De jongen met de gestreepte pyjama, de vriendschap voorbij de barrières

De jongen in gestreepte pyjama is een literair werk van John Boyne, gepubliceerd in 2006, dat vervolgens door Mark Herman naar het grote scherm werd gebracht. Film en boek presenteren talrijke verschillen, waar we geen invloed op zullen uitoefenen, omdat ze niet erg relevant zijn voor de ontwikkeling van dit artikel. In plaats daarvan gaan we ons concentreren op de belangrijkste waarden en reflecties die het werk doorgeeft, zodat film en boek zonder onderscheid worden gebruikt als referentie.

De jongen in gestreepte pyjama het ontwikkelt zich in een van de meest wrede en schandelijke momenten van de mensheid, de Holocaust uitgevoerd tijdens de Tweede Wereldoorlog. Aflevering bekritiseerd en verworpen, maar dat mag niet worden vergeten omdat, zoals ze zeggen, geschiedenis helpt ons om fouten te leren en niet te herhalen.

Het verhaal begint

Wij zijn gevestigd in nazi-Duitsland, in het huis van een militair gezin, met reeds gevestigde waarden en ideologie, zo lijkt het, onder de leden ervan. Het hoofd van het gezin is een hooggeplaatste soldaat in dienst van Hitler die vanwege zijn "grote werk" zal worden toegewezen aan Auschwitz om zijn werk daar voort te zetten.. De hele familie verhuist naar wat hun nieuwe thuis zal worden, een volledig geïsoleerd huis, maar heel dicht bij het concentratiekamp. Hier zullen we de karakters beter leren kennen:

• kinderen: De hoofdrolspeler is Bruno, de jongste zoon van de commandant; Zoals alle kinderen van zijn leeftijd, kent hij de wereld niet en wil hij gewoon spelen. Hij houdt van avonturenboeken en wil een ontdekkingsreiziger zijn. Daarentegen is er Gretel, zijn oudere zus; Eerst zien we haar omringd door poppen, hoewel ze binnenkort de poppen die haar kamer versieren door nazi-propaganda zal veranderen. Aan de andere kant is er Shmuel, een jongen van Bruno's leeftijd die als Jood in het concentratiekamp woont.
• De ouders: Bruno's vader is een zeer strikte legerofficier die thuis weinig tijd doorbrengt. Zijn vrouw is zich aanvankelijk niet bewust van veel van het 'werk' dat haar man doet; we kunnen echter zien hoe deze situatie van onwetendheid verandert, zodat ze bij het verlaten van het verhaal ook hun gevoelens naar hun echtgenoot zullen veranderen, met afkeer van de rol die zij in hun werk spelen..
• De grootouders: zij zijn de ouders van de commandant. De grootvader is trots op zijn zoon, maar de grootmoeder is erg tegen het nazisme en voelt afkeer voor wat haar zoon doet.

Twee realiteiten in De jongen met de gestreepte pyjama

In het boek De jongen in gestreepte pyjama, we zien dat Shmuel en Bruno werden precies dezelfde dag geboren, maar hun leven is compleet anders. Bruno woont in een welgestelde familie, hij is de zoon van een soldaat en zijn grootste zorg is dat hij niemand heeft om mee te spelen. Hij lijdt aan verveling en omdat hij erg overstuur is van de nieuwe plek waar hij heeft gewoond. Hij begrijpt niet waarom hij moet verhuizen en zijn gebruikelijke vrienden moet verlaten.

Shmuel is een Jood, daarom is hij veroordeeld om in een concentratiekamp te leven. Als gevolg daarvan zijn hun zorgen heel anders dan die van Bruno, hoewel de wensen en onschuld van kinderen ook bij hem zijn weggenomen..

Dit contrast van werkelijkheden laat ons zien hoe onze herkomst kan ons markeren voor het leven en ons veroordelen; niemand kiest waar hij geboren moet worden, niemand is verantwoordelijk voor het behoren tot een of andere wieg. Kinderen begrijpen deze verschillen niet en zien in de ander een gelijke, een vriend met wie ze avonturen spelen en delen. Ze kunnen niet begrijpen waarom een ​​barrière hen scheidt als ze op dezelfde dag zijn geboren, als ze aan de onderkant zo vergelijkbaar zijn.

De barrière is in dit geval echt, maar we kunnen het ook als een symbool zien. Twee kinderen geboren op dezelfde dag, twee identieke kinderen en twee heel verschillende werkelijkheden. Momenteel kijken we minachtend naar de nazi's, maar toen Bruno werd geboren, had hij geluk, of op zijn minst, gelukkiger dan Shmuel. We zouden kunnen zeggen dat deze barrière, dat contrast van realiteiten, nog steeds bestaat in onze dagen; hoewel op een andere manier, het is nog steeds niet hetzelfde om op één plaats in de wereld geboren te worden dan in een andere, in een welgestelde familie of in een familie zonder middelen.

Relatie met superman van Nietzsche

De ideeën van de filosoof Friedrich Nietzsche werden overgenomen en heruitgevonden door het nazisme. Deze filosoof geloofde in een klasse van mannen met superieure eigenschappen: sterk, intelligent, creatief, in staat tot denken en redeneren. Deze mannen waren de overlevenden, zij die de kudde verlieten. De nazi's identificeerden zich met deze superman.

Aan de andere kant, voor Nietzsche waren er verschillende fasen om deze Superman-status te bereiken:

• kameel: vertegenwoordigt gehoorzaamheid, lasten en verantwoordelijkheden die we moeten doorstaan.
• Leon: de kameel, als hij niet langer een kameel wil worden, wordt een leeuw. Dit vertegenwoordigt het vrijgeven van lasten, rebellie en afwijzing van traditionele waarden.
• kind: vertegenwoordigt de laatste fase van de metamorfose. Het kind leeft weg van vooroordelen en gevestigde waarden, hij is verantwoordelijk voor het creëren van zijn eigen waarden. Alsof het een spel was, bouwt het kind uit het niets.

Ik zou dit beeld van het kind willen identificeren met de karakters van Shmuel en Bruno; beide zijn vrij van vooroordelen, of semi-vrij, zij zijn de enigen in overwinnen die barrière waarmee volwassenen botsen. Bij het oversteken van het hek, tarten ze gevestigde waarden; Wat hun ook is geleerd, hun vriendschap gaat verder. Bruno is gekleed in die gestreepte pyjama, passend bij Shmuel, voor kinderen, Vriendschap is alles en er zijn geen verschillen.

Dat wil zeggen, ze maken zelf oordelen over de ander als ze elkaar leren kennen, ze creëren hun eigen waarden vanuit het niets ... en op basis van die waarden beslissen ze.

"We mogen geen vrienden zijn; we moeten vijanden zijn, wist je dat? "

-Bruno, De jongen in gestreepte pyjama-

Het gewicht van ideeën

De jongen in gestreepte pyjama het werpt de problemen op waarin een bepaalde ideologie en de ideeën die het vormen, kunnen leiden. In het verhaal en in de film zelf zien we dat ideeën kunnen indirect veel meer schade veroorzaken dan welk wapen dan ook, vooral als we rekening houden met de kracht van sommigen van hen, op bepaalde momenten, om testamenten te combineren. Aldus kan de overtuiging van mensen om een ​​bepaalde oorzaak ertoe leiden dat zij elk soort handeling plegen, hoe onrechtvaardig en wreed het ook lijkt..

Om een ​​idee na verloop van tijd te behouden, is het belangrijk om het bij de jongste te prenten, we zien dit in de lessen die Gretel en Bruno ontvangen en hoe hun leraar hen de geschiedenis leert volgen volgens de scripts van de nazi-ideologie, op deze manier is het verzekerd om de waarden die hij als correct beschouwt over te dragen aan de kinderen en zo het idee dat behoren tot een superieur of bevoorrecht ras overleven in latere generaties.

De toespelingen op nazi-propaganda zijn ook interessant, we zien het in de posters waarmee Gretel zijn kamer siert of in de vorm van het 'verkopen' van de kwaliteit van leven van de concentratiekampen.

Het resultaat wordt al geanticipeerd door atmosferische verschijnselen, dankzij een literair onderwerp dat bekend staat als locus terribilis;de regenbeelden waarschuwen dat er iets gaat gebeuren. Deze uitkomst stelt een reflectie voor: we zijn ons niet bewust van het lijden van de ander totdat we de ander worden. Door de rollen om te keren, de pijn van anderen in onze eigen huid te voelen, worden we deelnemers en zijn we ons ervan bewust..

Dit alles uiteraard in een omgeving van het verleden, horror en menselijke wreedheid, maar dat brengt ons ertoe ons af te vragen of, op welke manier dan ook en vanuit het comfort van ons huis, we hebben ook niet zoveel veranderd en we blijven vreemd aan het lijden van het andere.

"Dit alles is natuurlijk lang geleden gebeurd en niets vergelijkbaars kan ooit nog gebeuren. Vandaag geen ".

-John Boyne, De jongen in gestreepte pyjama-

Waarom dacht Nietzsche dat we ziek waren? Nietzsche dacht dat de ontevredenheid van de mens tegelijkertijd de oorsprong en het product van onze ziekte was. Maar waarom dacht hij dat? Meer lezen "