Sor Juana biografie van een rebel

Het leven van Sor Juana Ines de la Cruz is echt fascinerend, verrassend. Degenen die haar kennen, zullen weten wat ik bedoel en als je haar nog steeds niet kent, zal haar verhaal je zeker vangen en verrassen. Literatuur, zoals kunst of enige andere vorm van kennis, bleef lange tijd alleen binnen het bereik van mannen; en niet van alle mannen, maar een paar.

Er is meer voor nodig dan weten hoe te schrijven, zodat een literair werk iets van betekenis wordt, iets dat in de loop van de tijd blijft bestaan. En als we daar nog aan toevoegen, regeerde eeuwenlang het analfabetisme en hadden heel weinig vrouwen toegang tot onderwijs, we worden geconfronteerd met een literaire productie gedomineerd door mannen. Hoewel, zoals in alles, er altijd uitzonderingen zijn. Uitzonderingen die bij talloze gelegenheden de criticus, de geschiedenis, de opleiding of wat dan ook niet hebben geïnteresseerd ... en als gevolg daarvan hebben we nog steeds een onderwijssysteem dat mannen blijft belonen.

Hiermee bedoel ik niet dat er geen uitstekende mannen in de literatuur zijn, integendeel, we hebben talloze geweldige mannelijke auteurs die het verdienen om te worden gelezen en bestudeerd. Maar gedurende ons hele academische leven zijn er weinig vrouwen die we hebben ontmoet en er zijn er veel die een plaats verdienen in de geschiedenis van de literatuur. Sor Juana was niet alleen een lettervrouw, maar haar enthousiasme voor kennis deed haar uitblinken in ontelbare vaardigheden. Bovendien was haar leven allesbehalve traditioneel, ze verbrak de barrières die haar tijd haar oplegde vanwege het simpele feit een vrouw te zijn en ze stond op als een echt intelligente vrouw.

"Dwaze mannen die de vrouw zonder reden beschuldigden, zonder te zien dat jij de gelegenheid hebt hetzelfde te zijn dat jij de schuld geeft".

-Sor Juana-

Sor Juana: vroege leven

Sor Juana Ines de la Cruz werd geboren in 1651 in de stad San Miguel de Nepantla (Nieuw-Spanje, nu Mexico), was de dochter van een Spaanse kapitein en een criolla. Zijn moeder, Isabel Ramírez, had zes kinderen van verschillende relaties, ze verklaarde zichzelf als een alleenstaande vrouw, iets meer dan atypisch op dat moment. Sor Juana's moeder besloot niet te trouwen, wat ons een heel belangrijke aanwijzing geeft voor het karakter van hetzelfde.

Sor Juana's belangstelling voor brieven en studies lijkt vroeg; Op 8-jarige leeftijd componeerde hij een eucharistieviering en een paar jaar later, nadat hij had ontdekt dat er een universiteit in Mexico is, besloot hij daar te studeren. In het midden van de zeventiende eeuw konden vrouwen in Nieuw-Spanje echter niet naar de universiteit gaan, dus Sor Juana kwam met het idee om zich als man te verkleden om te studeren..

Dit idee zal uiteindelijk niet worden uitgevoerd en Sor Juana zal autodidact worden. Diep verenigd met haar grootvader, zal ze in haar bibliotheek alleen beginnen te studeren. Sor Juana wordt beschouwd als een briljante jonge vrouw van wonderbaarlijke intelligentie; Hij leerde het Latijn in slechts 20 lessen en zij kwamen om hem een ​​onderzoek van wijzen te laten doen. Sor Juana was ook een vrouw die echt van zichzelf eiste; als hij geen les kon leren, sneed hij een lok van zijn haar.

Al vanaf jonge leeftijd beginnen ze hem te vragen verzen te schrijven, de meeste van zijn poëtische productie is in opdracht. De bekendheid van Sor Juana werd verhoogd tot het bereiken van de oren van de Markies van Mancera, die hun beschermheren zullen worden. Sor Juana zit in de rechtbank in een omgeving die haar verlangen naar kennis begunstigt, boeken heeft, kan studeren en leren.

"Ik waardeer geen schatten of rijkdom, en het zorgt er altijd voor dat ik meer inhoud heb om mijn gedachten in te schatten dan mijn gedachten in rijkdom".

-Sor Juana-

De voortgang van Sor Juana

In de rechtszaal zul je leren om instrumenten te bespelen en geïnteresseerd te zijn in allerlei soorten kennis. Daarnaast bezit het een ruime theaterproductie die voornamelijk bestaat uit: loa's, komedies en auto's sacramentales. Uiteindelijk, in 1667, besluit Sor Juana om de rechtbank voor het klooster te veranderen, wordt een non.

We moeten het klooster niet als een opsluiting nemen, maar eerder Sor Juana wilde alleen wonen, een plek hebben om te studeren en in de zeventiende eeuw was dat het dichtste bij een klooster. Sor Juana had een ruimte gereserveerd voor haar bibliotheek en om de geschenken te behouden die de machtige mensen haar hadden gestuurd, kon ze op haar beurt instrumenten hebben en ze genoot een bepaalde positie in het klooster. Sor Juana hield de rekeningen bij en had meiden, op deze manier kon ze zich volledig aan de studie wijden.

Het leven in het klooster was niet zo stil als men zou verwachten. Hij ontving kritiek van de andere nonnen omdat het heel anders was en bij een gelegenheid kwamen ze hem verbieden te studeren. Sor Juana was geen non om te gebruiken, schreef ze constant en soms brachten haar eigen teksten haar problemen. Ze verdedigde haar persoonlijke vrijheid en, uiteindelijk, die van vrouwen; beweerde dat ze toegang hadden tot onderwijs en kennis.

Praten over feminisme in Sor Juana is enigszins tegenstrijdig, aangezien dit concept na de zeventiende eeuw is. Het is echter waar dat Sor Juana belichaamt in zichzelf de waarden van het feminisme: de strijd voor gelijkheid, voor toegang tot kennis, de vrijheid van vrouwen, enz.. Het breekt de schema's met zijn theatrale productie, de vrouwelijke papieren werden geassocieerd met de schoonheid of met de discretie; maar Sor Juana voegt aan de discrete vrouw de waarde van begrip toe.

Bekritiseert de rol van mannen, die mannen die, vóór de schoonheid van een vrouw, zichzelf lanceren om het te veroveren. Sor Juana zag dat mannen vrouwen verleidden en, als ze moe waren, hen in de steek lieten en hen in de steek lieten.. Hij beweerde gelijkheid tussen mannen en vrouwen; bijvoorbeeld in De pionnen van een huis een man gekleed als een vrouw verschijnt als een enscenering van de verandering van rollen..

Hij claimde ook de plaats van Indiërs en zwarten in de samenleving. In zijn hoffelijke poëzie, verklaarde hij zichzelf als een neutraal wezen, liefde scheidt zich af van het lichaam en is van een spirituele aard. Ook zijn mannelijke lichamen niet relevant, omdat ze het vrouwelijke verheerlijken. Zijn poëzie is zeer filosofisch, hij reflecteert op zijn eigen portret en, in liefdespoëzie, zal het hoofdthema de afwezigheid zijn.

Laatste fase en stilte

Sor Juana was een rebel, een vrouw die leefde na het opleggen van haar tijd. Ze werd een non door rebellie, om alleen te kunnen leven en een pad naar kennis te nemen. Hij was zeer kritisch over mannen en ongelijkheden en durfde de stem van de invloedrijke Portugese jezuïet Antonio Vieira in twijfel trekken met zijn Brief Atenagórica.

Dit was een echt schandaal in zijn tijd. later, schrijven Reactie op Sr Filotea de la Cruz, een tekst waarin de autobiografische component aanwezig is. Geladen met eruditie, het is een tekst die de rechten van vrouwen claimt en het belang van toegang tot onderwijs.

Na de publicatie zwijgt Sor Juana voor altijd. Wat we niet weten, is of deze stilte door keuze was of een inslag was. Er waren bepaalde botsingen tussen de kerk en Sor Juana, die haar rechten als vrouw bleef eisen in het licht van de ontkenning van de mensen. Ten slotte, hij wijdde zich aan de zorg voor de nonnen van het klooster en stierf op 43-jarige leeftijd.

Octavio Paz zelf ging verder met te verzekeren dat Sor Juana "in een non stapte om te kunnen denken". Sor Juana had geen tekort aan vrijers, maar net als haar moeder wilde ze niet trouwen en haar gretigheid om te studeren bracht haar ertoe de gewoonten aan te nemen. Ongetwijfeld, een hele rebel in een wereld van mannen en vrouwen handelt mee met de gevestigde orde.

'Om een ​​tegenovergestelde kijk op Vieyra te nemen, had ik het lef en was het niet in zijn Vaderschap om haar tegen de drie Heilige Vaders van de kerk te nemen? Mijn begrip als zodanig, is het niet zo gratis als die van jou, omdat het van veel komt? "

-Sor Juana-

Sappho van Lesbos: biografie van de zwijgerige vrouw Sappho van Lesbos is een vrouw die het zwijgen werd opgelegd door de geschiedenis, door censuur ... Haar literaire belang heeft zijn stempel gedrukt op latere auteurs. Meer lezen "