De gedachte volgens Dewey

De gedachte is geschreven voor Dewey in een relatie tussen wat we al weten, onze herinnering en wat we waarnemen. Met deze trilogie geven we betekenis aan dingen, creëren we, gaan we verder dan wat ons wordt gegeven en dat is het product “gedachte”. De gevolgtrekking vindt plaats door de suggestie van alles wat gezien en herinnerd wordt; Die opeenvolging van ideeën is het denken. Dewey baseert dit proces op twee fundamentele en aangeboren middelen: nieuwsgierigheid en suggestie of spontane ideeën. Het denken moet leiden tot een bepaald doel: een actie, een resultaat.

1. De behoefte aan reflectief denken
2. De emotie
3. Wetenschappelijke gedachten
4. Domein van inhoud
5. De reflectie
6. conclusies

De behoefte aan reflectief denken

Dewey stelt dat het resultaat een a vereist doordacht denken, dat is, orde scheppen in die opeenvolging van ideeën, dat het niet een eenvoudige aaneenschakeling van ideeën in relaties van consequenties moet worden, maar dat het plaatsen van een bepaalde orde een gedachte bevordert die op een bepaald doel is gericht. Ten grondslag liggen aan de relatie tussen denken en gewoon rationaliteit dat het rijden reflectief denken door een grondige vergelijking en het evenwicht van bewijsmateriaal en suggesties met een evaluatie proces dat plaatsvindt om de precieze verhoudingen dat de betrekkingen mogelijk maken het te ontdekken, daarom kan de rationaliteit niet alleen overgelaten worden aan de waarneming, maar moet ze de zaak kritisch onderzoeken, inspecteren, onderzoeken en de nauwkeurigheid onderzoeken.

Een idee is een actieplan dat dat wel heeft een constructieve functie, voor ideeën ontstaan ​​om problemen op te lossen, acceptatie als de ware onder alle ideeën de meest succesvolle. De rationaliteit van Dewey is gerelateerd aan de gedachte in het idee van de reflectieve methode (logische competentie) die empirische kennis introduceert die leidt tot een bepaald doel van het initiatief, de spontaniteit, werk en verantwoordelijkheid.

Deze constructie leidt tot iets gedaan en een resultaat, geconfronteerd met een mentale problemen in vijf fasen:

1. Verschijning van suggesties
2. Intellectualisatie van moeilijkheidsgraden
3. Ontwikkeling van hypotheses
4. redenering
5. Hypothese testen

Dus de rationaliteit van reflectief denken maakt de actie mogelijk met een bewust doel en maakt systematisch werken en uitvinden mogelijk, evenals het verrijken van dingen met betekenissen. In de tekst noemt hij deze relatie tussen denken en rationaliteit als een methode ”Het is waarschijnlijk een goede gedachte wanneer het onderwerp attitudes heeft van zorg, nauwgezetheid, enz.”.

Hoewel het afwijkt van de formele logica door te verwijzen naar het echte denken dat plaatsvindt in een context waar de logica geen rekening mee houdt. "Rationaliteit is leiden tot een operationele harmonie tussen verschillende verlangens. Rationaliteit is een overzicht van de kennis van kritische analyse, debat en argumenten, Voor Dewey rationaliteit van reflectief denken is het vermogen om te leren, evolueren in de tijd.

De rationaliteit voor Dewey is de overeenkomst tussen doelen en middelen. Het denken is geen conglomeraat van zintuiglijke indrukken, noch het maken van iets dat geroepen is “bewustzijn”, laat staan ​​een manifestatie van een “Absolute geest”, maar een bemiddelende en instrumentale functie die was geëvolueerd om de belangen van het menselijk overleven en welzijn te dienen. Deze theorie van kennis benadrukt de “moet je denken door actie bekijken als je wilt dat het kennis wordt”. Het denken is een instrument van de mens om te leren.

Dewey probeert uiteindelijk het rationele in het alledaagse in het sociale toe te passen door middel van reflectief onderzoek. Dewey instrumentaliseert de beschrijvende en verklarende modellen, omdat het de reflectie in een natuurlijk proces begrijpt, maar vooral prescriptief.

De emotie

Emotie is een factor van ons cognitieve systeem. Problemen als die van de huwelijksrelatie kunnen dus niet worden gereduceerd tot een logisch-wiskundige studie of een soort mentale representaties. In deze definitie: emoties moeten worden beschouwd als complexe multifactoriële verschijnselen die, onder andere, de volgende aspecten omvatten: een cognitieve evaluatie (¿zou dit overeenkomen met een beschrijving van de situatie?) situatie - waardering; een zeer diverse set van fysiologische veranderingen - vooral gerelateerd aan het autonome zenuwstelsel-; ¿Dit is niet vergelijkbaar met de specificatie van de situatie? een reeks openlijke uitdrukkingen of zichtbaar gedrag - gezichtsuitdrukkingen en gebarenuitdrukkingen; een motiverende component die wordt weerspiegeld in een intentie of neiging tot actie ¿En dit zou geen beschrijving zijn van de middelen die kunnen worden gebruikt of niet om een ​​doel te bereiken? , en een subjectief-ervaringsgerichte of gevoelsstaat -hedonistisch aspect van emotie.

Wetenschappelijke gedachten

Wetenschappelijke concepten hebben per definitie, een logische structuur de meesten van hen hebben een zeer geaccentueerd relationeel karakter, wat betekent dat de kern of het gevoel van het concept bepaalt wat hun relevante attributen zijn; Nu is bewezen dat de meeste mensen een misvatting hebben of afwijken van vele wetenschappelijke verschijnselen en dat deze opvatting gedeeltelijk is aangepast aan de eisen van probabilistische theorieën, misschien kan daarom worden beargumenteerd dat wetenschappelijke concepten gedefinieerd, vertegenwoordigen niet de manier waarop mensen de wereld gewoonlijk conceptualiseren.

En misschien heb ik daarom geen bevredigende antwoorden gekregen in de debatten en heb ik zo generiek gesproken over de ervaring, denkend over voelen, zijn of niet zijn. Daar vond ik mijn gat dat ik mijn notities van Cognitie en Emotie herleest in de twee basisemoties van het individu (nadering / vlucht) wordt niet geregeld vanuit deze theorieën waarin het alledaagse behoorlijk wordt verwaarloosd of gedefinieerd als “slecht gedefinieerd” omdat het negeren van de rol van emoties (cognitief proces meest archaïsche in de menselijke evolutie en dat is mogelijk het voortbestaan ​​van de soort gemaakt) op het moment van zoeken, te verkennen en te handelen op het oplossen van problemen, of misschien heeft hij oplopen in de meest typische fouten van deductief denken, formele logica, probabilistische of enige andere strategie om problemen op te lossen.

Dat denk ik nog steeds het is de interpretatie en begiftiging van betekenis die mogelijke hypothesen mogelijk maakt en een relatie tussen eerdere ervaring en kennis die ons in staat stelt om mogelijke oplossingen te bereiken of, zoals de module zegt, de meest succesvolle. Hoewel deze, hoe wetenschappelijk ze ook zijn geweest, wetenschappelijke conclusies konden trekken, zoals dat de aarde vlak en toen rond was.

Domein van inhoud

Het domein van de inhoud die ik denk dat is geweest bevredigend van het begrip van de verschillende. Zowel verklarende, prescriptieve als normatieve modellen, omdat we de concepten en problemen van de verschillende theorieën vormen en als een functie van de classificatie, kunnen geen uitleg geven over hoe we de concepten vormen.

Deductie uit de natuurlijke logica waar de aangeboren vermogen van de geest wordt gehouden om de taken van bepaalde Redeneerregels voeren - dwz de concurrentie - de mentale modellen waarin de redenering wordt gemaakt door voorstellingen die kunnen voortvloeien uit de perceptie en uit de taal. Het ontwikkelen en testen van hypotheses: analogie als een model van wetenschappelijk denken; de impliciete theorieën en de theorieën van representatieve redescriptie; het testen van hypothesen voor het verwerven van concepten en hoe we blijven zien dat zelfs wetenschappers hun taak zien als bevestiging in plaats van vervalsing van hypothesen.

In de waarschijnlijkheidsoordelen en besluitvorming zijn heuristieken en biases (ankers, illusoire correlaties), de toegankelijkheid van informatie. Hoe ze, van alledaagse en formele redeneringen, gelijkwaardige structuren delen; of vanaf informele redenering komen we om slecht gedefinieerde problemen en besluitvorming op te lossen in onzekere situaties.

laatste gedecontextualiseerd denken, in context en creativiteit, die verschillen in het normatieve karakter van de eerste gesloten en experimenteel om te verhuizen naar de huidige psychologie van het huidige denken individualisten methodologische aanpak van karakter, waar de methoden van feed-back, de bouw, samenwerking en motivatie, culturele, symbolische , desideratief en narratief denken vormen de nieuwe instrumenten van dit moment.

De reflectie

De reflectie was te allen tijde, van hoe ideeën ontstaan ​​en hoe ze worden gemedieerd door onze context, hoe ze zich ontwikkelen, wat hun proces is. En bovenal hebben we de hilariteit geleerd die voortkomt uit de concepten en hun verschillende combinaties uitgedrukt door de taal, de directe invloed die ze hebben op de gedachte en hoe ze tot de acts kunnen komen. De discussies die we hebben ontwikkeld, zijn de uitdrukking van rationaliteit, hoe en waar onze kennis betogen, onze ervaringen en hoe we hebben geprobeerd, gewerkt om niet alleen ons perspectief, maar werken om imbricarlas met de theorieën die we in het semester hebben behandeld geven.

Deze dynamiek van onze cognitieve procesordening en sequencing door de logische normen, deducties, de strategieën en hoe we fouten maken. Dit alles heeft de gedachte verrijkt. Wetende dat het geheugen onze eerdere ervaringen of kennis niet exact weergeeft en dat we op basis van deze kennis nieuwe realiteiten, overtuigingen en hypothesen reproduceren die we hebben weerlegd of veranderd. Onze ideeën gebaseerd op deze reflecties die anderen ons geven en die deelnemen aan de constructie van de onze.

Ik blijf in mijn weerspiegeling dat de dualiteit van aangeboren en geleerd, alle menselijke wezens (in de context waarin ze zich bevinden) deelneemt aan een aangeboren potentieel dat zich zal ontwikkelen op basis van de adaptieve behoeften van hun omgeving. En daar begint het leren om de middelen binnen handbereik te hebben - inclusief die welke met anderen communiceren - om oplossingen te bieden voor de problemen die zich voordoen (zowel in het dagelijks leven als in de wetenschap), vooral in het creatieve denken dat vereist is vaardigheden en arbeidscapaciteit zonder welke creatief denken niet mogelijk zou zijn.

Talent en training sluiten elkaar niet uit maar beide hebben grote behoefte. Creatief denken leidt tot nieuwe ervaringen wat meer ontwikkeld dan anderen, omdat van culturele en genetische factoren, onder andere, handelend in de weg dat dezelfde ervaringen hebben betrekking op voorkennis en het vinden van nieuwe oplossingen voor de problemen, en samen met kritisch denken, die de rechterzijde van de hersenhelft aanvult. In deze gedachte te beïnvloeden aspecten van de creativiteit, die je kunt leren, ontwikkelen en is afhankelijk van de mate van belangrijkheid u aan elkaar geven zijn gedachten uitbreiding van James O. Whittaker”.

Creativiteit en denken

Je kunt leren denk creatief en neem innovatieprocessen op. Een van de belangrijkste punten is het wijzigen van de rol van de instructeur, leraar, leraar als enige die het onderwerp kent. Daarom hangt creatieve capaciteit niet af van hoe creatief mensen zijn, maar van de omstandigheden die dat zijn “gidsen” creëren om de innovatieve geest van zijn mensen te stimuleren. Zelfvertrouwen geven aan de cognitieve voorkeuren van mensen, altijd de manier van denken en gedrag transformeren, motiveren en aandacht schenken aan het emotionele met een onderlinge relatie door communicatie.

Het relativeren van de capaciteit en de mogelijkheid van regels en voorschriften. Geen tegengestelde gedachten of reflexieve andere, maar ze op te nemen, ze te verzamelen en het transformeren van redeneren, creativiteit omvat herformuleren ideeën en doe het als een verwachting geen risico, fouten die we moeten dienen om het proces van reflectie te herstarten, het creëren van nieuwe hypotheses, het aandeel van de verbeelding , de intuïtie, de logica, het esthetische gevoel. Een rijk medium is nodig om creatief denken te stimuleren, wat essentieel lijkt.

Het is belangrijk om spontaniteit te behouden, creatieve inspanningen te herkennen en de creatieve capaciteit te versterken.

conclusies

De menselijke gedachte is naar mijn mening een geheel dat hoewel het door delen in een experimenteel werk kan worden geanalyseerd het werkt in een reeks processen die scheiden, niet-gerelateerd zou niet het vermogen hebben om te creëren. Ik zeg dit uit de perceptie dat ik heb in de meeste van de onderwerpen die zij voorstellen analyse van de partijen, en hebben de academische zin (noodzakelijk maar niet voldoende voorwaarde) te overwegen beelden van een verlamde man of ongeldig een aantal functies die zijn gestigmatiseerd zo weinig controleerbaar en dus onwetenschappelijk (maar genegenheid en angst zijn emoties die invloed hebben op ons zelfs in de meest experimentele situaties, en zelfs genegenheid leidt als we een versterkend element van de creativiteit, reflectie en rationaliteit hebben gezien. en de vlucht het produceert zelfs persoonlijke constructies zoals aangeleerde hulpeloosheid” en dan wordt dit een “obstakel denken” van onze rationaliteit. ¡Hoe nuttig is het om het te weten!

Reflecterend denken ontstaat wanneer we de degelijkheid willen verifiëren, het redelijke, van iets dat we proberen, dat wil zeggen, om de waarheid ervan te bewijzen. Behalve modules oordelen van waarschijnlijkheid en scenario waar men nodig is voor goede regels te volgen om deze concepten te bereiken alles is een voortdurende reflectie geweest, en zie hoe ze denken over de reden waarom fouten met theorieën Tversky en Kahneman op de heuristiek van representativiteit en toegankelijkheid, is verfrissend geweest, herpositioneert de concepten van de formele logica als een filter en nodigt reflectie vanuit elk perspectief, dat als een ordelijke en hard werken.