Persepolis, de andere waarheid

Wat weten we in het westen van de rest van de wereld? Het is niet nodig om een ​​diepe analyse te identificeren in onze omgeving een zeer uitgesproken neiging om te negeren wat er ver van de westerse wereld gebeurt. We zouden dus kunnen zeggen dat er bijna geen sprake is van een gebrek aan kennis van de realiteit van andere landen, wat zou leiden tot een groot aantal vooroordelen. Het Westen, voor de meeste van onze retinas, is het positieve, "het goede", het te volgen voorbeeld. In deze lijn heeft Marjane Satrapi deze realiteit vastgelegd die zo velen onbekend is in zijn autobiografische werk Persepolis.

We spreken over een grafische roman waarin hij de veranderingen beschrijft die hij in zijn land, Iran en in zijn eigen persoon sinds de late jaren 70 heeft opgelopen. Persepolis Het werd in 2007 op het grote scherm gebracht, een aanpassing die op het Filmfestival van Cannes lovende kritieken ontving. Marjane was nog een kind toen de islamitische revolutie van 1979 begon, behoorde tot een rijke familie met een progressieve ideologie, het Franse Lyceum in Teheran bijwoonde en later haar studies in Wenen voortzette..

In Europa heeft Eurocentrisme eeuwenlang geregeerd, we zijn het centrum van de wereld, de oorsprong van geschiedenis en cultuur. Westerse landen komen niet langer alleen overeen met een puur geografische ligging, maar we noemen West heel dat land dat, door kolonisatie, een overwegend Europese cultuur heeft aangenomen.

Het verhaal, verteld vanuit het gezichtspunt van Marjane, veronderstelt de ontdekking van een situatie waarvan we totaal onwetend zijn in het Westen. ons laat zien hoe de Iraanse samenleving evolueerde, hoe het het islamitische karakter heeft verworven dat we vandaag kennen, de gevolgen van de oorlog en de westerse blik in twijfel trekt.

Ondanks het begin als het verhaal van een meisje, wordt de ernst duidelijk in de afwezigheid van kleur, zijnde een roman in zwart en wit. Terwijl Marjane groeit en de revolutie vordert, Persepolis het krijgt een meer dramatische toon, meer tragisch Marjane wordt zich bewust van wat er in haar land gebeurt en wij, als lezers of toeschouwers, beseffen hoe weinig we weten en hoeveel we nog hebben om te leren.

Vanuit de onschuld van een meisje, zien we de wreedheid van de mensheid, de gevaarlijkheid van ideeën, de pijn van onderdrukking en de voor- en tegenspoed van een revolutie. Persepolis het opent de waarheid achter de geschiedenis, de geschiedenis die door het volk wordt geleefd en niet door de politieke of oorlogsleiders. Een waarheid die niet universeel is, omdat deze zich niet van de subjectiviteit verwijdert; het is tenslotte een beeld van een individuele werkelijkheid: die van Marjane.

Persepolis, een andere realiteit ontdekken

Het Iran van de late jaren 70, gepresenteerd door Marjane, verschilt sterk van wat we ons kunnen voorstellen, omdat het vrij gelijkaardig is aan elk Europees land. Marjane's familie is vooruitstrevend, gelooft in de revolutie en de val van de sjah; geen van de vrouwen in haar omgeving draagt ​​een sluier, iedereen gaat naar feestjes.

Hoewel Marjane altijd in contact is geweest met religie, bezoekt ze een seculiere school waar jongens en meisjes samen naar de klas gaan. Marjane's familie behoort tot een rijke klasse: de realiteit die ons trekt, komt zeker niet overeen met die van de meerderheid van de bevolking.

Marjane begrijpt aanvankelijk de revolutie niet, op school is haar geleerd dat de Sjah door God is gekozen en begrijpt niet waarom haar familie hem niet steunt; om deze reden is hij geïnteresseerd in iets meer te weten over de geschiedenis van zijn voorouders. De revolutie was een belofte van vrijheid, van het beëindigen van een tijdperk van erfopvolging en van de triomf van de republiek op het einde.. Het was echter niet zo veel verwacht en uiteindelijk nam een ​​heel ander kanaal naar het origineel.

Ondanks zijn jonge leeftijd, Marjane begint de revolutie te ondersteunen, hij documenteert en leest ontelbare boeken, luistert naar de verhalen van zijn familie, enz. maar wat echt de beslissing maakt om de revolutionairen te steunen, is het verschil in klassen, iets dat zelfs zijn familie leek over het hoofd te zien.

De Satrapi-familie woont naast een meid, een jonge vrouw van zeer nederige afkomst, analfabeet en die vanaf zeer jonge leeftijd voor Marjane moest zorgen. Beide groeiden heel dichtbij en Marjane had altijd medelijden omdat ze niet met haar familie at; de revolutie veronderstelt voor Marjane het einde van de sociale klassen, de gelijkheid van alle mensen. Als kind heeft ze geen vooroordelen en is haar visie meer open dan die van haar ouders, ze voelt zich beschaamd om in haar vaders Cadillac te lopen terwijl andere kinderen moeten werken.

De revolutie nam een ​​onverwachte wending en werd een islamitische revolutie; Angst begon een groot deel van de bevolking over te nemen en Marjane moest afscheid nemen van een aantal vrienden en familie die besloten te emigreren naar andere landen. Al snel stopten de scholen met seculier en gemengd en werden de meisjes gedwongen om de sluier te gebruiken.

Al deze veranderingen, samen met de oorlog tussen Iran en Irak, Marjane verloor heel snel zijn jeugdincident, wat al snel moest ik naar Europa reizen om mijn studies voort te zetten. Zijn bevoorrechte sociale positie en zijn jarenlange studie aan een Franse middelbare school maakten het hem gemakkelijker om naar een Franse school in Wenen te gaan.

Aankomst in Europa

Aankomen in Europa was niet gemakkelijk, hij kende de taal niet en ontsnapte aan een oorlog. De meest progressieve leken een zekere fascinatie te tonen voor het verhaal van Marjane, maar het was een egoïstische fascinatie, gecentreerd op uiterlijk en voldoening aan zijn eigen nieuwsgierigheid, nooit afkerig van zijn Europese troost. Tegelijkertijd moest hij worden geconfronteerd met de kritische opvattingen van de meest conservatieve en terughoudend om andere culturen te kennen, zelfs liegen over zijn nationaliteit.

Marjane paste niet in Europa en keerde terug naar haar thuisland, maar daar paste het ook niet in. Hij had het ergste van de oorlog niet meegemaakt, hij had het leed van zijn buren en vrienden niet meegemaakt, zijn problemen waren 'verwesterd'. Hij studeerde af in de schone kunsten en probeerde zijn leven opnieuw op te zetten in Teheran, maar zonder veel succes, dus verhuisde hij later naar Parijs. in Persepolis, hij heeft de zijne gevormd eigen perspectief van de revolutie, oorlog, emigratie en daaropvolgende aanpassing aan een land dat niet van hen is, een cultuur en sommige mensen die deze integratie niet hebben vergemakkelijkt.

In Europa zal ze proberen mensen te vinden die haar idealen delen, maar ze zal een andere werkelijkheid tegenkomen dan die ze kende en ze zal ontdekken dat deze ideeën op een heel andere manier worden verdedigd, op een veel oppervlakkiger manier en vanuit het comfort.

De visie van Satrapi in Persepolis Het is niet objectief, omdat het een autobiografisch werk is, maar de waarheid is dat het een weerspiegeling voorstelt: Er is een totale onwetendheid van het Westen naar de rest van de wereld, zeer vaste vooroordelen en we hebben de neiging kritiek te leveren vanuit onwetendheid.

Iets dat niet zo anders is in de wereld waar Marjane vandaan komt, omdat haar ouders, ondanks hun vooruitstrevende ideeën, diegenen steunden die hun vrijheden eindigden en gelijkheid predikten toen ze een meid en oneindigheid van voorrechten hadden.

Satrapi plaatst ons allemaal in het geding van de aandachtige blik van een meisje; Persepolis conform dit Bildungsroman (roman leren) waaruit we allemaal een lesje kunnen leren, een evolutie Hetzelfde als Marjane zelf, die haar mening vormt terwijl ze groeit en de wereld begrijpt: van de utopie van het kind tot de harde realiteit. Misschien zou de wereld eenvoudiger zijn als we allemaal een beetje van die kinderlijke onschuld zouden houden die we hebben verloren.

"We waren zo bezorgd om vrijheid dat we vergaten dat we niet vrij waren"

-Persepolis-

Feministische vrouwen in de Arabische wereld Feministische vrouwen verdedigen al jaren hun rechten over de hele wereld. Bijvoorbeeld in de Arabische wereld. We bekijken enkele biografieën. Meer lezen "