De filosofie van de korte historische beoordeling

Er is niet veel geschreven over de filosofie van twijfel. De geschiedenis van denken en twijfelen is hedendaags. Op het moment dat de mens systematisch begon te redeneren over zichzelf en over zijn realiteit, ontstonden de eerste fundamentele twijfels.

De grote epische teksten geven aan dat de dilemma's, vragen, risico's en onzekerheden eeuwenlang werden geconfronteerd met een puur heroïsche benadering. De beste show wordt vertegenwoordigd door de Ilias en de Odyssee.

De filosofie van twijfel

In de oude Helleense wereld werd de retoriek de kunst van het redeneren over het bestaan. Dit zonder vooruit te lopen op het feit dat het bovendien een overredingsinstrument is. in Over niet zijn of over de natuur, de Gorgias (Diels & Kranz, 1923) twijfels zijn de centrale basis van een vrije gedachte.

In de woorden van Protagoras: "De mens is de maat van alle dingen, waarvan ze zijn voorzover ze zijn, waarvan ze niet zijn voorzover ze dat niet zijn". Zo'n filosofische positie richt zich op de ontwikkeling van de capaciteiten van het individu om de realiteit te beheersen, anderen en zichzelf.

Socrates refereerde ook aan de filosofie van twijfel. Hij deed het door het geweldige werk van Plato. Zo werd hij de figuur van de deugdzame denker. Vanaf dat historische moment wordt de wereld van ideeën en gedachten de Olympus van de mens.

Effectief handelen is niet langer het doel van het denken. Filosofisch denken begint zichzelf te voeden. De zoektocht naar de waarheid wordt het uiteindelijke doel en het belangrijkste van het filosofisch onderzoek. Hij gebruikt twijfel als het belangrijkste instrument van deze zoektocht, maar streeft naar zijn nietigverklaring om de hoogste kennis te bereiken.

Plato en de twijfel

Als we de socratische twijfel en de maieutiek analyseren, komt er iets duidelijk naar voren. Door middel van begeleide vragen is het mogelijk om de innerlijke waarheid van de mens aan het licht te brengen. Dus zodra de waarheid is bereikt, wordt de twijfel geannuleerd (zodat er meer vragen worden gesteld).

Het is echter met Plato's werk dat de wereld van ideeën tot een praktische dimensie leidt. Al het werk van Plato, discipel van Socrates, is gericht op de demonstratie van de allerhoogste waarde van waarheid. De wereld van absolute ideeën bepaalt alles.

Twijfel vindt niet langer ruimte als een bevrijdende prikkel voor de kooien van een kennis die wordt beheerst door onbetwistbare ideeën, omdat ze absoluut zijn. In de republiek, Plato beargumenteerde de noodzaak van een heropvoeding van het intellect. Het moet worden uitgevoerd in structuren die op de een of andere manier de voorbode zijn van de moderne concentratiekampen, ver van de stad gebouwd.

Voor Plato kwam kennis voort uit God (een heel bijzondere godheid), zoals licht. Wie verder weg was van die bron was meer onwetend en primitief. Wie door kennis en geloof benaderde naar de wereld van absolute ideeën, steeg van bestialiteit naar een filosoof.

De twijfel volgens St. Augustinus

De filosofie van de twijfel is ook waarneembaar in San Agustín. De twijfel is, voor San Agustín, een geforceerde stap om de waarheid te bereiken. Verwijzend naar Socrates, bevestigde hij dat de twijfel zelf een uitdrukking van de waarheid was. We konden er niet aan twijfelen of er geen waarheid was die aan de twijfel ontsnapte.

De waarheid kan daarom niet op zichzelf bekend zijn. Het kan alleen bekend zijn in de vorm van foutherroeping. Vind uw bewijsmateriaal in de mogelijkheid om te twijfelen aan de valse illusies die het pad ernaartoe verbergen.

Gedurende de Middeleeuwen hebben de meesters van de scholastiek de les van St. Augustinus en de oude Helleense retoriek teruggevonden. Ze deden het door ogenschijnlijk onoplosbare twijfels en dilemma's. De striktheid van redeneren bemiddelde hoe de waarheid van God op enige manier de twijfels van de mens overwon.

Juist in deze periode ontstonden universiteiten, de bakermat van academische kennis. Ze werden niet toevallig geboren. Ze werden gesticht door de meesters van de scholastiek. Een van de belangrijkste vertegenwoordigers zijn St. Thomas van Aquino en Vader Abelardo.

De twijfel in de negentiende eeuw

De filosofie van twijfel kan niet los worden gezien van de wetenschap. Vanaf de tweede helft van de negentiende eeuw komt een andere grote beweging naar voren die de overwinning belooft over twijfel en menselijke dilemma's: wetenschap.

Positivistisch vertrouwen in wetenschappelijke kennis wordt al snel een soort van geloof. We spreken van een soort belofte voor de bevrijding van enig kwaad en verbetering van de menselijke conditie.

Pas aan het begin van de twintigste eeuw stort het extreme vertrouwen in de wetenschap en het vermogen ons tot objectieve kennis te leiden in. Het stort in door methodologische reflecties en de meest geavanceerde wetenschappelijke ontdekkingen.

Een reis naar het hart van de filosofie We stellen een reis naar het hart van de filosofie voor om zijn ware oorsprong in de klassieke Griekse wereld te ontdekken, of misschien was het voorafgaand aan deze Lees meer "