Onderwijs, persoonlijkheid en leren

Onderwijs is een zeer breed onderwerp en het belang ervan is transcendentaal, Het is een fenomeen en ook een proces dat kan worden gelokaliseerd in de huidige sociale context, als een supra-cultureel en ideologisch element, het Super ego, als een sociale praxis, een fenomeen en proces vormt dat nauw verbonden is met het sociale karakter van "Man en van de samenleving, de transformatie of staticiteit ervan, sociale vrijheid of vervreemding en mediatie, en conformiteit en sociale conformatie, die onder toezicht staan ​​en die van invloed zijn op het leven van de mensen overbevolkt door“The Big Brother” keizerlijk, gemaakt, waarvan het bestaan ​​en de heerschappij G.Orwel in zijn roman "1984", geschreven in 1949, visualiseerde.

Mogelijk bent u ook geïnteresseerd in: Emotionele intelligentie bij kinderen: onderwijs, familie en school Index

1. Wat is onderwijs en het sociale belang ervan?
2. Hoe de maatschappij wordt opgeleid
3. De klassenmaatschappij

Wat is onderwijs en het sociale belang ervan?

Allereerst, onderwijs is een universeel sociaal fenomeen. En als zodanig is onderwijs een informeel en formeel proces waarbij sociale groepen en individuen sociale producten verwerken zoals werk, taal, ideeën, gedrag, kennis; kortom, de producten en elementen van de materiële en intellectuele cultuur van de samenleving waarin we leven.

Wanneer de “man”, ten eerste, dankzij werk, wordt een sociaal wezen gemaakt, vervolgens door middel van informeel maatschappelijk onderwijs dat zich als zodanig ontwikkelt en zijn sociale en menselijke conditie behoudt, omdat de “Man-guy” het is geïntegreerd in de sociale groep en de samenleving als een menselijk geheel, juist door middel van onderwijs, leren en sociale imitatie.

Deze twee zijn zo bepalend onderwijs- en leerprocessen en dan het fenomeen van sociaal-individuele imitatie als niet voor deze, kon het niet integratie in de samenleving en de vorming van het individu als een sociaal wezen, dat wil zeggen te geven, dat individuen niet zou zijn sociale en menselijke wezens en ze zouden hun status als een irrationeel dier behouden; zou bruten blijven, dat is hoe we zijn geboren echt gewetenloos, dom of kleiner dan die van een dier intelligentie en net als een levend wezen aan de macht, het is de maatschappij, de sociale groep die opleidt en treinen aan sociale individuen door te leren, hun ervaringen, kennis, ideeën, gewoonten, waarden, ideologieën, vooroordelen, gedragingen en andere producten van de samenleving over te dragen, terwijl tegelijkertijd de resultaten van dit leren deel gaan uitmaken van de cultuur, die maatschappij op haar beurt gebruik maakt van onderwijs, en dat samenlevingen en individuen leren en imiteren, aan het begin van het proces van hominisatie, spontaan; en in het midden van de twintigste eeuw door kunstmatige imitatie en geregisseerd door de massamedia en de school als een institutioneel en ideologisch hulpmiddel.

Het is door het educatieve proces dat leren, leren en imiteren de latente ontwikkeling van centra mogelijk maken en motiveren psychomotorische intellectuelen van cognitie en taal in het subject worden verdreven uit het intra-uteriene leven en dat profiel hun toekomstige persoonlijkheid en karakter.

Het kan dus worden gezien dat belang en de enorme kracht van het onderwijs in de samenleving, evenals, op zijn beurt, de invloed van het sociale in het onderwijs, en evenzo, de bestaande relatie tussen de samenleving en het onderwijs.

Hoe de maatschappij wordt opgeleid

En het is dus geldig dat we onszelf in vraag stellen: ¿hoe het is “opleidt” aan de vastberaden sociale massa's, en aan de anonieme massa's in de samenleving, waarin het individu wordt ondergedompeld? ¿Met welke waarden de massa wordt opgevoed? ¿Hoe is het onderwijs dat wordt onderwezen in openbare en particuliere scholen? ¿Met welke onderwijsfilosofie is geschoold en geïnstrueerd? ¿Met welke ideologische en ideopensieve training is voorbereid en voorbereid voor professionals in publieke en private universiteiten, met het gebruik van elektronische massamedia en macro-technologie als versterkende elementen en coadjuvants in educatieve en leerprocessen?

De sociale functie van onderwijs is om individuen te socialiseren: dit wordt aangetoond door het historische sociale proces van “man “, Voor een deel is dit een product van onderwijs en bijgevolg ook van het individu, omdat er geen fatalisme of biogeen of psychogeen determinisme is. In feite, wanneer het individu in biologische vorm wordt geboren, wordt hij geboren met een rudimentaire psyche: hij wordt geboren zonder sociaal geweten, zelfbewustzijn, cultuur, kennis en met weinig menselijke intelligentie of zonder menselijke intelligentie. En deze psychische processen worden ontwikkeld door middel van onderwijs en worden gedefinieerd en geschetst door middel van sociale praxis, waarvan onderwijs een van zijn vormen is, evenals onderwijs en kennisverwerving, dat wil zeggen leren.

Evenzo komt sociale imitatie, sociaal verschijnsel dat een massaverschijnsel geworden, massifying en groeperen die wordt versterkt door de maatschappij te vormen, vorm en vervormen sociale massa door vervreemden de daaropvolgende verlies van menselijke persoonlijkheid en de manipulatie ervan voor doeleinden die niet stichtelijk zijn in de mens en met de waarden van marktmoraal, egocentrisch en ultra-individualistisch.

Zoals met onderwijs,de maatschappij creëert een kunstmatige, manipuleerbare en manipulatieve imitatie het verstoren van de leren van individuen en anonieme stedelijke massa's, het creëren van individuen met een egodystonic, megalomane persoonlijkheid en gewone egolatra die is genoemd egosyntonic persoonlijkheid, gemotiveerd en een hoge zelfwaardering.

De klassenmaatschappij

Wanneer de klassenmaatschappij naar voren komt, onderwijs krijgt ook het karakter van klasseneducatie en hij verliest de zijne “essence” van gratis en community proces. Dus als onderwijs verliest, laten we zeggen, de historische "natuur" sociaal te vermenselijken en socialiseren het individu, wordt een instrument van gecommodificeerde samenleving te bemiddelen, te verkopen en domesticeren het onderwerp en de verstedelijkte massa's, om het een aberratie te maken sociale zoals gebeurt vandaag in de mega macro tecnomecatrónica samenleving waarin overheerst op dialoog en onderlinge communicatie, massacommunicatie, de consumptiemaatschappij, individuele depersonalisatie en de samenleving van anonieme en amorfe, neurotische massa's en sociopatizadas, steeds van het onderwijspreleerproces van “man” een MENSELIJKE EN SOCIALE BINNENLANDSTADING waarmee de toestand van “man” en menselijke en mentaal-gedragsmatige vrijheid, waarbij het individu depersonaliseert als een individu om "de anderen" te zijn.

Daarom is er gezegd dat de "man" is wat hij leert.