Theoretische aspecten van creativiteit

Als een van de vele klusjes man muziek in zijn vele en gevarieerde vormen niet alleen een maatschappelijke noodzaak, maar een van de meest belangrijke aspecten van de menselijke creativiteit heeft geuit. Als het afgedrukte beeld van de grote "gestalt" van de Schepper, die zijn universeel werk zou hebben gemaakt van hetzelfde woord. Die Kunst heeft als dochters alle picturale, sculpturale, literaire, muzikale, theatrale, dansende, etc. creaties. Het is een onbetwistbaar feit vanaf het begin van de tijd waarin de man in de woorden van Kierkegaard was "in de wereld gegooid" en was betrokken bij een natuur die substantieel deel van zijn leven en sindsdien altijd maakt. Het hele universum vorm, in mijn specifieke ervaring, een constellatie van ritmes, melodieën en harmonieën als een grote, eeuwige concert.

In dit artikel PsychologyOnline praten we over de theoretische aspecten van creativiteit.

1. Creativiteit: definitie en belangrijkheid
2. doelstellingen
3. Theoretische aspecten van Creatie / Creativiteit
4. Het Woord en het gebaar van de Schepping
5. De theorieën

Creativiteit: definitie en belangrijkheid

de creativiteit, Als een van de meest geavanceerde en gestructureerde psychische processen, maakt het de realisatie mogelijk van de meest verschillende, complexe en transcendente menselijke activiteiten. In dit creatieve proces is onze hele persoonlijkheid aangetast.

Vanwege zijn articulatie met de menselijke natuur is creativiteit een onmisbare bron van waaruit het mogelijk is om al die rijkdom aan middelen die 'in slaap' zijn in onze psyche, zo concreet mogelijk uit te voeren. Voor deze potentiële hulpbronnen zouden we misschien alle momenten van ons leven moeten gebruiken waarin zich veranderingen voordoen met een aanzienlijk hoog gehalte.

de creatie of creatie het is een essentieel kenmerk van de mens. Dit is een van de mysteries die op de bodem van ons onbewuste liggen. Het zal in de schepping zijn waarin "iets" dat niet is gebeurd, en het zal de man zijn die de macht heeft om de aard van de dingen te creëren en te veranderen die zullen dienen als dagelijks en transcendent "voedsel".

Als we de geschiedenis van creativiteit te analyseren, vergapen we bij de enorme vooruitgang die zich in de twintigste eeuw manifesteert: atoom theorie, relativiteit, quantum mechanica, kernfysica, genetica, immunologie, cybernetica, astronomie .In deze ontdekkingen man realiseert intieme aard van dingen, die zoals altijd nooit zo volledig voor onze zintuigen verschijnen. Wanneer het wordt gecreëerd, nadert de man de essenties, maar wanneer het wordt herhaald, bereikt het slechts een verschijning.

Het zal in het kunstwerk als zodanig (art uit het Latijn "artao" join delen), join kosmisch (ordelijk) al dat de man chaotische wordt gepresenteerd. Zo, kunst (maar niet de hele tijd) het bewijs dat de organisatorische aspect, is een tendens naar evenwicht en harmonie in de aangeboren menselijke bewustzijn. We kunnen ook spreken over "andere orde" of een "nieuwe orde" bij het kunstwerk of techniek-aangezien beide bolt-on presenteert vormen die afwijken van de klassieke opvattingen. De onzekerheid die kenmerkend is voor deze eeuwwisseling, presenteert zich hier ook in zijn unieke geloofwaardigheid.

Alle menselijke schepping gaat vooruit in de zin van verhoog de volgorde en bestel de ongelijke zelfs wanneer bepaalde stoornissen zoveel esthetisch plezier produceren. Menselijke creatie is ontwikkeld en ontwikkeld in de betekenis van zin geven aan het leven.

echter, creativiteit ontwikkelt zich niet constant. Er zijn bepaalde onnauwkeurigheden in de opkomst ervan. Er zijn historische tijden waarin creativiteit dieper is en andere waarin het niet verschijnt. In deze zin kan worden gesteld dat creativiteit, zowel bij de maker als bij de historische creatie, met sprongen vooruitgaat. Sprongen van epistemologische aard. Deze kunnen zowel in de creatie van de techniek als in de artistieke creatie worden waargenomen, zowel muzikaal, literair als picturaal.

De ene schepping volgt de andere op zoals in een halsketting van echte parels, waaronder een noodzakelijke temporo-ruimtelijke scheiding. Uw eenheid geeft u de waarheid en de zekerheid van de inhoud ervan.

Het zal in de huidige menselijke creativiteit waar we deze vier kenmerken zullen vinden:

1. Ze zijn van een hoog en complex niveau,
2. bijna alle makers zijn dood,
3. al deze veranderingen beïnvloeden een deel van de menselijke natuur en
4. het groeit ongelijk (onze fysica zou beter zijn dan die van Aristoteles, maar hedendaagse sculptuur zou de klassieke niet overtreffen). De muziek van Mozart, Beethoven of Brahms behouden hun organische en structurele geldigheid tot diezelfde tijden die we leven.

doelstellingen

Rekening houdend met enkele en andere factoren die hierboven zijn genoemd, kunnen we dit artikel als belangrijk beschouwen voor al die activiteiten waarin de techniek en artistieke factoren worden vervuld. We hebben het op dit moment voorgesteld vier belangrijke doelstellingen:

1. Denk na over je eigen creatieve vermogens, wetende, getuige en handelend volgens wat elke persoon kan en wil doen. Kracht en liefde zijn onlosmakelijk met elkaar verbonden.
2. Bevorder authentieke creativiteit, breng de eigen en aangeboren middelen samen die elk mens bezit, demystificeer de gemakkelijke middelen van plagiaat en kopiëren.
3. Stel een modus van individuele en groepscreativiteit voor, waarbij niet alleen rekening wordt gehouden met de behoeften van de maker, maar ook met die van het historische moment dat leeft.
4. Herstel de ethiek die door elke creatieve daad wordt voorgesteld wanneer deze authentiek is en ten dienste staat van het algemeen welzijn.

In Music is creativiteit met meer ijver belichaamd. Muziek wordt gemaakt in alle steden van de wereld. Muziek als populair of profaan als religieus, die de voortdurende evolutie van de mensheid begeleidt.

Theoretische aspecten van Creatie / Creativiteit

Sinds onheuglijke tijden heeft de schepping op verontrustende wijze de geest van de mens bezet. Vragen over de schepping zijn altijd al gewekt bij allerlei vragen van de mensheid. Dit is hoe mythen, legendes en fantastische interpretaties over gaan wanneer, waarom en voor welke man is gecreëerd, heeft een hermeneutiek gegenereerd, waarboven alle wetenschappen ook zijn bezet volgens hun onderzoeksgebieden.

Maar het zal de religie die vanaf het begin de schepping heeft gehad als het startpunt van alles wat gecreëerd is. Creatie die nog niet is voltooid, maar verder gaat in een diep proces van re-creatie. Van dit proces van re-creatie zal een verslag van Creativiteit worden gegeven.

Naar onze mening is de schepping het komt overeen met a goddelijk plan en de Creativiteit met een menselijk plan. Op deze manier begrenzen we de toepassingsgebieden van beide woorden, hoewel we het duidelijk willen maken dat creativiteit in feite uit dezelfde creatie komt..

Maar om toegang te krijgen tot Creativiteit volgens een articulatie die ik heb ontwikkeld in Sports Psychology, gebruiken we het gespecialiseerde domein van de menselijke wetenschap. Dit is ook mogelijk in andere gebieden van Toegepaste Psychologie.

Daartoe de meest eerlijke methode zal zijn om een ​​solide basis te verzamelen zo veel mogelijk informatie beschikbaar is op basis van die door Husserl voorgesteld aforisme vinden, dat is "terug naar de dingen zelf". Daarom zullen we, als we door de geschiedenis gaan, in de lengte, mannen vinden die bijdragen van uitzonderlijk belang hebben bijgedragen aan de verschillende actieterreinen van onze soort. Artiesten, technici, visionairs, vernieuwers op alle gebieden sterk getuigenis en symbolisch capaciteit die mens heeft en dat zich vormt het verschil tussen wat zuiver menselijke en het beoogde evolutie van de diersoort verlaten, ook al is toetsbaar. Het is duidelijk dat als we allemaal deze wereld delen, we soortgelijke 'dingen' hebben om erin te leven. Maar het feit dat onze neuro-vegetatieve systeem dat we noemen het zo, en af ​​en toe vinden we mensen die niet bellen onverminderd "plant" in heel weinig kunnen we een plant assimileren aan de opmerkelijke en prachtige "machine" wat is de mens Vanzelfsprekend hebben groenten die van hen! En hoe zit het met de bomen onze oudste en meest serene vrienden!

de act of creating Het is een in wezen menselijk kenmerk en alleen de mens kan deze oneindig creatieve daad uitvoeren die zelfs vandaag de dag wordt gepresenteerd als een soort van mysterie voor de betekenis en de relatie met de diepste die we bezitten, onze transcendentie.

Het Woord en het gebaar van de Schepping

Zal zijn door het woord of door het creatieve gebaar dat een persoon of een groep mensen de oproep doet creatieve daad, dat zullen we vanuit onze positie zeggen “creatieve daad”. Het is door deze typisch menselijke daad dat iets dat voorheen niet bestond, wordt geboren, of het wordt ontdekt met een andere vorm. Deze daad zoals getoond door de antropologie heeft een structurele en symbolische karakteristiek en wordt vastgelegd in het domein van de mens.

Maar er gebeurde iets met de “oud”, degenen die ons vandaag nog steeds hun cultuur laten zien. Wat is mogelijk om te observeren, aanleiding geven tot verschillende interpretaties; is het feit dat, zoals opgemerkt door D. Morris (1989), “wezens vertrokken”. Je cultuur is nog niet gevorderd. Maar we moeten onszelf afvragen, ¿het zal nodig zijn?.¡

Toen we met respect voor deze culturen benaderden “primitief”, we ontdekten dat deze “quedados”, die geïsoleerd zijn en nog steeds worden tegengehouden door de zogenaamde beschaving, hebben levensstijlen, talen, kunst, culten uitgevonden, die zorgvuldig zijn geobserveerd om een ​​zekere fascinerende originaliteit te presenteren.

Rekening houdend met de ongeveer drie miljoen jaar oude die onze planeet heeft, heeft de mensheid in een zeer korte tijd een enorme en diepgaande geschiedenis gemaakt. Het komt door die symbolische kracht die wij mannen bezitten, ¿dus staat het toe? ¿Ja, die symbolische kracht is zo rijk, dat het niet meteen zijn consequentie is, creativiteit?

Het feit van die opmerkelijke ontdekking dat de mens vertegenwoordigt met zijn singulariteit het universum zelf, zijn gemaakt met hetzelfde materiaal dat het universum bezit. ¿Op deze hoogte zou je de mens kunnen zien als het resultaat van een onwaarschijnlijke opeenvolging van toevalligheden? ¿We zouden hier niet zijn in een van de vele mythen dat het noodzakelijk was voor bepaalde wetenschappers om hun eigen atheïsme te bewijzen?

¿De mens zal geen waarschijnlijke en logische manifestatie zijn, geboren uit a “procédé” slim en ordentelijk? P. Putnam (De toekomst van het land op basis van nucleaire brandstoffen, 1950) heeft berekend dat als onze soort voortkwam uit een koppel dat tienduizend jaar vóór Christus had geleefd en regelmatig met een jaarlijks percentage van 1 procent had gegroeid, de massa van menselijk vlees zou een bol vormen van enkele duizenden lichtjaren in diameter. Het is duidelijk dat dit een rekenkundige berekening is, maar het geeft een goed beeld van de expansie-eigenschappen van levende materie, hoewel dit soort berekeningen paradoxaal en absurd lijkt..

¿Aan de andere kant, waarom biologen gedreven zijn om te zeggen dat organismen onwaarschijnlijke objecten zijn, dat evolutie een systeem is dat hoge mate van onwaarschijnlijkheid genereert? ¿Het zal dit niet ook een mythische noodzaak zijn ten dienste van een mode-paradigma?

De theorieën

Volgens de meeste van de heersende theorieën in de oudheid, zou de ooit gecreëerde materie tot een eind worden afgebroken (“eschaton”) waarin hij zou sterven. Deze onderzoeken werden altijd uitgevoerd in gesloten systemen en op moleculair niveau, dus ze waren onderhevig aan grote fouten in het resultaat. Deze processen inspireerden geleidelijk aan formules zoals die waarin “er wordt niets gemaakt, er gaat niets verloren, alles is getransformeerd”.

Deze visie, die vooral de vorige eeuw heeft gekenmerkt, is aanzienlijk veranderd in het licht van de onderzoeken en ontdekkingen van de 20ste eeuw. Radioactiviteit, de relativiteitstheorie, kwantummechanica, kernfysica, cybernetica, astronomie, enz., Hebben elk op hun eigen manier kunnen onthullen, energie wordt niet gemaakt of verloren, niet dat er echt een degradatie van de materie van het universum is.

Aan de andere kant, volgens A. Ducrop (Jij bent roman de la matiere, 1970) verduidelijkt dat: “de energetische transacties die plaatsvinden in de fijne, atomaire, corpusculaire, infracorpuslar niveaus, vergaan geregeerd door wat cybernetica positieve feedback noemt”.

Kortom, de wet van het grote universum zal geen degradatie zijn, maar een regelmatige beoordeling van de inhoud ervan.

Materie wordt geroepen om aanleiding te geven tot steeds meer geëvolueerde associaties. Aan het begin van de keten waren er de deeltjes. Aan de andere kant zullen we het leven vinden. Cybernetica zal de architect van de evolutie zijn.

Dit leven wordt waargenomen door H. Brown (De uitdaging van de mens´s toekomst, 1954) als: “als kwantitatief het leven niet meer is dan een te dunne film op het oppervlak van de planeet die het ondersteunt, heeft het echter gedurende het grootste deel van de geschiedenis van de aarde bestaan ​​en kwalitatief vertegenwoordigt het menselijke zenuwstelsel het hoogste waarneembare organisatie van materie”.

Het was ook in deze eeuw dat het beeld van Freud, met zijn ontdekking van de wetten die de onbewuste processen reguleren, ondersteunde hij een overdeterminatie hiervan in al ons gedrag. Aan deze extreme positie is de Marx die op haar beurt geloofden dat er een andere deterministische causaliteit uit de economische betrekkingen naar voren kwam.

Ieder op zijn eigen manier en met die auteurs die zich ook aan deze radicale positie hielden, merkten we dat ze allemaal dachten in de deterministische principes de kennis te vinden van alle oorzaken van een fenomeen waarvoor we het op een absolute manier zouden kunnen voorspellen..

Dit deterministische principe is tussen haakjes geplaatst van de Theorieën van Einstein, Heisenberg en Wiener. Wat een belangrijke vergelijking kunnen we maken tussen deze wetenschappers en de muzikale creaties van Schonberg, Dallapicola, Webern, Honneger en vele anderen die nieuwe paradigma's hebben geïntroduceerd die het begin van nieuwe manieren van luisteren suggereerden.

Alles lijkt erop te wijzen dat de menselijke schepping (creativiteit) zich in zekere zin ontwikkelt: de verschillende orden waarin het leven zich manifesteert, groeperen en vergroten. Muziek is een constante getuige van de verandering van de tijd en op deze manier manifesteert zich in verschillende structurele wijzigingen, waarop de “oor” hij zou moeten wennen aan hoe verschillende trompetluisteraars die niet als erg goed werden beschouwd, gewend waren in de tijd van Beethoven “heiligen”.

Deze onvoltooide manier om een ​​artikel af te werken is niet willekeurig, maar ook gemotiveerd door de behoefte om onbepaald en weifelend te blijven als de vibratie van het Universum die in zijn “nutteloos” Uitbreiding laat duidelijk zien dat de schepping in ieder geval nog niet is voltooid.