De mythe van de huisfee

Traditionele kinderliteratuur wordt gekenmerkt door het verspreiden van een seksistisch beeld van de werkelijkheid. De mythe van de fee van het huis is een van de meest overheersende, vooral in de films en traditionele kinderverhalen, waarbij de hoofdrolspeler een vrouw is.

In dit voorbeeld identificeren de jongens en meisjes zich met de personages met grote emotionele kracht en hechten veel belang aan de verzonden berichten. In sommige gevallen zijn de verhalen actueel voor de veranderingen, maar in andere, ze hebben gesloten, onbeweegbare, seksistische en discriminerende modellen getoond. Laten we het verdiepen.

Wat houdt de sprookjesmythe van het huis in?

De verhalen zijn de spiegel van de mentaliteit en door Van sprookjes, is de mythe van de fee van het huis verspreid, ter illustratie van een heersende ideologie over het primaat van mannen over vrouwen. In dit soort verhalen beïnvloeden de rollen die aan beide geslachten zijn toegewezen, het begrip 'gender' dat het kleinst is.

De mythe van de fee van het huis verwijst naar het vrouwelijke karakter vertegenwoordigd door feeën, dat ook gerelateerd is aan het karakter van de heksen; omdat de twee soorten personages bepaalde overeenkomsten hebben, zoals het behalen van wonderkinderen of het bezitten van magische attributen, macht, etc.. De feeën worden gekenmerkt door mooi en vriendelijk te zijn en in tegendeel, heksen zijn wezens met gebreken en eenzaam (zodat ze niet worden verleid door hun onafhankelijkheid, macht of magie).

De secundaire rol die wordt aangenomen de vrouw in de sprookjes draait om het huis, de opvoeding en de zorg voor anderen. Het belangrijkste doel in de mythe van de fee van het huis is dat hij zijn leven wijdt aan anderen, zijn enige doel is het huwelijk.

Symbolen die representatief zijn voor de mythe van de fee van het huis

Wanneer de karakterisering en het onderscheid van de personages vooral afhankelijk zijn van geslacht (vrouwelijk of mannelijk), veroorzaken de waarden die worden overgedragen verschillende seksuele rollen en rollen, die in veel gevallen totaal tegengesteld zijn. Een studie door de schrijver Turijn (1995) analyseerde enkele van de meest representatieve symbolen van sprookjes:

• De bril: Ze worden meestal niet gebruikt door mannelijke personages en symboliseren vaak wijsheid versus schoonheid.
• Huishoudelijk gerei (zakdoek, schort, bezem, doek, enz ...): Ze symboliseren de perfecte huisvrouw en moeder van een familie die zich exclusief aan haar taken wijdt en ze niet loslaat.
• De ramen: Feeën en prinsessen verbergen zich vaak voor de wereld om hen heen, wat betekent dat ze apathie en impassiviteit vertonen.

Ter vergelijking, de mannelijke personages die in de verhalen verschijnen, representeren de man meestal als iemand die sterk, moedig en jager is, en als ze zich inzetten voor rentmeesters of dienaren, is het beeld dat ze overbrengen van onderwerping. Maar waarom verschijnen ze nooit in een huis dat huishoudelijke klusjes doet, ondanks dat ze sterk of dapper zijn??

De sprookjes

Klassieke verhalen zoals de Assepoester, Sneeuwwitje, of De slapende schoonheid, zijn enkele voorbeelden van verhalen over prinsessen en feeën waar ze allemaal mooi en mooi zijn. Ze zijn exclusief gewijd aan het uitvoeren van huishoudelijke taken en zijn beperkt tot hun privé- en sociale sfeer. In hen wordt lelijkheid altijd geassocieerd met kwaad en de meeste botsingen worden veroorzaakt door afgunst, rivaliteit om schoonheid en liefde voor de prins.

De mythe van de fee van het huis komt heel goed tot uiting in deze verhalen, omdat het de vrouw de rol van de perfecte huisvrouw geeft, alsof het een geschenk of een vermogen is dat alleen zij op de beste manier kunnen spelen. Deze stereotiepe waarden devalueren het werk van vrouwen en belemmeren een seksuele gelijkwaardige opleiding.

Tot slot, de mythe van de fee van het huis, vertegenwoordigd in de traditionele literatuur van verhalen voor jongens en meisjes, het wordt een hulpmiddel dat seksuele rollen bestendigt waar bepaalde gedragingen worden gestraft en bestraft.

gelukkig, Momenteel worden deze waarden en normen die van generatie op generatie worden doorgegeven, als achterhaald en verouderd beschouwd.. We moeten echter blijven werken met andere tijdloze aspecten zoals goed en slecht, de waarde van inspanning, de waarde van respect, vriendschap, enz.

Bibliografische referenties:

Laínez, C.M. (2016). De sociale stereotypen van vrouwen en het gezin tijdens het Franco-regime.

López, A. (s.f). Co-educatie en genderstereotypen in kinderliteratuur.

Zeven mythen over liefde uitschakelen Veel van de ideeën die we hebben over liefde zijn gebaseerd op legendes, mythen en populaire verhalen die van generatie op generatie doorgaan ... Lees meer "