Waarom geven we het slachtoffer soms de schuld?

Vóór het arrest van het proces tegen "de kudde" vragen veel mensen zich af, waarom geven we soms de schuld aan het slachtoffer of schrijven we een deel van de verantwoordelijkheid toe? Dit soort attributies komen vaker voor wanneer we een bepaald kenmerk delen met de agressor.

Ze komen ook vaak voor als we niet willen dat ons gevoel van controle in gevaar wordt gebracht (als de fout bij de agressors ligt en niet bij het slachtoffer, kan het ook met ons gebeuren). Deze laatste attributie wordt meestal gedaan door mensen die kenmerken delen met het slachtoffer: als zij degene was die wat "fout / roekeloosheid" maakte, krijgen ze een "vals gevoel van veiligheid": als ze niet dezelfde "fout / roekeloosheid" plegen, doen ze dat niet zal gebeuren.

Als we denken dat de verantwoordelijkheid ligt bij de persoon die de agressie heeft opgelopen, voelen we ons veiliger omdat we geloven dat we de situatie onder controle hebben. Dat wil zeggen, we geloven dat we veilig zijn zolang we "het juiste ding" doen. Deze overtuiging werkt onbewust de schuld aan de slachtoffers, zelfs als het slachtoffer zichzelf is.

Bij elk soort gendergeweld richt de aandacht zich gedeeltelijk op de mogelijke verantwoordelijkheid van vrouwen. Als voorbeeld hebben we preventie- en educatiecampagnes, die altijd gericht zijn op de 'veiligheidsmaatregelen' die ze moeten nemen.

Ik bedoel, de enige die verplicht lijkt iets te doen om agressie te voorkomen, is de vrouw. In die zin moeten voorlichtings- en preventiecampagnes vaker gericht zijn op andere doelstellingen, zoals potentiële agressors en zelfs de samenleving als geheel, met als doel indirect niet bij te dragen aan deze schuld..

Goede mensen richten zich niet op de veroordeelden, maar op het slachtoffer.

Waarom sommige mensen zich niet verzetten wanneer ze het slachtoffer zijn van seksueel misbruik of verkrachting?

Mensen hebben een complex netwerk in het zenuwstelsel dat ons verlamt wanneer er een gevaar is waarin het gevecht of de vlucht niet mogelijk is (of het mogelijk is, maar het wordt niet gewaardeerd als het beste antwoord). We spreken van een hulpbron als een extreme vorm van overleving. Wanneer er consensuele seks is en immobilisatie plaatsvindt, produceert het brein oxytocine, het hormoon van de liefde, dat trauma voorkomt.

Maar wanneer seks gedwongen wordt, is de persoon verlamd en bevroren en dit wordt door de verkrachter (of door externe waarnemers) gezien als een kans of als een toestemming. Paradoxaal genoeg blijft de misbruikte persoon, die het slachtoffer is, getraumatiseerd door de schaamte en de dader verlaat zonder enige moeite zijn geweten..

Alle slachtoffers zijn gelijk, en niemand is meer als een ander

Wanneer we het slachtoffer de schuld geven, plaatsen we onszelf op hun plaats of gaan we verder in onze?

Wanneer we het slachtoffer van agressie de schuld geven, verdedigen we ons misschien van iets. De attributies die we maken over de feiten minimaliseren het gewicht waarmee we willen dat rechtvaardigheid op de agressors valt, minder zware straffen accepteren.

We kunnen nog steeds leven in een wereld waar de rechten van vrouwen op een dunne draad liggen, maar, er is iets anders in deze psychologische positie om tegen het slachtoffer in te gaan. Misschien zien de mannen die in dit geval de vijf veroordeeld voor seksuele agressie verdedigen in het oordeel van "de kudde" alleen de attributies vanuit hun gezichtspunt en begrijpen ze in zekere zin dat ze indirect worden aangevallen.

Als we het slachtoffer de schuld geven, kunnen we onszelf verdedigen.

In het geval van vrouwen die denken dat het slachtoffer gedeeltelijk verantwoordelijk was, ze kunnen dit doen om de illusie van controle te hebben, het identificeren van die factoren die zouden voorkomen dat hetzelfde zou gebeuren. We hebben allemaal opmerkingen gehoord van andere vrouwen die zeiden; "Dat zou mij niet gebeuren", "Ik zou anders handelen". Uiteindelijk is het enige dat we over deze situaties weten, dat we nooit weten hoe we zouden handelen.

Het is toegestaan ​​om jezelf in de plaats van de beschuldigde te plaatsen, maar we hebben allemaal een video gezien waarbij vier van de veroordeelden "de roedel" misbruik maakten van een onbewust meisje. In dit geval zijn de attributies duidelijk en geeft de wetenschap ons het antwoord op waarom een ​​persoon, wanneer hij niet kan vechten of vluchten, verlamd is. Nu is het echt tijd om jezelf in de plaats van het slachtoffer te plaatsen.

"Je bent niet de enige. Zuster, ik geloof je "