De interpersoonlijke theorie van Harry Stack Sullivan

De interpersoonlijke theorie van Harry Stack Sullivan over de ontwikkeling van persoonlijkheid is een van de bekendste op het gebied van psychoanalyse.

In dit artikel zullen we de belangrijkste concepten en postulaten van dit model beschrijven, waarvan de focus op interpersoonlijke relaties een zeer significante invloed had op de latere ontwikkelingen van psychotherapie.

• Gerelateerd artikel: "De belangrijkste theorieën over persoonlijkheid"

De interpersoonlijke theorie van H. S. Sullivan

Harry Stack Sullivan (1892-1949) publiceerde het werk in 1953 "De interpersoonlijke theorie van de psychiatrie"; hierin heeft hij zijn persoonlijkheidsmodel ontwikkeld, dat is ingelijst in het paradigma van de psychoanalyse. Meer specifiek kunnen we Sullivan classificeren in de Neo-Freudianisme, samen met auteurs zoals Carl Jung, Karen Horney, Erik Erikson Erik Fromm of.

Sullivan verdedigde een opvatting van de psychiatrie volgens welke deze wetenschap als object van studie de interacties tussen mensen zou moeten hebben. Op deze manier benadrukte de fundamentele relevantie van interpersoonlijke relaties (zowel reëel als imaginair) in de configuratie van persoonlijkheid, en dus ook van psychopathologie.

Voor deze auteur kan persoonlijkheid worden gedefinieerd als een gedragspatroon dat gerelateerd is aan situaties van interactie met andere mensen. Het zou een stabiele en complexe entiteit bepaald door zowel fysiologische als aangeboren interpersoonlijke behoeften zoals leren door vroege ervaringen en het socialisatieproces.

In deze zin, persoonlijkheid geleidelijk gevormd, afhankelijk van het contact met de sociale omgeving en iemands vermogen om de behoeften en de stress die ze veroorzaken, zowel vanuit biologisch oogpunt en vanuit een psychologische ontmoeten. Mislukkingen bij dit type leren en gebrek aan psychologische aanpassing zouden tot pathologie leiden.

De persoonlijkheidstheorie van H. S. Sullivan, en in het bijzonder de focus op sociale interacties, leidde tot de opkomst van de school voor interpersoonlijke psychoanalyse. Deze stroming verschilt ook van de Freudiaanse variant in haar belang voor individualiteit en voor het belang dat zij hecht aan de wederzijdse relatie tussen therapeut en patiënt.

• Misschien bent u geïnteresseerd: "De 9 soorten psychoanalyse (theorieën en belangrijkste auteurs)"

Stabiele factoren die deel uitmaken van de persoonlijkheid

Volgens Sullivan bestaat het construct dat we kennen als 'persoonlijkheid' uit drie stabiele aspecten: dynamiek en behoeften, het Systeem van het Zelf en de personificaties.

Ze zijn allemaal ontwikkeld vanuit de interactie met andere mensen en hoe we onze fysiologische en sociale impulsen oplossen.

1. Behoeften en dynamiek

Interpersoonlijke psychoanalyse definieert twee grote sets van menselijke behoeften: die van zelfgenoegzaamheid en die van veiligheid. De eerste zijn geassocieerd met fysiologie en omvatten voeding, uitscheiding, activiteit of slaap; de veiligheidsbehoeften hebben een meer psychologisch karakter, zoals het vermijden van angst en het behoud van zelfrespect.

Dynamismen zijn complexe gedragspatronen en min of meer stabiel die de functie hebben om aan een bepaalde basisbehoefte te voldoen - of, in Sullivans woorden, over het "transformeren van de fysieke energie van het organisme". Er zijn twee soorten dynamiek: die welke verband houden met specifieke delen van het lichaam en die verbonden zijn met ervaringen van angst en angst.

2. Het systeem van het zelf

Het systeem van het zelf ontwikkelt zich doorheen de kindertijd naarmate we angst ervaren en het via andere mensen verlichten. Het is een psychische structuur die de functie vervult van omgaan met angst, dat wil zeggen omgaan met beveiligingsbehoeften. Met de leeftijd neemt het ook de functie aan van het beschermen van zelfrespect en sociaal beeld.

• Gerelateerd artikel: "Wat is" het zelf "in de psychologie?"

3. De personificaties

Sullivan maakt gebruik van de term "personificatie" om te verwijzen naar de manieren waarop kinderen interpreteren de wereld: toeschrijven aan individuen en groepen andere kenmerken, op basis van zowel de ervaringen van interactie en persoonlijke overtuigingen en fantasieën. De personificaties zullen hebben een groot belang in sociale relaties gedurende het hele leven.

Wijzen van ervaring: de ontwikkeling van de geest

Volgens de benaderingen van Sullivan, wordt de persoonlijkheid gevormd door de overdracht van het interpersoonlijke naar het intrapsychische. Op deze manier, als de behoeften van een persoon tijdens de kindertijd naar tevredenheid worden behandeld, zal hij een gevoel van zelfvertrouwen en veiligheid bereiken; Zo niet, dan zul je een neiging ontwikkelen om je onzeker en angstig te voelen.

De manieren waarop we onze fysieke en sociale omgeving ervaren Ze veranderen afhankelijk van de leeftijd, de mate van taalvaardigheid en de juiste bevrediging van de behoeften. In deze zin beschreef Sullivan drie ervaringswijzen: de prototaxica, de paratáxica en de syntactische. Elk van hen is ondergeschikt aan degenen die later verschijnen.

1. Prototaxische ervaring

Baby's ervaren het leven als een opeenvolging van niet-gerelateerde organismische toestanden. Er is geen conceptie van causaliteit of een echt gevoel voor tijd. progressief zal zich bewust worden van de delen van het lichaam die met de buitenkant interageren, waarin gevoelens van spanning en opluchting zijn.

2. Paratáxica-ervaring

Tijdens de kindertijd onderscheiden we ons van de omgeving en verkrijgen we kennis over manieren om aan onze behoeften te voldoen; dit maakt het verschijnen van persoonlijke symbolen mogelijk waardoor we relaties leggen tussen gebeurtenissen en sensaties, zoals die van causaliteit.

Sullivan sprak van "paratáxica distortion" om te verwijzen tot de opkomst van ervaringen van dit type in latere levensfasen. Ze bestaan ​​fundamenteel uit het relateren aan anderen op een gelijkwaardige manier als dat gebeurde met significante personen in het verleden; dit zou zich bijvoorbeeld in de overdracht manifesteren.

3. Syntactische ervaring

Wanneer de ontwikkeling van de persoonlijkheid op een gezonde manier plaatsvindt, verschijnt de syntactische gedachte, die een sequentieel en logisch karakter heeft en voortdurend wordt aangepast aan de nieuwe ervaringen. ook de symbolen worden gevalideerd door consensus met andere mensen, wat een sociale betekenis aan het gedrag geeft.