging van behoeften

De gestaltcyclus bestaat uit zeven fasen:

1. De fase van de sensaties het is een lichamelijke en passieve fase, die wordt bepaald door de prikkels die onze zintuigen beïnvloeden.
2. De tweede fase is die van bewustzijn, waar sensaties worden geïnterpreteerd en cognitieve en emotionele factoren ingrijpen.
3. De derde fase is die van energitización waarin een reeks van wilsonbekwame en affectieve elementen ontstaat die het subject energie geven, door de interne emotionele beweging, het drukken op het bereiken van het doel.
4. De vierde fase is die van actie waarin het onderwerp een verandering in relatie tot de omgeving beoogt.
5. De vijfde fase is die van contact, er is een intense ontmoeting met het element van de omgeving dat was geselecteerd.
6. De zesde fase is die van tevredenheid, dat zodra aan de behoefte is voldaan, een gevoel van homeostase, kalmte en voleinding van het proces verschijnt met de oplossing van het probleem.
7. Eindelijk, de fase van het terugtrekken waar er een energiemutatie is die leidt tot het verlaten van het contactobject, dat wil zeggen een soort van “vertering van ervaring”.

Basen van Gestalt-psychotherapie

De Gestalt-aanpak heeft de invloed van de volgende stromingen:

• Freud's psychoanalyse, hervatten en herformuleren van zijn theorie over de verdedigingsmechanismen van Anna Freud en werken met dromen.
• De existentiële filosofie, waaruit het vertrouwen in de potentialiteiten die inherent zijn aan het individu, respect voor de persoon en verantwoordelijkheid redt.
• Fenomenologie, waarvan het de gehechtheid voor het voor de hand liggende neemt, voor de onmiddellijke ervaring en voor het bewustzijn (inzicht).
• De psychologie van Gestalt, met zijn perceptie-theorie (figuur-achtergrond, wet van goede vorm, etc.).
• Oosterse religies, en vooral zenboeddhisme.
• The psychodrama, door J.L. Moreno, van waaruit hij het idee aanneemt om ervaringen en dromen te dramatiseren.
• De spierpantsertheorie van W. Reich.
• The theory of the Creative Indifference, door Sigmund Friedlander, waaruit hij zijn polariteitstheorie haalt.
• Systemische therapie en familieopstellingen

De EG is niet alleen de som of de nevenschikking van de bovengenoemde doctrines en benaderingen, maar de zijn creatieve integratie, de hoogte ervan naar een nieuw vlak, uitgevoerd door Fritz Perls, de maker van de Gestalt-aanpak.

Het feit van het realiseren of Bewustzijn

Dit is het sleutelconcept waarop de EG is gebaseerd. Kortom, beseffen is om in contact te komen, natuurlijk, spontaan, in het hier en nu, met wat je bent, voelt en waarneemt. Het is een concept dat lijkt op iets dat van inzicht is, hoewel het breder is; een soort georganiseerde reeks van inzichten. Er zijn er drie Gebieden van dating of bewustzijn:

• De realisatie van de buitenwereld: Dat wil zeggen, sensorisch contact met objecten en gebeurtenissen die zich buiten het heden bevinden; wat ik op dit moment zie, aanraak, voel, proef of ruik. Het ligt voor de hand, wat presenteert zich voor ons. Op dit moment zie ik mijn potlood op het papier glijden, een woord vormen, ik hoor het geluid van de auto's langs de avenue, ik ruik de geur van een jonge vrouw die langs mijn zij loopt, ik voel de smaak van een vrucht in mijn mond.
• De realisatie van de innerlijke wereld: Het is het huidige zintuiglijke contact met interne gebeurtenissen, met wat er boven en onder onze huid gebeurt. Spierspanningen, bewegingen, vervelende sensaties, tintelingen, trillen, zweten, ademhalen, etc. Op dit moment voel ik de druk van mijn wijsvinger, hoofd en duim op mijn pen tijdens het schrijven; Ik voel dat ik het gewicht van mijn lichaam op mijn linkerelleboog deponeer; Ik voel mijn hart kloppen, mijn ademhaling trilt, enz..
• De realisatie van de fantasie, de tussenliggende zone (ZIM): Dit omvat alle mentale activiteiten die verder gaan dan het heden: alles uitleggen, verbeelden, raden, denken, plannen, het verleden herinneren, vooruitlopen op de toekomst, enz. Op dit moment vraag ik me af wat ik morgenochtend zal doen, ¿Het zal iets nuttigs zijn, goed?. In Gestalt is dit allemaal onwerkelijkheid, fantasie. Het is nog niet morgen en ik kan er niets van weten en zeggen. Alles is in mijn verbeelding; het is pure en eenvoudige speculatie, en het gezondste is om het als zodanig aan te nemen.

Het hier en nu: opmerkzaamheid en gestalt

Het is echt moeilijk om te accepteren dat alles bestaat in het huidige heden. Het verleden bestaat en is alleen van belanghet als onderdeel van de huidige realiteit; dingen en herinneringen waarvan ik denk dat ze nu behoren tot het verleden. Het idee van het verleden is soms nuttig, maar tegelijkertijd moet ik dat niet uit het oog verliezen, wat een idee is, een fantasie die ik nu heb. Ons idee van de toekomst is ook een onwerkelijke fictie, hoewel soms nuttig, wanneer we het als een essay aannemen en zomaar. Zowel ons idee van de toekomst als onze conceptie van het verleden is gebaseerd op ons begrip van het heden. Het verleden en de toekomst zijn onze opvattingen over wat voorafging aan het huidige moment en wat we voorschrijven dat de stroom zal volgen. En al dit raden gebeurt NU.

Het nu is het heden

Of we het nu onthouden of anticiperen, we doen het nu. Het verleden is al geweest, de toekomst is nog niet gekomen. Het is onmogelijk dat niets bestaat behalve het heden. Hij noemde het voorbeeld dat iemand eenmaal bemiddelt: als ik een schijf in de fonograaf plaats, verschijnt het geluid wanneer de schijf en de naald contact maken. Niet eerder ... noch daarna. Als we het onmiddellijke verleden of de anticipatie op wat er onmiddellijk zou komen, zouden kunnen wissen, zou het moeilijk voor ons zijn om de muziek van het album waarnaar we luisteren te begrijpen. Maar als we het nu wissen, dan is er niets. Dus maakt het niet uit of we ons herinneren of anticiperen, we doen het hoe dan ook in het hier en nu. Dit soort principes zijn erg gerelateerd aan mindfulness-therapie.

Systemische psychologie en gestalttherapie

de vraag waarom alles wat wordt bereikt is enige rationalisatie of "verklaring". Het waarom brengt een ingenieuze verklaring, nooit een grondig begrip. Bovendien neemt het ons weg van het hier en nu en introduceert het ons in de wereld van fantasie; Het haalt ons uit het voor de hand liggende om te theoretiseren. Perls was van mening dat woorden, wanneer ze worden gebruikt om te 'verklaren' en zich te verwijderen van het voor de hand liggende of de realiteit, meer een last zijn dan iets nuttigs. Hij vergeleek ze met de uitwerpselen.

Het waarom leidt ons alleen naar eindeloos en steriel onderzoek naar de oorzaak. Als ze zijn gemaakt de vraag over hoe, we kijken naar de structuur, we zien wat er gebeurt, het voor de hand liggende; zorgen maken over een beter begrip van het proces. Hoe het ons perspectief, oriëntatie geeft. Hoe laat het ons zien dat een van de basiswetten, die van de identiteit van structuur en functie, geldig is. Als we de structuur wijzigen, verandert de functie. Als we de functie wijzigen, verandert de structuur. De pijlers waarop de EG is gebaseerd, zijn: het hier en nu en het hoe. De essentie ervan ligt in het begrijpen van deze twee woorden. Leef in het nu proberen om erachter te komen hoe we het doen.

Gestalttherapie: principes en doelstellingen

de hoofddoel van de Gestalt-therapie is om mensen te laten ontmaskeren voor anderen, en om het te krijgen moeten ze het risico lopen over zichzelf te delen; dat zij het heden ervaren, zowel in fantasie als in werkelijkheid, gebaseerd op ervaringsgerichte activiteiten en experimenten. Het werk is meer gespecialiseerd in het verkennen van het affectieve gebied dan dat van de intellectualisaties (ZIM). Het is de bedoeling dat deelnemers zich bewust worden van hun lichaam en elk van hun zintuigen. De filosofie impliciet in de regels is om ons effectieve middelen te bieden om gedachten en gevoelens te verenigen. Hun doel is om ons te helpen de weerstanden aan het licht te brengen, een groter bewustzijn te bevorderen, het rijpingproces te vergemakkelijken. Het streeft ook naar het uitoefenen van individuele verantwoordelijkheid, de "semantiek van verantwoordelijkheid".

Regels van de Gestalt

In dit artikel hebben we de Gestalt-psychotherapie, haar concepten, principes en technieken. We moeten echter nog steeds alle regels analyseren. Sommige van deze regels kunnen worden toegepast als richtlijnen voor individuele therapie; het belangrijkste gebruik ervan wordt echter gegeven in groepstherapie, in ontmoetingsgroepen. De belangrijkste regels zijn de volgende:

• De relatie Yo-Tú: Met dit principe proberen we het idee uit te drukken dat echte communicatie zowel de ontvanger als de afzender omvat. Bij vragen ¿Naar wie zeg je dat? het onderwerp wordt gedwongen zijn terughoudendheid onder ogen te zien om het bericht rechtstreeks naar de ontvanger te sturen, naar de ander. Op deze manier wordt de patiënt meestal gevraagd om de naam van de andere persoon te vermelden; om hem directe vragen te stellen voor enige twijfel of nieuwsgierigheid; die je humeur of je onenigheid, etc. uitdrukt Het doel is om hem bewust te maken van het verschil tussen "spreken tegen" zijn gesprekspartner en "spreken" voor hem. ¿In hoeverre vermijd je het aan te raken met je woorden? ¿Hoe deze fobische ontwijking voor contact wordt uitgedrukt in je gebaren, in de toon van je stem, in het vermijden van je blik?
• Veronderstel het eigendom van taal en gedrag, dat wil zeggen, verantwoordelijkheid nemen voor wat er gezegd en / of gedaan wordt. Dit houdt rechtstreeks verband met persoonlijke en onpersoonlijke taal. Het is gebruikelijk dat we de 2 gebruiken om naar ons lichaam, onze acties of emoties te verwijzenº of 3º persoon. "Je veroorzaakt me verdriet" in plaats van "Ik heb medelijden"; "Mijn lichaam is gespannen" in plaats van "Ik ben gespannen", etc. Dankzij de eenvoudige manier om onpersoonlijke taal om te zetten in persoonlijk, leren we om het gedrag beter te identificeren en er de verantwoordelijkheid voor te nemen. Dientengevolge, zal het individu eerder zichzelf meer als een actief wezen zien dan 'dingen doen', in plaats van zichzelf een passief subject te geloven, aan wie 'dingen gebeuren'. De implicaties voor de geestelijke gezondheid en om onze achter te laten “neurose” ze zijn duidelijk.
• In Gestalt is het verboden om te zeggen "Ik kan niet"; in plaats daarvan zou je moeten zeggen: "Ik wil niet", dat wil zeggen, assertief zijn. Dit komt omdat het onderwerp vaak weigert te handelen, te experimenteren, in contact te komen, zichzelf diskwalificeert voordat hij het probeert. Je kunt de persoon niet dwingen iets te doen wat je niet wilt, maar je kunt de verantwoordelijkheid opeisen, de gevolgen van je ontwijkende beslissing op je nemen, waarvoor een eerlijk 'ik wil niet' het meest geschikt is. Op dezelfde manier moeten ze ook worden vermeden of de patiënt bewust maken van hun "maren", "waarom", "Ik weet het niet", enz. We moeten niet vergeten dat de taal bij de mens een van de middelen is om bij uitstek te vermijden: je kunt over alles praten en nergens met iets in contact komen, een muur van woorden tussen ons en de werkelijkheid plaatsen.
• Het continuüm van bewustzijn: Vrije doorgang laten naar de huidige ervaringen, zonder deze te beoordelen of te bekritiseren, is essentieel om de verschillende delen van de persoonlijkheid te integreren. Zoek niet naar grote ontdekkingen in jezelf, "dobber niet op de rivier", maar laat het alleen, vrij stromen.
• Niet morren: Alle communicatie, zelfs die die "privé" moet zijn of die "de groep niet interesseert", moet daarin openlijk worden besproken of er niet aan worden onttrokken. Het mompelen, het gefluister over anderen, het medelijdende gegiechel, zijn vermijding, manieren om contact te vermijden, naast het niet-respecteren van de groep en tegen hun samenhang ingaan door het vaststellen van zaken die "niet van belang zijn" in hun aanwezigheid. Deze regel is bedoeld om gevoelens te bevorderen en het voorkomen van gevoelens te voorkomen.
• Vertaal de vragen in affirmaties; behalve als het gaat om zeer specifieke gegevens. Vragen als "¿Ik kan naar de wc gaan? ¿Ik kan van plaats wisselen? ¿Kan ik gaan? ", Enz., Moet worden vertaald als" Ik wil naar de wc; Ik wil van plaats wisselen; Ik wil vertrekken. "Zo neemt de vraagsteller zijn verantwoordelijkheid en de gevolgen van wat hij zegt op zich, in plaats van een passieve houding aan te nemen en zijn verantwoordelijkheid op de ander te projecteren, zodat hij toestemming kan geven..
• Besteed aandacht aan de manier waarop je voor anderen zorgt. ¿Op wie we letten? ¿Wie negeren we?.
• Niet interpreteren of zoeken naar "de echte oorzaak" van wat de ander zegt. Luister gewoon en realiseer wat je voelt op basis van dat contact.
• Let op iemands fysieke ervaring, evenals veranderingen in houding en gebaar van anderen. Delen met de ander wat wordt waargenomen, de voor de hand liggende, door middel van de formule "nu ik besef ...".
• Accepteer het experiment om de beurt; risico's nemen door deel te nemen aan de discussie.
• Overweeg, zelfs als het niet expliciet wordt gemaakt, dat alles wat gezegd en leefde in de groep is strikt vertrouwelijk.

De cyclus van Gestalt-ervaring

Volgens de Gestalttechnieken is de zogenaamde cyclus van ervaringen de basiskern van het menselijk leven, omdat dit niets meer is dan de eindeloze opeenvolging van cycli. Het is ook bekend als de "Cyclus van organismische zelfregulatie"Omdat het wordt aangenomen dat het lichaam weet wat bij hem past en heeft de neiging om zichzelf te reguleren. De conceptualisering van deze cyclus is bedoeld om te repliceren hoe proefpersonen contact maken met hun omgeving en zichzelf. Het verklaart ook het proces formatie figuur / achtergrond: hoe de cijfers verschijnen tussen de diffuse achtergrond, en hoe, zodra aan de behoefte is voldaan, de figuur weer verdwijnt.

De cyclus van ervaring begint wanneer het organisme, in rust zijnde, voelt dat een behoefte op zichzelf ontstaat; het subject wordt zich ervan bewust en identificeert in de ruimte een element of object dat daaraan voldoet, dat wil zeggen dat dat element een figuur wordt, die boven de andere uitsteekt die de achtergrond vormen. Vervolgens mobiliseert het organisme zijn energie om het gewenste object te bereiken totdat het ermee in contact komt, voldoet aan de behoefte en teruggaat naar rust.

Stadia van de Gestaltcyclus

In het klassieke schema van de cyclus worden ze geïdentificeerd zes opeenvolgende fasen: 1) Rust; 2) Sensatie; 3) Realisatie of figuurvorming; 4) Energetisering; 5) Actie; en 6) Contact.

• In rust of terugtrekking heeft het subject al een Gestalt of eerdere behoefte opgelost, en is in een toestand van evenwicht, zonder enige dringende noodzaak. Het pathologische einde kan autisme zijn.
• In de sensatie wordt het onderwerp uit zijn rust genomen omdat hij "iets" diffuus voelt, wat hij nog niet kan definiëren. U kunt bijvoorbeeld peristaltische bewegingen of geluiden in uw maag voelen, of wat onrust.
• In het bericht, wordt het gevoel geïdentificeerd als een specifieke behoefte (in de bovenstaande voorbeelden, zoals honger zijn dat respectievelijk) en identificeert ook welke voldoet: bepaald deel van de werkelijkheid die neemt een belangrijke vitale zin begrensd voor het onderwerp, dat wil zeggen, een figuur wordt gevormd. In de activerende fase verzamelt het onderwerp de nodige kracht of concentratie om uit te voeren wat de behoefte vereist..
• In actie, de belangrijkste fase van de cyclus, het individu mobiliseert zijn lichaam om zijn behoefte te voldoen, richt haar energie in je spieren en botten en actief doorgestuurd naar het bereiken van de gewenste. In de laatste fase vindt het contact, de conjunctie van het subject met het object van de behoefte plaats; en, bijgevolg, hetzelfde.
• De fase eindigt wanneer het onderwerp tevreden is, kan zeg vaarwel tegen deze cyclus en start een andere. Zo oneindig.

Tussen de verschillende schakels waaruit de cyclus bestaat, kan worden gevormd autointerrupciones, leidend tot verschillende soorten pathologieën. Er werken ook verdedigingsmechanismen. In het algemeen kan gezegd worden dat de cyclus van ervaring, gegeven in een specifieke en betekenisvolle context, op zichzelf een Gestalt vormt.

Een onderbroken cyclus is een onafgemaakte Gestalt; een entiteit die het organisme zal parasiteren dat zijn energie verbruikt totdat het tevreden is.

De lagen van het zelf

Volgens Fritz Perls zijn er in het Zelf van ieder mens zes lagen die, zoals een ui, het authentieke Wezen van de mensen bedekken. deze lagen of lagen van het Zelf, omdat ze ook bekend zijn, zijn ze de volgende: 1) E. False; 2) E. alsof; 3) E. fobische; 4) E. Implosieve of patstelling; 5) E. Explosief; en 6) Het ware zelf:

• In de Valse laag is onze 'façade', wat we in onze showcase van onszelf plaatsen en anderen laten zien.
• Dan komt de laag van “als ja”; er zijn de rollen, de games die we gebruiken om anderen te manipuleren, acteren "alsof" we dit of dat waren. Het is ons karakter of onze gebruikelijke en rigide manier van handelen.
• Als we in het therapeutische proces de valse laag en de “als ja” we komen aan stratum fobisch. Er zijn al onze angsten en al onze onzekerheden voor onszelf; onze best bewaarde geheimen en onze narcistische wonden; verdriet, pijn, verdriet of wanhoop; wat we niet willen zien of voelen van onze persoonlijkheid en nog minder om te ontdekken tegenover anderen.
• Als het ons lukt om de fobie te doorstaan, zullen we een gevoel van leegte voelen, van onbeweeglijkheid, van gebrek aan energie, van de dood. We hebben bereikt laag van het moeras, waar we ons "vast" voelen, zonder uitweg.
• Echter, achter is de Implosieve laag, waar al onze energieën ongebruikt zijn, onze vitaliteit "bevroren" of gericht op onszelf om onze verdediging te behouden.
• Eindelijk, achter de implosive is de Explosieve laag, waar stagnerende krachten naar buiten schieten in een uitbarsting van authenticiteit, plaatsmakend voor het ware Zelf dat verborgen blijft. Er zijn er in principe vier Explosietypes: vreugde, verdrukking, orgasme en moed.

Op basis van het bovenstaande kunnen we ons een persoon X voorstellen, die aan het begin van de therapie oppervlakkig, formeel of conventioneel zal zijn (goedemorgen, hoe heet het is, wat een genot om het te zien, bla, bla, bla: de Cacas waar ik het over had Perls). Daarachter zullen we zijn angsten vinden, zijn "trauma's", zijn vermijdingen, waarmee het moet worden geconfronteerd. We zullen het zo stellen in een tijdelijk moeras, waar hij zichzelf zal ervaren zonder kracht, bijna dood. Echter, als je je lichaam te vertrouwen en geeft u de vrijheid die hij zal zijn kracht ongebruikt te laten zien vrij te voorschijn als cijfers op het gebied van vermijdingen, zijn ware potentieel te ontspannen en ervaar een ware explosie van vreugde, plezier, woede of verdriet ( allemaal positief, therapeutisch en noodzakelijk) die plaats zullen maken voor de ware mens achter het onderwerp X.

Dit moet op elk moment van de therapie herhaaldelijk worden gedaan, totdat het subject zichzelf voldoende kent en het proces zelfstandig kan uitvoeren..

Een volwassen persoon is in staat om alle soorten emotionele ervaringen in het 'hier en nu' te ervaren en te ondersteunen; Daarnaast gebruikt hij zijn eigen middelen (zelfondersteuning) in plaats van anderen en de omgeving te manipuleren om ondersteuning te krijgen..

Familieopstellingen en systemische therapie

De therapieën en het Gestalt-instituut werken gewoonlijk hand in hand met andere complementaire hulpmiddelen uit een benadering ver van de meer traditionele therapieën.

• Allereerst, de familieopstellingen ze worden gedefinieerd als een dynamiek van emotionele therapie op basis van het uitvoeren van groepssessies waarbij elk individu een rol vertegenwoordigt als een familielid dat betrokken is bij het leven van de persoon aan wie de familieconstellatie wordt gemaakt.
• Aan de andere kant, de focus van de systemische therapie het is gebaseerd op het werken in de dynamiek van relaties (familie, paar, vriendschap, werk ...) in elke sessie, zodat de therapie niet wordt gereduceerd tot het oplossen van een enkel probleem.

Beide benaderingen zijn zeer compatibel met de Gestaltbenadering die we in dit artikel over gestaltpsychotherapie hebben bestudeerd: concepten, principes en technieken.

Het proces van Gestalt-psychotherapie

Samengevat, Gestalt Psychotherapie achtervolgt:

• Leef in het nu.
• Woon hier binnen.
• Stop met fantaseren en fantaseren om het echte contact te vervangen.
• Stop met denken dat de actie onnodig wordt vervangen.
• Stop met doen alsof of speel "alsof".
• Druk jezelf uit of communiceer.
• Voel de onaangename dingen en de pijn.
• Accepteer geen "zou moeten", meer dan het uwe, opgelegd door uzelf op basis van onze behoeften en ervaringen.
• Neem de volledige verantwoordelijkheid voor je eigen acties, gevoelens, emoties en gedachten.
• Wees wat je bent ... maakt niet uit wat je bent.