Seksuele cosificación het brein van de man voor de vrouw in bikini

We kennen het begrip "vaasvrouw" goed. Het is meestal een idee gekoppeld aan de wereld van marketing en maatschappij van de show, gebieden van het openbare leven die ons bereiken, vooral via de massamedia.

We zien allemaal met relatieve normaliteit dat de rol van stewardess in een televisieprogramma bijna altijd wordt bezet door een vrouw die in een nogal passieve houding blijft. Het is ook niet ongebruikelijk om te zien hoe het esthetische aspect van vrouwen wordt commercieel geëxploiteerd in advertenties, films of soms zelfs in sport.

Seksuele cosificación en neuronen: het brein van de man voor vrouwen met kleine kleding

Omdat het lichaam van de vrouw zo wordt gezocht door de camera's, is het noodzakelijk om te vragen of, afgezien van de economische resultaten van het inhuren van vrouwenvaas, de hersenen van de heteroseksuele man hebben geleerd zich anders voor vrouwen te gedragen wanneer ze gekleed zijn in kleine kleding.

Zou het kunnen dat de reïficatie van vrouwen werd belichaamd in de manier van interactie met de weefsels van neuronen?

Wat is seksuele reïficatie??

de verzakelijking kan worden samengevat als de overweging dat een persoon eigenlijk iets is dat op een object lijkt. Wanneer iemand iemand anders geobjectiveerd, het creëren van een meer of mindere mate en min of meer onbewust, dat wat je ziet is een geanimeerde lichaam, ongeacht de factoren die kenmerkend zijn als een mens in staat om na te denken en beslissingen te nemen autonoom. de seksuele reificatie, in het bijzonder bestaat het erin de esthetische en seksuele eigenschappen van een persoon volledig te laten definiëren.

Het voorbeeld van de bovengenoemde stewardess kan als een vorm van objectivering worden beschouwd: de vrouw wordt slechts het deel van haar lichaam dat we waarnemen als een object, en het is dit "object gemaakt met vlees" dat de hele vrouw vertegenwoordigt, meer voorbij zijn toestand als een mens. Filosoof Judith Butler zei over dit onderwerp vanuit een meer abstract standpunt:

In de filosofische traditie die begint met Plato en doorgaat met Descartes, Husserl en Sartre, de Ontologisch onderscheid tussen ziel (geweten, geest) en lichaam verdedigt altijd relaties van ondergeschiktheid en politieke en psychologische hiërarchie.
De geest onderwerpt niet alleen het lichaam, maar speelt uiteindelijk ook met de fantasie om volledig te ontsnappen aan zijn lichamelijkheid. De culturele associaties van de geest met mannelijkheid en het lichaam met vrouwelijkheid zijn goed gedocumenteerd op het gebied van filosofie en feminisme.

En het is dat de reïficatie van vrouwen niet alleen vernederend is in morele termen, maar dat het kan een heel materiële en dramatische uitdrukking hebben, gekoppeld aan een verlangen om alles vrouwelijk te domineren. Er moet bijvoorbeeld rekening worden gehouden met het feit dat, wanneer er sprake is van ontmenselijking van vrouwen, er ook een grotere kans is dat ze seksueel worden aangevallen of dat ze volgens een of ander onderzoek aan vernederende behandeling worden onderworpen. Hoewel, per definitie, zowel mannen als vrouwen kunnen worden gere-reinigd, is dit cijfer nog steeds alarmerend.

Elke dag seksisme

Bovendien vindt reification niet alleen op het televisiescherm plaats. Iedereen kan deze zelfde tendensen zien die op straat, in bars, op universiteiten en zelfs in huizen worden gereproduceerd. Het is een zeer wijdverbreid fenomeen en deze reïficatie naar vrouwen kan ook worden weerspiegeld neuronale activeringspatronen in de hersenen.

Een experiment uitgevoerd door Susan Fiske, Mina Cikara en leden van de Priceton University lijkt te suggereren dat, althans in sommige contexten, het brein van mannen ziet vrouwen met kleine kleding meer als objecten dan als wezens met gevoelens en hun eigen subjectiviteit. Seksuele reificatie zou dus een materiële belichaming hebben in ten minste een deel van de hersenen van heteroseksuele mannen.

Op zoek naar correlaties in de hersenen

De studie werd gescand met een apparaat functionele magnetische resonantie imaging (fMRI) hersenen van een reeks van heteroseksuele mannen, terwijl ze kregen vier soorten beelden: vrouwen gekleed in straat schaars geklede vrouwen, mannen gekleed in de straat en mannen met weinig kleding.

Dankzij de resultaten van de resonanties was het mogelijk om na te gaan hoe het gaat om het overdenken van beelden van vrouwen met kleine kleding het activeerde hersengebieden die typisch gerelateerd zijn aan het hanteren van instrumenten (als de premotorische cortex), terwijl dit niet gebeurde als de stimulus een vrouw was die op een conventionele manier gekleed was, een man met kleine kleding of een man gekleed op een conventionele manier. De hersengebieden die geactiveerd werden tijdens het toekennen van mentale toestanden aan andere levende wezens werden minder geactiveerd bij die mannen die een grotere mate van vijandig seksisme manifesteerden (vrouwenhaatachtige attitudes).

Bovendien was dezezelfde groep mannen meer geneigd om de beelden van geseksualiseerde vrouwen te associëren met werkwoorden in de eerste persoon ("grasro"), en niet zozeer met werkwoorden van derde personen ("grasra"). Dit alles leidt tot het bedenken van een wereld waarin het zijn van een vrouw en het afnemen van bepaalde kleding een reden kan zijn voor mannen om je te nemen voor iets dat veel op een mens lijkt.

Dit zou natuurlijk zeer ernstige gevolgen hebben in het geval dat wat gezien werd het spoor was dat reificatie achterlaat in het brein van heteroseksuele mannen.

Hoe wordt dit geïnterpreteerd?

De betekenis van deze resultaten is niet duidelijk. Het zien van duidelijke activeringspatronen in de gebieden die meestal worden geactiveerd wanneer iets wordt gedaan, betekent niet dat die delen van de hersenen verantwoordelijk zijn voor het activeren van die specifieke functies. De neuronengroepen in de premotorische cortex worden bijvoorbeeld in veel andere situaties geactiveerd.

Betreffende de associatie tussen werkwoorden en afbeeldingen, hoewel ze in ieder geval dienen om de hypothese te versterken dat vrouwen met kleine kleding als objecten worden gezien, het is niet mogelijk om ervoor te zorgen dat het product van deze activeringspatronen seksuele reificatie is. De reificatie is een concept dat te abstract is om het te associëren met dergelijke specifieke neuronale patronen van een enkel onderzoek, maar dat betekent niet dat ze gerelateerd kunnen zijn.

Dit experiment kan worden beschouwd als een uitnodiging om onderzoek in deze zin voort te zetten, omdat ondanks de waas van onzekerheid rond deze resultaten, de vooroordelen van gender, machismo, reïficatie en de neurale correlaten een veld is dat verdient te worden bestudeerd. Zelfs als het is om het uiterlijk van te voorkomen barrières die beide helften van de bevolking scheiden.

Bibliografische referenties:

• Butler, J. 2007 [1999]. Het geslacht in geschil. Feminisme en de ondermijning van identiteit. Barcelona: Espasa.

• Cikara, M., Eberhardt, J.L., en Fiske, S.T. (2011). Van agenten tot objecten: seksuele attitudes en neurale reacties op geseksualiseerde doelen. Journal of Cognitive Neuroscience, 23 (3), pp. 540 - 551.

• Rudman, L. A. en Mescher, K. (2012). Van dieren en objecten: de impliciete menselijke ontmenselijking van vrouwen en de waarschijnlijkheid van seksuele agressie. Persoonlijkheids- en sociale psychologiebulletin, 38 (6), pp. 734 - 746. doi: 0.1177 / 0146167212436401