De mythe van Sisyphus

Sisyphus was een personage uit de Griekse mythologie die het koninkrijk van Korinthe heeft gesticht. Hij was zo slim dat hij de goden voor de gek had gehouden. Hij ambieerde geld en om het te krijgen nam hij zijn toevlucht tot elke vorm van misleiding. Er wordt ook van hem gezegd dat hij navigatie en commercie aanmoedigde.

De legende vertelt dat Sisyphus was getuige van de ontvoering van Aegina, een nimf, door de god Zeus. Hij besluit om te zwijgen over het feit, totdat zijn vader, Asopo, de god van de rivieren, in Korinthe aankomt om naar haar te vragen. Het is wanneer Sisyphus zijn kans vindt om een ​​uitwisseling voor te stellen: het geheim, in ruil voor een bron van zoet water voor Corinth. Asopo accepteert.

"Het absurde is zonde zonder God"

-Albert Camus-

Na het leren, Zeus gaat woedend en stuurt Thanatos, de god van de dood, om Sisyphus te vermoorden. Het uiterlijk van Thanatos was angstaanjagend, maar Sisyphus trekt zich niet terug. Hij ontving hem vriendelijk en nodigde hem uit om in een cel te eten, waar hij hem verraste door hem van het ene moment op het andere gevangene te maken..

De levenden stierven niet meer

Lange tijd stierf niemand en degene die nu in woede komt is Hades, god van de onderwereld. De laatste eist Zeus (zijn broer) om de situatie op te lossen. Zeus besluit Ares, god van de oorlog, Thanatos te bevrijden en Sisyphus naar de onderwereld te leiden. Op voorhand had Sisyphus zijn vrouw echter gevraagd dat hij hem na zijn dood geen begrafenisonderscheid meer zou betalen. De vrouw voldeed volledig aan de verplichting.

Terwijl Sisyphus al in de onderwereld was, begon hij te klagen bij Hades. Hij vertelde hem dat zijn vrouw de heilige plicht niet vervulde om hem te eren. Hades negeerde hem in principe, maar vanwege zijn aandrang gaf hij hem de gunst om terug te keren naar het leven om zijn vrouw te berispen voor zo'n overtreding. Natuurlijk had Sisyphus van tevoren gepland om niet terug te keren naar de onderwereld. Hij leefde vele jaren totdat hij uiteindelijk toestemde om door Thanatos naar de onderwereld te worden teruggebracht.

Er zijn, Zeus en Hades, die niet gelukkig waren met de trucjes van Sisyphus, besluiten om een ​​voorbeeldige straf op te leggen. Deze straf was om een ​​zware steen tegen de zijkant van een steile berg op te klimmen. En toen hij op het punt stond de top te bereiken, viel de grote rots in de vallei, zodat hij hem weer zou beklimmen. Dit zou voor de eeuwigheid achtereenvolgens moeten worden herhaald.

De interpretatie van Camus

Albert Camus vertrekt vanuit deze Griekse mythe om een ​​filosofisch essay uit te werken dat precies getiteld is: "De mythe van Sisyphus". Daarin ontwikkelt hij een reeks ideeën verbonden aan het concept van het absurde en de nutteloosheid van het leven. Aspecten die het lot van Sisyphus bepalen en zo kenmerkend zijn voor de man van vandaag.

Camus het verwijst naar het absurde als de hoop die morgen redeneert, alsof de zekerheid van de dood niet bestond. De wereld, ontdaan van romantiek, is een vreemd en onmenselijk gebied. Ware kennis is niet mogelijk, noch reden, noch wetenschap kan de realiteit van het universum onthullen: hun pogingen liggen als betekenisloze abstracties. Het absurde is het meest schrijnende van passies.

"De goden hadden Sisyphus veroordeeld om onophoudelijk een steen naar de top van een berg te transporteren, vanwaar de steen terug viel door zijn eigen gewicht. Ze dachten, met een zekere basis, dat er geen straf vreselijker is dan nutteloos en hopeloos werk "

-Albert Camus-

Voor Camus betekent het absurde nemen serieus: het aanvaarden van de tegenstrijdigheid tussen rede en verlangen, in een irrationele wereld. Vandaar dat zelfmoord moet worden afgewezen, omdat het absurde niet bestaat zonder de mens. De tegenspraak moet geleefd worden en de grenzen van de rede moeten aanvaard worden zonder valse hoop. Het absurde mag nooit volledig worden geaccepteerd, integendeel, het eist om geconfronteerd te worden met voortdurende rebellie. Dus, verdien vrijheid.

Het leven van het absurde

Camus ziet in Sisyphus de held van het absurde, die het leven ten volle leeft, de dood haat en veroordeeld is om een ​​nutteloze taak uit te voeren. De auteur toont het eindeloze en nutteloze werk van Sisyphus, als een metafoor aanwezig in het moderne leven. Werken in een fabriek of op kantoor is een herhalingsoefening. Dit werk is absurd, maar niet tragisch, behalve in de zeldzame gevallen dat het zich ervan bewust wordt..

Camus is vooral geïnteresseerd in wat Sisyphus denkt, als hij terugloopt naar de bodem van de heuvel, om opnieuw te beginnen. Dit is het echt tragische moment, wanneer die man zich bewust wordt van hoe ellendig zijn toestand is. Zonder hoop wordt het lot alleen met minachting overwonnen.

Herkennen van de waarheid is de manier om het te overwinnen. Sisyphus, net als een absurde man, blijft de taak om door te gaan met pushen. Wanneer Sisyphus in staat is om de nutteloosheid van zijn werk te herkennen, en zeker is van wat zijn bestemming is, bevrijdt hij zichzelf om de absurditeit van zijn toestand op te merken. Zo bereikt het de staat van acceptatie. Camus eindigt met te zeggen dat op dit punt "alles in orde is en je Sisyphus gelukkig moet voorstellen".

De mythe van stabiliteit In onze samenleving is stabiliteit nogal mythisch. Er wordt ons gezegd dat stabiliteit bereiken geluk is, maar het lijkt niet altijd te worden vervuld. Meer lezen "