Francis Galton's theorie van intelligentie

De studie van individuele verschillen, die vandaag een van de belangrijkste gebieden van de psychologie inneemt, heeft zijn oorsprong de theorie van de intelligentie van Francis Galton.

Deze onderzoeker, naast dat hij een pionier was in verschillende takken van de wetenschap (inclusief meteorologie), ontwierp enkele van de eerste hulpmiddelen voor het meten van intellectuele vermogens, waardoor hij interessante conclusies kon trekken over menselijke intelligentie en zijn relatie met de overgeërfde kenmerken.

¿Wie was Francis Galton?

Galton werd in 1822 in Engeland geboren in een rijke familie, waardoor hij omringd kon worden door een intellectueel actieve omgeving. Hij was een neef van Charles Darwin, die decennia later de basis zou leggen voor de biologie door het creationisme en de theorie van Lamarck van de evolutie van soorten te weerleggen..

Darwin was een grote invloed voor Francis Galton, en mede daarom was hij geïnteresseerd in het reageren op een van de grote vragen van de psychologie: ¿Zijn we wie we zijn voor wat we hebben geleerd of voor wat we op een aangeboren manier via onze ouders hebben geërfd? Galton's theorie van intelligentie was bedoeld om een ​​antwoord te geven op een deel van deze vraag: dat wat verwijst naar onze mentale vermogens als het gaat om het oplossen van problemen.

De basis van Galton's theorie van intelligentie

In het tijdperk waarin Francis Galton leefde, begon het pas te worden begrepen dat levensvormen een reeks genen bevatten die hen vormen, aangezien Gregor Mendel, de onderzoeker die studies in genetica startte, ook in 1822 werd geboren. Het was echter al duidelijk dat, op de een of andere manier, de kenmerken van de ouders, of op zijn minst een deel ervan, overgaan op hun nakomelingen, en de basiskenmerken van hun biologie vormen..

Aan de andere kant, het was duidelijk dat onderwijs en de invloed van de omgeving invloed hebben op wie we zijn en hoe we ons gedragen, en dat deze incidentie al effect heeft in onze eerste weken van ons leven, verward te zijn met de eerste vormen van expressie van onze genen.

Francis Galton rekende op het feit dat zowel erfenis als leren gemengd zijn als het gaat om het vormen van niet alleen onze fysieke kenmerken, maar ook de psychologische, maar ik wilde weten welke van de twee elementen een groter deel van de variantie in de menselijke populatie verklaarden in het algemeen Daarvoor gebruikte hij gereedschap dat in de negentiende eeuw op grote schaal werd gebruikt, mede dankzij hem: statistieken en hulpmiddelen voor het meten van psychologische kenmerken.

Het intellect bestuderen

Galton ontworpen´een reeks vragenlijsten om de kenmerken en kenmerken van bevolkingsgroepen te meten die zij relevant achtten, gezien dat mensen met een betere sociale en economische positie gaven meestal meer blijk van intelligentie dan de rest. Deze studies stelden hem ook in staat om te zien dat intelligentie, zoals fysieke kenmerken, statistisch wordt uitgedrukt door een normale verdeling: de overgrote meerderheid van de mensen had een intelligentieniveau dat erg dicht bij het gemiddelde lag, terwijl mensen met extreme waarden ( vanwege hun zeer lage of zeer hoge intelligentie) zijn er altijd duidelijke minderheden.

Gezien het feit dat statistieken erg nuttig kunnen zijn om de mentale kenmerken van onze soort te kennen en de manier waarop individuele verschillen erin worden uitgedrukt, besloot hij om deze te gebruiken om de geldigheid van zijn hypotheses over intelligentie te verifiëren. Ik was tot de conclusie gekomen dat de slimste mensen waren een minderheid en dat dit samenviel met de rijkste minderheid, maar ... dit was een teken dat duur onderwijs de ontwikkeling van grote intellecten begunstigde, of dat het biologische erfgoed van rijke families geneigd is intelligente individuen te genereren?

Aard versus leren: tweelingenstudies

Om de vorige vraag te beantwoorden, Francis Galton besloten om te zoeken naar gevallen waarin de invloed van aangeboren erfenis kon worden uitgesloten, waardoor de effecten van leren kunnen worden gezien. Dat wil zeggen dat hij zijn toevlucht nam tot de studie van monozygote tweelingen. Toen hij de verschillen in mentale kenmerken van deze tweelingen over verschillende jaren bestudeerde, observeerde hij iets nieuws: ze konden heel verschillend of erg vergelijkbaar zijn, maar dit patroon veranderde zelden in de loop van de tijd. Dat wil zeggen dat de tweelingen die bij de geboorte erg op elkaar leken er jaren later nog steeds veel uitzien, en degenen die heel verschillend waren van hun eerste jaren bleven in latere stadia zitten..

Deze ontdekking deed Francis Galton, zelfs de invloed van leren en omgeving op het individu erkennen, uiteindelijk meer belang aan de aangeboren en de erfenis geven die vaders en moeders kregen: uiteindelijk, de effecten van een constant veranderende omgeving lijken niet erg significant te zijn in de psychologische eigenschappen van de tweeling, dat bleef min of meer hetzelfde in de loop van de tijd.

Galton en eugenetica

Dit idee kwam ook tot uiting in de theorie van intelligentie van Francis Galton, die het intellect begreep als een hulpmiddel dat meer geschapen werd door evolutie en de selectie van de best aangepaste individuen. Omdat de meest intelligente mensen een grotere capaciteit hadden om zich aan te passen aan nieuwe situaties, was dit een groot evolutionair voordeel dat moest worden verbeterd. Helaas, omdat Francis Galton een aangeboren positie innam, dit betekende dat voor deze onderzoeker eugenetica, of de selectie van individuen met betere aangeboren eigenschappen, het was een politiek en sociaal nuttige maatregel.

Natuurlijk, in tegenstelling tot de plannen van “raciale zuivering” na decennia later door de nazi's omarmd, verdedigde Galton positieve eugenetica: gaf de bevolking voordelen met een betere biologische erfenis, in plaats van barrières te vormen voor de rest van de bevolking. In de praktijk bleef positieve eugenetica echter een duidelijk discriminerend voorstel, dat een steun was voor de suprematische bewegingen die al in de maak waren.

Bibliografische referenties:

• Pueyo, Andrés. (2013). Psychologie van individuele verschillen (in het Catalaans). Barcelona: Universitaire boekhandel van Barcelona.
• Sternberg, R. J.; Salter, W. (1982). Handboek van menselijke intelligentie. Cambridge, VK: Cambridge University Press. ISBN 0-521-29687-0OCLC11226466.
• Triglia, Adrián; Regader, Bertrand; García-Allen, Jonathan. (2018). ¿Wat is intelligentie? Van IQ naar meerdere intelligenties. EMSE Publishing.