Gestalt psychotherapie technieken

De Gestalt-aanpak (EG) is een soort holistische benadering. Observeer objecten, vooral levende wezens, als gehelen, als geheel en niet eenvoudig in delen. In Gestalt Psychotherapie wordt gezegd dat "het geheel meer is dan de som der delen". Alles bestaat en krijgt betekenis binnen een specifieke context, zodat volgens deze benadering niets op zichzelf bestaat of geïsoleerd is. In dit artikel van PsychologyOnline zullen we het uitleggen de technieken van Gestalt-psychotherapie, evenals het belang van dromen en verdedigingsmechanismen in dit soort psychotherapie.

Mogelijk bent u ook geïnteresseerd in: EMDR Psychotherapie voor paranoïde persoonlijkheidsstoornis

1. Dromen in Gestalt-therapie
2. Zelfonderbrekingen of afweermechanismen in gestalttherapie
3. De drie soorten Gestalt-psychotherapietechnieken
4. Laatste reflecties

Dromen in Gestalt-therapie

In de Gestalt benaderen van dromen worden gezien als projecties van de persoonlijkheid van de dromer, van zijn ervaringsgebied; het zijn delen van zijn ervaring die vervreemd of niet geassimileerd zijn en die zich in de droombeelden manifesteren als existentiële boodschappen. Alle elementen van de droom, of ze nu andere mensen vertegenwoordigen, ideeën die niet van hunzelf zijn of plaatsen die we niet kennen, zijn gekoppeld aan onze ervaring; ze moeten gezien worden als iets van onszelf, als onze eigen uitdrukkingen, die bij ons horen, maar die los van ons zijn.

In lijn met de principes en regels van Gestalt, droomwerk moet te allen tijde worden uitgevoerd, waarbij de verantwoordelijkheid voor de ablatie van de betekenis ervan wordt overgedragen aan de dromer zelf, en de therapeut niet wordt verondersteld te pronken met 'briljante' interpretaties en opmerkingen die nutteloos zijn. In principe zou het moeten worden aangenomen als een axioma dat alleen de persoon die droomt de enige is die gemachtigd is om op zichzelf te weten wat zijn dromen betekenen. Elke andere interpretatie van buitenaf, in Freudiaanse stijl, ondermijnt het respect dat de cliënt verdient en helpt weinig.

Dromen moeten, net als alle ervaringen, worden ervaren in plaats van uitgelegd. Dromen op zichzelf is een passief proces; dromen "gebeuren met ons" en blijven daarom gescheiden van ons, als iets buitenaards, zonder te weten wat ze ons willen zeggen en zonder hun energie te gebruiken. Door hun aard zijn dromen geen contact met wat ons overkomt; het zijn onderdrukte, "onbewuste" ervaringen, die om verschillende redenen geen cijfers worden terwijl we wakker zijn. Bij het ervaren van dromen, gebruikmakend van de verschillende Gestalttechnieken, verandert de passieve rol die ze spelen en ze worden iets "wij", in staat om onze verantwoordelijkheid voor hen op te nemen..

met droomwerk in Gestalt Ten minste twee doelstellingen worden nagestreefd: 1) De cliënt helpen bepalen wat de existentiële boodschap is die tot zijn droom leidt, en 2) Reïncorporeer deze vervreemde ervaring aan zijn persoonlijkheid.

De gebruikte technieken zijn dezelfde als die die vaak worden gebruikt in groeps- of individuele therapie: breng de droom naar het heden en naar het hier; vertel het in de eerste persoon (het is aan te raden om het verhaal te beginnen met de zin "dit is mijn bestaan" of "dit is mijn leven" om identificatie met wat wordt verteld te vergemakkelijken), aanvankelijk zoals het gebeurde, en dan, in een seconde verhaal, gericht op de verschillende elementen die verschijnen. Het subject moet alles zijn wat in zijn droom verschijnt. Als je droomt van een ruwe zee, dan moet het de zee, zijn agitatie, vis met algen, zand, hemel bedekt, wolken ..., het gevoel als zodanig, vertegenwoordigen, zodat de Handelen ze - zoals in een individueel psychodrama waar de cliënt alle rollen vertegenwoordigt, inclusief die van librettist - kan toegang krijgen tot hun boodschap, ze begrijpen, zien hoe ze omgaan met hun leven, en ze opnemen in het zelf. De therapeut is beperkt, ten eerste, interpretatieve impulsen bevatten en goed te luisteren naar wat er gezegd wordt en leid de klant door de slaap het maken van stops op feesten, in uw ervaring, kan belangrijk zijn, dus Ik heb ze geleefd; in de niet-overtuigende Gestalten die in het verhaal voorkomen; in wat je ervaart en vooral in wat je vermijdt te ervaren (hier vestig ik de aandacht op de verborgen polariteiten: werk ook met het tegenovergestelde van wat wordt gepresenteerd in het droomverhaal, bijvoorbeeld als in de droom alles een weide groen en de lente kan het onderwerp in een steriele woestijn verbeelding en in het midden van een zandstorm goed opgeleide voordoen of dingen die worden vermeden en voorzichtig tegenstellingen vivenciarán).

U moet ten alle tijden vragen: ¿Wat voel je? ¿Wat realiseer je je? ¿Waar herinnert het je aan?? ¿Hoe dit of dat ding is gekoppeld aan je leven? ¿Wat vermijd je?? ¿Met wie ben je nu?? ¿Waar ben je?, Enz., Op een zodanige manier dat we het bewustzijn van het onderwerp vergemakkelijken.

Tot slot, als we het goed gedaan hebben, zonder onze eigen verwachtingen en verlangens te stellen om "grote problemen" te ontdekken om ons goed te voelen, in het proces, "zonder de rivier te duwen" door dingen te forceren, is het zeer waarschijnlijk dat de klant zich zal realiseren iets constructiefs voor hem en dat we zijn groei faciliteren.

We mogen niet wanhopen als we geen groot 'inzicht' bereiken; het belangrijkste is dat het subject tot op zekere hoogte zijn droom, of beter, de ervaring die zijn droom bevat, herneemt tot zijn persoon; Hij heeft zijn energie opnieuw geassimileerd. Dat is op zichzelf therapeutisch en zeer waardevol.

Zelfonderbrekingen of afweermechanismen in gestalttherapie

Zoals in het geval van dromen, voor de zogenaamde "afweermechanismen"De focus Gestalt to-voeg een zeer unieke en creatieve aanpak. Als we goed herinneren, werd Fritz Perls nauw verbonden met de psychoanalytische beweging in Duitsland. Het werd geanalyseerd en getraind in de analytische psychotherapie met de belangrijkste Freudians van zijn tijd (Karen Horney, Helen Deuscht Wilhelm Reich, enz.), zelfs ontmoette Freud zelf, in een korte ontmoeting die nogal frustrerend (en zelfs traumatisch) voor de oude Fritz (zie binnen en buiten de vuilnisbak, zijn autobiografie) was, en was een van de oprichters Psychoanalytic Institute of Zuid-Afrika, een land was te verzadigen de vlucht voor de nazi's in 1933. Daarom is het verklaarbaar zijn interesse is-te kwestie en de vorige (dromen), maar mag niet ten onrechte aannemen dat het niet meer dan een simpele kopie of plagiaat van de psychoanalyse.

In Gestalt zijn verdedigingsmechanismen, in plaats van het ego te beschermen tegen dreigende interne driften of externe dreigingen, opgevat als manieren om contact te vermijden, zowel intern als extern; als zelfonderbrekingen van de ervaringscyclus (zie afzonderlijke Nº 02).

Zoals het gezien werd, reguleert het organisme - de totaliteit van lichaam en geest dat we allemaal zijn - zichzelf door opeenvolgende cycli van zeven fasen of stadia (rust, sensatie, figuurvorming, mobilisatie van energie, actie, contact en rust). ). In de verschillende ruimtes die bemiddelen tussen de fasen van de cyclus kan worden geproduceerd de automatische onderbrekingen, met als doel pijn te vermijden, te lijden, niet te voelen, niet te zien, te scheiden van het bedreigende in zichzelf, de fobische laag te ontvluchten, enz. Vandaar de "verdediging".

Fritz Perls (en Laura, zijn vrouw, mede-oprichter van Guestalt Therapy) beschreef maximaal vijf mechanismen: introjectie, projectie, samenvloeiing, afbuiging en retroflectie. Salama en Castanedo, in zijn boek Handboek psicodiagnóstico, interventie en toezicht voor psychotherapeuten (1991) melding van de varianten die verschillende auteurs (Goodman, Latner, Polster, Petit, Pierret) hebben voorgesteld van de volgorde en aantal mechanismen, om zich voor te stellen een lijst, misschien overdreven, acht: desensibilisatie projectie introjection, retroflexie doorbuiging samenvloeiing, vaststelling en retentie. Het interessante en nieuwe van de bijdrage van deze auteurs (hoewel het nog steeds meer verificatie en verfijning vereist) is hun poging om een Psychopathologie, Gastáltica, die de emotionele problemen probeert te begrijpen vanuit de onderbrekingen van de ervaringscyclus.

Om geen controverses aan te gaan over welk voorstel het meest geschikt is, zullen we ons houden aan het voorstel van Perls voor de tentoonstelling, inclusief, in voorkomend geval, een van de fasen van Salama en Castanedo.

• Desensitisatie (Salama en Castanedo), die optreedt tussen de rest van de gewaarwording, bestaat erin de gewaarwordingen van zowel de externe als de interne middelen te blokkeren, niet te voelen wat er uit het organisme komt; dit stimuleert het proces van intellectualisatie waarmee men door middel van rationalisaties het gebrek aan sensorisch contact tracht uit te leggen. Zijn karakteristieke uitdrukking zou zijn: "Ik voel me niet".
• De projectie (F. Perls), het komt voor tussen sensatie en figuurvorming. Het bestaat uit het overdragen van wat je voelt of denkt, maar om verschillende redenen (vooral door de actie van de introjecten "je mag dat niet doen") kan het op zichzelf niet accepteren: "Haat is slecht", zegt de moeder; de jongen haat zijn vader, maar als "hij zou niet moeten haten" vervreemdt hij zichzelf van dat gevoel en gooit hij de bal naar de gevreesde en bedreigende vader: "Je haat mij, jij bent de slechterik". Zijn karakteristieke uitdrukking is "Por tu culpa".
• De introjectie (F. Perls), gemiddelde tussen figuurtraining en mobilisatie van energie voor actie. Hier "slikt" het onderwerp alles wat ze geven zonder te kauwen; externe invloeden worden ingeslikt zonder de nodige kritiek en selectie te maken, afhankelijk van hun persoonlijke behoeften. Het subject lijdt een echt compromis van mandaten, bevelen, invloeden, imagos, enz., Onbetwistbaar, die op zich een parasitaire functie vervullen, maar dat de persoon ten onrechte zichzelf, als normen en morele waarden, aanneemt. "Doe dit", "Doe dit niet", "U mag niet", "U zou moeten", enz. Introjecten voorkomen de vrije stroom van impulsen en de bevrediging van behoeften: wees niet agressief, niet forniques, houd je maagdelijkheid, de moeder wordt niet verteld dat ... bla, bla, bla. Belangrijk: achter alles wat geïntrojecteerd is, zijn er belangrijke cijfers voor ons en onduidelijke Gestalten in relatie tot hen. Zijn zin is: "Ik moet het denken of het zo doen".
• De retroflexie (F. Perls), het komt voor tussen mobilisatie van energie en actie. Het is het tegenovergestelde van projectie. Het subject durft zijn verlangens of impulsen niet opnieuw te handelen door de actie van de introjecten, dus richt hij ze op zichzelf omdat hij dit minder gevaarlijk is: hij zelf verergert zichzelf depressief; ontwikkelt psychosomatische aandoeningen; het is gedevalueerd, etc. Zijn zin is: "Ik haat mezelf, dus ik haat je niet".
• De afbuiging (Laura Perls), het gebeurt tussen actie en contact. Het bestaat uit het opzetten van een koud, onschadelijk, niet-bedreigend contact; alsof ze dingen met handschoenen of een pincet hebben aangeraakt om niet te worden verwond of verbrand. Het is ook de getempeerde uitdrukking van emoties: het "beleefd" doen. Beledig jezelf niet ... je maakt grapjes of maakt grapjes; het claimt of vecht niet voor zichzelf ... iemand kwalijk; je houdt niet van ... je "waardeert" jezelf. Op het verbale niveau is het vrij duidelijk; de eufemismen zijn een duidelijk voorbeeld van de deflexieve hypocrisie: hij stierf omdat hij stierf; vrijen met ontucht, etc. Andere manieren zijn om cynisch, onverschillig of intellectueel te worden, alles te rationaliseren. Zijn zin is: "Ik gooi de steen en ik verberg de hand".
• De samenloop (F. Perls), het komt ook voor tussen actie en contact. Het onderwerp om te worden geaccepteerd of niet om in discussie te gaan met belangrijke figuren bootst ze eenvoudigweg na; het verzwakt de grenzen van zijn Zelf om samen te smelten met de ander. Dus, zonder kritiek of vragen, worden beslissingen, ideeën, leefstijlen van anderen aangenomen. Een comfortabele positie wordt ingenomen wanneer iemand afstand doet van zijn verantwoordelijkheid, het vermogen om beslissingen te nemen, om altijd "mee eens" te zijn. De con fluentes zijn mensen "zonder karakter of persoonlijkheid", "passief", die geleerde hopeloosheid of identificatie met de gevreesde agressor hebben. Zijn zin is "Accepteer me, ik beweer niet".

De drie soorten Gestalt-psychotherapietechnieken

in De Gestalt-therapie je werkt met drie soorten technieken in principe:

• De onderdrukkende T..
• De expressieve T..
• De integratieve T..

Suppressieve technieken

Ze doen alsof ze in feite pogingen tot ontwijken van de cliënt van het hier / nu en van zijn ervaring vermijden of onderdrukken; dat wil zeggen, het doel is dat het subject ervaart wat hij niet wil of wat verborgen is om zijn bewustzijn te vergemakkelijken. Onder de belangrijkste onderdrukkende middelen hebben we:

• Niets of leegheid ervaren, proberen om het "steriele vacuüm een ​​vruchtbare leegte te laten worden"; niet te vluchten voor het gevoel van leegte, het te integreren met jezelf, het te leven en te zien dat het eruit komt.
• Vermijd "praten over", als een manier om te ontsnappen aan wat is. Spreken moet worden vervangen door leven.
• Detecteer de "zou moeten" en in plaats van ze te onderdrukken, is het beter om te proberen te achterhalen wat er achter kan. De "zou moeten" zoals het "praten over" zijn een manier om niet te zien wat is.
• Detecteer de verschillende vormen van manipulatie en games of "alsof" rollen die in therapie worden gespeeld. In plaats van ze te onderdrukken, is het ook beter om ze te ervaren, het onderwerp bewust te maken van hen en de rol die ze spelen in hun leven. Onder de belangrijkste manieren om te manipuleren kunnen we vinden: de vragen, de antwoorden, toestemming vragen en de eisen.

Expressieve technieken

Het doel is dat het subject de interne internaliseert, om zich bewust te zijn van dingen die mogelijk heel zijn leven duurden, maar die hij niet waarnam. Drie dingen zijn in principe gezocht:

Druk uit wat niet wordt uitgedrukt:

• Maximaliseer expressie, geef het subject een ongestructureerde context om zichzelf te confronteren en verantwoordelijkheid te nemen voor wat hij is. Je kunt werken met denkbeeldige inducties van onbekende of zeldzame situaties, zodat je met angsten en onafgemaakte situaties kunt komen. De niet-expressieve actie kan ook worden geminimaliseerd.
• Vraag de cliënt om uit te drukken wat hij voelt.
• Maak de ronde, het onderwerp drukt uit wat hij wil met elk lid van de groep of krijgt een zin om het voor elk lid te herhalen en te ervaren wat hij voelt.

Beëindig of voltooi de uitdrukking:

Hier proberen we onvoltooide situaties te ontdekken, dingen die niet gezegd, maar kunnen worden gezegd of gedaan en die nu wegen in het leven van de cliënt. Een van de bekendste technieken is de 'lege stoel', dat wil zeggen fantasierijk werken aan de problemen die het onderwerp heeft met levende of dode mensen die het rollenspel gebruiken. Je kunt ook denkbeeldige inducties gebruiken om de situatie te reconstrueren en op een gezondere manier opnieuw te leven, alles uit te drukken en te ervaren wat de eerste keer werd vermeden.

Zoek het adres en voer de directe uitdrukking uit:

• Herhaling: de bedoeling van deze techniek is om te ontdekken dat het onderwerp zich bewust is van een actie of zin die belangrijk kan zijn en die zich bewust is van de betekenis ervan. Voorbeelden: "herhaal deze zin nogmaals", "maak dat gebaar opnieuw", enz..
• Overdrijving en ontwikkeling: het gaat verder dan eenvoudige herhaling, en probeert het onderwerp meer de nadruk te laten leggen op wat hij zegt of doet, emotioneel op te laden en zijn betekenis te vergroten totdat hij zich ervan bewust wordt. Ook kan het onderwerp vanuit een eenvoudige herhaling doorgaan met het ontwikkelen van zijn expressie met andere dingen om de realisatie te vergemakkelijken.
• Vertalen: bestaat uit het brengen van wat non-verbaal gedrag naar het verbale vlak, en in woorden uitdrukken wat er wordt gedaan. "Wat bedoelt je hand", "Als je neus sprak wat zou het zeggen", "Laat je geslachtsdelen spreken".
• Bediening en identificatie: het is het tegenovergestelde van vertalen. Er wordt naar gestreefd dat het subject hun gevoelens, emoties, gedachten en fantasieën "acteert"; om ze in de praktijk te brengen, zodat ze zich identificeren en integreren in hun persoonlijkheid. Het is erg handig in het werken met dromen.

Integratieve technieken

Met deze technieken wordt gezocht dat het subject zijn vervreemde delen, zijn gaten incorporeert of re-integreert. Hoewel onderdrukkende en expressieve technieken ook op de een of andere manier integrerend zijn, wordt hier meer nadruk gelegd op het incorporeren van ervaring.

• De intrapersoonlijke ontmoeting: het bestaat uit het onderwerp dat een expliciete, levende dialoog onderhoudt met de verschillende delen van zijn wezen; tussen de verschillende intra-psychische subyos. Bijvoorbeeld tussen het 'ik zou moeten' en het 'ik wil', zijn vrouwelijke kant met het mannelijke, zijn passieve kant met het actieve, het lachende en het ernstige, de hond met de hond eronder, enz. De 'lege stoel' kan worden gebruikt als een techniek, waarbij rollen worden uitgewisseld totdat beide partijen met elkaar in conflict zijn.
• Assimilatie van projecties: hier wordt gezocht dat het subject de projecties die hij uitzendt, als zijn eigen erkent. Hiervoor kun je hem vragen om te beseffen dat hij leeft wat is geprojecteerd, dat hij zijn projectie ervaart alsof het echt van hem is. Voorbeeld: P: "Mijn moeder haat mij". T: "Stel je voor dat jij degene bent die je moeder haat, hoe je je voelt met dat gevoel? ¿Eerlijk gezegd, kun je herkennen dat dat gevoel echt van jou is? ".

Het is belangrijk om te onthouden dat deze procedures of technieken slechts een ondersteuning zijn om de therapeutische doelstellingen te bereiken, maar dat ze geen gestaltherapie vormen. Wat belangrijk is, wat echt therapeutisch is, is de "gasthouding" die wordt aangenomen, de erkenning van het belang van het proces en respect voor het individuele ritme van de cliënt. Duw niet tegen de rivier, laat het zijn. Pas de stereotype technieken niet toe, neem de filosofie op die impliciet is in de Gestaltbenadering.

Laatste reflecties

We moeten voorzichtig zijn om niet te verwarren Gestalt-therapie met een gemakkelijk te leren en uit te voeren aanpak; alsof het een therapie was waarin het verlangen en het “spontaniteit” om een ​​goede therapeut te zijn. Een vergelijkbare perceptie leidde Gestalt-therapie naar een ernstige crisis in de jaren zestig en zeventig, toen velen dachten dat het bijwonen van een aantal workshops al in overweging kon worden genomen Gestalt-therapeuten. We willen dat niet vóór andere stromingen of benaderingen de Gestalt verschijnt als iets ongeorganiseerd, geschikt voor mensen zonder training en zonder klinische ervaring