De verruimde geest verbindt zich buiten de hersenen en de huid

De uitgebreide geest vertrekt vanuit een filosofische theorie die even onthullend als interessant is. Volgens dit principe, onze geest bewoont niet alleen dat neurale universum dat wordt omvat en begrensd door een brein. De essentie van onze gedachten, creativiteit, emoties en verlangens breidt zich ook uit tussen mensen, vormende sociale relaties, cultuur, taal, technologie ...

De hypothese van de uitgebreide geest, zoals we in deze korte schets kunnen begrijpen, lijkt misschien iets radicaals en zelfs moeilijk te geloven. dus, voor een groot deel van psychologen is bijvoorbeeld elk cognitief proces in feite het resultaat van een biochemisch proces. Mensen ontvangen stimuli, we verwerken ze in dat fantastische orgaan dat de hersenen is en daarna geven we wat antwoorden (gedragingen).

Deze nogal materialistische benadering of gebaseerd op neurologisch monisme accepteert niet dat de geest de limieten overschrijdt die door de schedel zelf zijn vastgesteld. Nu heeft Descartes al een andere mogelijkheid naar voren gebracht in zijn tijd. De beroemde Franse filosoof, wiskundige en fysicus wees erop dat lichaam en geest twee verschillende dimensies waren en volledig van elkaar gescheiden waren.

Op dit moment is dit uitgangspunt een stap verder gegaan om ons uit te nodigen voor een interessante reflectie. Zowel filosofen als een prominente sector van de sociale psychologie begrijpen dat de geest bewoont niet alleen dat gebied dat bestaat uit een organisme en een neurologisch netwerk.

De geest breidt uit, gaat vooruit en verbindt, en daarmee ook de cognitieve systemen met een zeer specifiek doel: onze sociale wereld vormgeven, onze interacties en onze creaties.

"The mindware is de set van alle middelen die een geest vormen ... Voor mij is de menselijke geest een mengsel van neurale, lichamelijke en zelfs extracorporele dingen ".

-Steven Pinker-

De uitgebreide geest: wanneer onze gedachten onze huid te boven gaan

De meest klassieke psychologische wetenschap begrijpt dat elk cognitief proces intracranieel is. Met andere woorden, onze geest woont in die interne cel, terwijl de maatschappij en de wereld zijn weg vinden naar een ander scenario. De theorie van de uitgebreide geest ziet het niet zo.

Het aanvaardt echter dat alle gedachte, reflectie, begeerte, creatie en motivatie deel uitmaken van het menselijk brein, maar daar niet blijven; het is meer, de functie van de geest is om naar boven te komen om in wisselwerking te staan ​​met de omgeving om deze te creëren en zinvol te maken.

De mentale grenzen vernietigen

The Extended Mind Theory verscheen voor het eerst aan het eind van de jaren negentig door de filosoof Susan Hurley. Deze professor aan de universiteit van Bristol heeft met haar werk een revolutie teweeggebracht in een groot deel van de academische wereld Bewustzijn in actie.

• Daarin bekritiseerde hij het klassieke schema van de cognitieve psychologie waarin het de geest begrijpt als die entiteit die beperkt is tot processtimuli (inputs) en die antwoorden (outputs) uitzendt..
• Later arriveerden de studies van de filosofen van de Universiteit van Oxford, Andy Clark en David Chalmers. het boek Supersizing the mind, gepubliceerd in 2008, die definitief de theorie van de uitgebreide geest vestigde.
• Dus de belangrijkste premisse die begon vanaf de jaren 90 is dat we het klassieke idee dat de menselijke geest alleen in ons hoofd woont, moeten afbreken.

We moeten verder gaan dan die limiet, het overwinnen, durven te zien verder om perspectieven te verbreden en te begrijpen hoe onze wereld echt is samengesteld en hoe de samenleving.

Mindware, de mentale machinerie die verder gaat dan de hersenen

Mindware is een nieuw concept binnen de sociale wetenschappen dat de moeite waard is om in gedachten te houden. Deze term omvat de verzameling bronnen waaruit de menselijke geest bestaat. Daarin zijn er neurologische, lichamelijke, biochemische en ook extracorporale processen.

Wat bedoelen we met dit laatste idee?

• De theorie van de uitgebreide geest nodigt ons uit om te begrijpen dat de geest externe "software" kan contracteren om buiten ons lichaam te handelen.
• We kunnen bijvoorbeeld boeken en technologie gebruiken, we kunnen contact maken met andere mensen om van hen te leren ... Omdat al die processen ook voorbeelden zijn van onze mentale processen, die ervoor zorgen dat we groeien, leren, evolueren als een sociale groep.
• Volgens deze theorie is het menselijke organisme te allen tijde verbonden met externe entiteiten die een bidirectionele interactie vormen.
• Het is daarom een ​​"gekoppeld systeem" waarbij een deel van de interne cognitieve processen de omgeving bereiken die ons omringt om iets te bereiken: leren, relaties, ervaring ...
• Dit idee is op zichzelf fundamenteel voor de ontwikkeling van het kind. Het kind breidt zijn geest uit om contact te maken met zijn omgeving, met degenen die het bewonen en met elk fenomeen dat zich rondom hem voordoet.

De uitgebreide geest en kunstmatige intelligentie

Er is een deel van de wetenschappelijke gemeenschap dat niet veronderstelt of ziet met goede ogen de theorie van de uitgebreide geest. Dat cognitieve externalisme ongemakkelijk is omdat het het universum van het bewustzijn buiten ons lichaam plaatst, voorbij die grenzen die we in eerste instantie geloven dat we de controle hebben.

dus, bepaalde stromingen van de filosofie en ook van de neurowetenschap, vooruit dat we binnenkort draagbare cognitieve eenheden zullen hebben.

Het zouden neurale implantaten zijn die ons bepaalde competenties zouden geven waarvoor het geen ervaring of een eerdere leerervaring zou vereisen. Het zouden externe 'mentale eenheden' zijn die in onze geest worden geïnstalleerd als onderdeel van een software om efficiënter te zijn.

Op zijn beurt, dit alles brengt ons terug naar wat de professor van de Universiteit van Californië, Donna Haraway, ons in 1983 met haar heeft uitgelegd Cyborg-manifest. Dat wil zeggen, het zou mogelijk zijn om te komen tot een toekomst waar hybride organismen kunnen worden gemaakt en waar het organische en het technologische gestalte geven aan meer gevorderde mensen.

Hoe het ook zij, vandaag leggen grote technologiebedrijven al de basis voor kunstmatige intelligentie. De uitgebreide en "draagbare" geest is een basisresource om robots die cognitieve capaciteit te bieden waarmee ze in bepaalde scenario's kunnen bewegen.

Echter, zoals de neuroloog Antonio Damasio terecht opmerkt Kunstmatige intelligentie kan nooit worden vergeleken met menselijke intelligentie omdat het een essentieel, fundamenteel en bepalend element mist: emoties.

Gewijzigde koolstof: de relatie tussen geest en lichaam veranderd In de wereld van "Atered carbon" wordt het bewustzijn opgeslagen in digitale schijven geïmplanteerd aan de basis van de hersenen die gemakkelijk in een nieuw lichaam kunnen worden gedownload, alsof het een mal zou zijn. Meer lezen "