7 boeddhistische sleutels om woede aan te pakken

Boeddhisten denken dat het omgaan met woede training vereist. Hiervoor moeten bepaalde houdingen en deugden worden ontwikkeld. Woede zal dus geen ernstige gevolgen hebben, noch zal het een zelfdestructieve kracht worden.

Het is volkomen normaal om boos te zijn. Het probleem is dat als we niet weten hoe het moet rijden, we anderen en onszelf kunnen verwonden. Laten we niet vergeten dat soms een paar minuten boos worden een heel leven verandert.

"De geest is alles. In wat je denkt dat je wordt".

-Boeddha-

In het boeddhisme staat op meditatie als een manier om meer zelfbeheersing en geweten te krijgen. Evenzo zijn er enkele sleutels die, samen met meditatie, bijdragen aan het leren omgaan met woede. Dit zijn er zeven.

1. Accepteer, een as om met woede om te gaan

Boeddhisme wijst erop dat de beste manier om met woede om te gaan, is te accepteren dat het ons spijt. Het lijkt een truïsme, maar veel mensen zetten een andere naam in woede. Ze proberen het te verzachten of te verzachten omdat het erbarmelijk lijkt om het te voelen.

Geen enkele emotie is op zichzelf negatief of positief. Het negatieve of positief hangt af van hoe we omgaan met wat er met ons gebeurt en we voelen. Mensen zijn onderworpen aan het ervaren van allerlei soorten gevoelens, het belangrijkste is om ze te herkennen en te accepteren.

2. Een held zijn

Als we alleen maar boos zijn, dan is het enige dat we doen om te exploderen en onze impulsen de vrije loop te laten, het betekent dat we nog steeds erg zwak zijn om te gaan met woede. Dit laatste wordt alleen bereikt door sterke geesten, helden. Ze weten dat wie woede loslaat zonder controle, nieuwe kwaden veroorzaakt.

Het heldendom is niet reageren en geduld oefenen. Het gaat erom niet afgeleid te worden, te wachten, om geen gevangenen te worden van onze impulsen. We moeten onszelf wat tijd gunnen om intelligent op de situatie te reageren.

3. Realisme

Woede is een emotie die ons in gevaar brengt en die onze fysieke en mentale gezondheid bedreigt. Het is geen bondgenoot, maar precies het tegenovergestelde: een vijand. Het is echter gebruikelijk om te zien een fantasie, volgens welke, het uiten van woede zonder controle een manier is om onszelf opnieuw te bevestigen.

We kunnen ons niet laten meeslepen door die luchtspiegeling. ook, Het is mogelijk dat dezelfde woede ons ertoe brengt om de situatie te groot te maken. Daarom is het belangrijk om naar realisme te gaan. Leidt de situatie, of de persoon, ons echt tot ernstige schade? Willen we echt om hem schade toe te brengen, of destructief zijn, ons naar een oplossing leiden??

4. Observatie

Zelfobservatie is een zeer nuttige manier om met woede om te gaan. Voordat we reageren, is het goed om even stil te staan ​​om te onderzoeken wat er in ons lichaam gebeurt. Welke spieren zijn gespannen? Hoe voelen we onze ingewanden? Hoe is onze ademhaling?

ook, het is belangrijk om de ideeën te verkennen die door onze geest gaan. In plaats van na te denken over de ander of de situatie die ongemak veroorzaakt, richten we onze aandacht op onszelf. Deze observatieoefening heeft een groot potentieel om deze emotie te verminderen.

5. Leren van de vijand

Het Boeddhisme adviseert om de vijand te verzorgen, te beschermen en te behouden. In eerste instantie lijkt het tegenstrijdig, maar het is in feite een meelevende en intelligente manier om met woede om te gaan. De vraag is: wat kan ik van die persoon, dat object of die situatie leren die me boos maakt?

Het is belangrijk dat we bereid zijn om compromissen te sluiten. Te denken dat we geen bezitters van de waarheid zijn, noch anderen moeten het met ons eens zijn. Laten we proberen de geldigheid te vinden van wat ons tegenwerkt. Zeker, iets is echt in die andere.

6. Denk aan de dood

Het is heel gebruikelijk om mensen te vinden die bijna-doodervaringen hebben gehad die hun perspectief hebben veranderd. Het gebeurt omdat dat soort situaties dat grof tonen alles eindigt, inclusief ons leven. Om deze reden is het niet goed om het te verspillen aan onzin.

dus een goed idee zou zijn om te vragen hoe belangrijk die persoon of situatie zou zijn, als dit de laatste dag van ons leven was. Zou het de moeite waard zijn om de resterende uren te wijden aan die situatie, aan dat gevoel of aan die persoon?

7. Plant

Volgens boeddhisten en gezond verstand halen we meestal wat we zaaien op. Daarom zijn we verantwoordelijk voor ons lijden. Als we vernietiging zaaien, zullen we hetzelfde oogsten. Als we een cyclus van geweld beginnen, zullen we er vroeg of laat het slachtoffer van zijn.

daarom, we moeten zorgen voor onze manier van reageren, nadenken over ons welzijn en ons bewust worden van de implicaties die dit met zich mee kan brengen. In een staat van woede is dit onmogelijk. Dus het juiste is om ons een marge te geven om na te denken.

Al deze sleutels van het Boeddhisme om met woede om te gaan, zoeken boven alles, herinner ons eraan dat impulsief handelen vrijwel altijd negatieve gevolgen heeft. Het is onze geest die onze acties moet richten en niet acties die de geest conditioneren.

Woede, die emotie die me beheerst Woede kan variëren in intensiteit, van milde irritatie tot intense woede. Wanneer het extreem is, gaat het gepaard met fysiologische en biologische veranderingen. Meer lezen "