Wat kunnen we leren van het humanisme?

Het humanisme is een van die moeilijke concepten die in een enkele definitie worden ingesloten. In principe is het een gedachtestroom gecentreerd op de mens. Die essentiële component heeft echter in de loop van de geschiedenis verschillende benaderingen en accenten gehad. Daarom is het misschien het meest geschikte om in het meervoud te spreken over humanismen.

Het woord humanisme werd voor het eerst gebruikt in 1808. Er wordt van uitgegaan dat de pedagoog Friedrich Immanuel Niethammer degene was die het heeft gemaakt. Hij bedacht de term om te verwijzen naar onderwijsprogramma's die waren gericht op de studie van de Griekse en Latijnse klassiekers. Hij kwam met dat woord omdat op de Italiaanse universiteiten het gebruikelijk was dat sinds de 16e eeuw de professoren die de leringen met betrekking tot deze culturen onderwezen, 'humanisten' werden genoemd..

"Een goed geordend humanisme begint niet op zichzelf, maar plaatst de wereld voor het leven, het leven voor de mens, respect voor anderen vóór eigenliefde"

-Claude Lévi Strauss-

echter, voordat je het woord maakt, de humanistische traditie bestond al als een specifieke manier om de wereld te zien. Het was geïnstalleerd sinds de vijftiende eeuw met de Italiaanse Renaissance en zijn gretigheid om uit het obscurantisme te komen waarin de culturen van het Westen werden ondergedompeld, geërfd van de Middeleeuwen. Religie had bijna tien eeuwen lang een manier van zien van de werkelijkheid opgelegd.

Humanisme: één woord, veel betekenissen

De humanisten kwamen op met de Renaissance, die een overgangsfase was tussen de Middeleeuwen en de Moderne Tijd. Wat hen kenmerkte, was het feit dat de mens als een centrum van interesse, van aandacht werd geplaatst, van studie en reflectie. Ze braken met het idee dat alles rond God en theologische kwesties zou moeten draaien. Daarom vonden ze een bepaalde identiteit bij de Griekse en Romeinse culturen, die op hun beurt ook hun blik hadden gericht op de mens.

Op de achtergrond hebben de humanisten eerst de rol van de mens als maker van hun realiteit teruggevonden. Daarom zijn ze gestopt met de veronderstelling dat de natuur een uitdrukking was van Gods grootheid en ze maakten er een object van studie van. Ze hebben ook een einde gemaakt aan het idee dat het lot is geschreven door een superieure macht. Dit voedde het idee dat mannen en samenlevingen kunnen mobiliseren op zoek naar veranderingen.

Momenteel is de meest fundamentele betekenis van de term humanisme die welke het associeert met de disciplines of wetenschappen die de mens bestuderen. Er zijn takken zoals antropologie, sociologie, psychologie, filosofie, etc. Deze kennisgebieden worden generiek "Menswetenschappen" genoemd en zijn een van de meest zichtbare vruchten van het humanisme als een stroom van gedachten.

Wat echter echt onder humanistisch denken valt, is alle huidige, gedachte of actieoefeningen die bij deze basiskenmerken passen:

• Humanisten verhogen de waarde van het woord, zowel in termen van discours als van dialoog.
• Ze geven waarde aan argumentatie als een bron van overeenkomsten.
• Ze minachten de aanspraak op universaliteit. Ze zijn gevoelig voor de bijzonderheden van mensen en samenlevingen.
• Ze voeden zich met het historische perspectief van de feiten en praktische bewijzen.
• Ze geven hem speciaal belang voor menselijke waarden zoals vrijheid, solidariteit en zelfbeschikking. Humanisme is ook een ethiek.

In grote lijnen zijn dit de conceptuele assen van de verschillende soorten humanisme.

Soorten humanisme

Zoals al is gewaarschuwd, is humanisme geen stroom van homogene gedachten. De basisprincipes zijn overgenomen door verschillende scholen van de menswetenschappen en zijn geboren in verschillende historische contexten. Dat is waarom Tegenwoordig zijn er verschillende soorten humanisme. De meest zichtbare zijn de volgende.

Religieus humanisme

Komt overeen met de aanname van humanistische principes door verschillende religies. In principe worden religie en humanisme uitgesloten of op zijn minst gelokaliseerd in twee afzonderlijke delen van een continuüm, omdat in het eerste het centrum van alles God is terwijl in het tweede de mens de as van de werkelijkheid is.

In verschillende christelijke geloofsovertuigingen, maar ook in de islam en andere religies, hebben concepten geïntroduceerd die een marge van actie en vrijheid aan de mens geven, ongeacht het goddelijke. Op deze manier hebben ze het humanisme aangepast aan hun overtuigingen.

Seculier humanisme

Het is waar ethische en levensprincipes worden geïncarneerd en onafhankelijk van religie worden beoefend. Ze bevorderen een altruïstische moraal, een verdelende rechtvaardigheid en de afwijzing van het bestaan ​​van superieure machten die het menselijk leven beheersen.

In feite is het een filosofie van het leven geworden, in plaats van een stroom van formeel denken. Toch bestaat er de International Humanist and Ethical Union (IHEU), een groep humanistische organisaties, die beweren de officiële stem te zijn van deze benadering.

Marxistisch humanisme

Het marxistisch humanisme verwerpt het concept van het individu als zodanig. Het gaat ervan uit dat de mens alleen is en is gemaakt volgens een menselijke groep. In tegenstelling tot andere humanismen, denk dat de onderwerpen altijd afhankelijk zijn van sociale en historische krachten, die superieur zijn aan hen.

Vanuit ethisch oogpunt, bevordert solidariteit als een maximale waarde. Ze geven aan dat de mens zich zijn bestemming collectief toe-eigent. De grote veranderingen, persoonlijk en sociaal, zijn het resultaat van een groepsactie en niet van een individu.

Existentialistisch humanisme

In het existentialistische humanisme is de maximale waarde van de mens vrijheid. Daarom verwerpt hij elke vorm van totalitarisme, intellectueel of materieel. Ze geloven niet in absolute oorzaken of idealen, en accepteren ook niet dat iemand beweert de eigenaar van de waarheid te zijn.

De existentialistische filosofen hebben het idee gepropageerd dat het ieder individu is die zijn lotsbestemming moet opbouwen. Om het te bereiken, moet externe invloeden weerstaan ​​en niet toestaan ​​dat ze interfereren met hun vermogen tot zelfbeschikking.

Ieder construeert de betekenis van zijn eigen leven. Het is in deze stroming waar de meeste humanistische psychologische scholen zich bevinden

Empirisch humanisme

In deze stroming wordt meer waarde gehecht aan acties dan aan concepten. Dat is waarom ze niet van plan zijn om een ​​doctrine te worden, maar veeleer benadrukt de acties die door individuen moeten worden geaccepteerd of afgewezen.

In essentie wijzen de empirische humanisten elke actie af die de vrijheid van gedachte en expressie beperkt. ook elke vorm van geweld veroordelen en alle rechten van minderheden verhogen, dat moet in alle omstandigheden worden gerespecteerd.

Zoals je kunt zien, alle vormen van humanisme benadrukken het vermogen van de mens om verantwoordelijkheid te nemen voor zijn bestemming. En bevorder op de een of andere manier broederschap en vrijheid als de hoogste menselijke waarden. Dat maakt deze stroming van het denken een waardevolle referentie voor de wereld van vandaag.

Humanistische psychologie, waaruit bestaat het? Humanistische psychologie is geboren uit existentialisme. Het richt zich op het individu als geheel van gezondheid, eerder dan van ziekte. Meer lezen "