Waarom dacht Nietzsche dat we ziek waren?

De gedachte aan Nietzsche (1844-1990) is misschien wel een van de meest revolutionaire, geïnterpreteerd en gemanipuleerd in zijn korte geschiedenis. Bij hem stierf God voor velen en een nieuwe manier van kijken en begrijpen dat de wereld was geboren. Een manier om de gedachte en de man te redden van het juk dat zichzelf oplegde, als een uitgekiende poging om de ergste fobieën te vermijden. Een fobie van het leven, van zichzelf en zijn vrijheid.

Voor Nietzsche zit de oorsprong van veel van onze kwalen daarin Geïllustreerd Griekenland, en deels democratisch, waarin we de mythe en we gingen om de te vereren logos. Een een reden die ons als onvoldoende wezens plaatste, beperkt en roekeloos door de schaduwen die we in de grot zagen. Nietzsche gaat deze moderniteit verdenken en denkt dat onder deze constructie alleen de wrok tegen het leven ligt, naar wat er met ons gebeurt en we vinden het niet leuk.

De oorsprong van de ziekte

(... en dus van de tragedie)

In Griekenland verloor hij Dionysus (leven) en won Apollo (reden). Op deze manier we zijn gebiologeerd door een perfectie die we buiten projecteren, en dat het altijd buiten zou zijn, juist vanwege de manier waarop we het uitdrukken: ver, omdat we het daar plaatsen, van onze eigen aard. Onze veroordeling en tegelijkertijd onze bestemming: de symbolische vorm overstijgen en naar de materiële vorm gaan. De enige manier om deze zin om te draaien: de dood.

Een vertoog dat vandaag de dag nog steeds perfect is voor religieuze fundamentalisten, die hun bommenlinie bepalen en op weg gaan naar een betere wereld. Dat ja, met andere levens voor de boeg, die je paspoort begrijpen.

Als Socrates de deur opende voor de mogelijkheid van deze gedachte, de Dionysische (het leven) en de Apollonian (rede) scheidend, was het Plato die de ene boven de andere plaatste en zo de Mayeutische completeerde (geboorte van kennis, verwezenlijking van de rede) en stap in de tragedie. De verspreiding van deze splitsing en hiërarchie zou dan geleid worden door het christendom, dat zou spreken over het leven als een voorbereiding op de dood of als een vallei van tranen.

Een pijn waarvan de beloning de hemel was. Een toespraak die perfect paste in de moeilijkheden waar de mensen doorheen gingen, bezaaid en geteisterd door honger, pest en dorst naar hoop. Lijd nu, dan zult u uw beloning ontvangen. Alleen voor degenen die genoeg geleden hebben, ja.

Deze visie veronderstelt ook een morele veroordeling voor de mens, omdat de hoogste acties nooit zijn werk kunnen zijn. Daarom hebben we misschien zulke representatieve frasen van de acceptatie van deze veroordeling gepopulariseerd als "er is geen kwaad dat niet goed komt". In feite is dit de rechtvaardiging geweest die sommigen hebben gebruikt om uit te leggen hoe het mogelijk is dat een almachtige God, gemotiveerd door zijn oneindige goedheid, de tegenslagen toestaat die ons teisteren. Het heeft zijn genade, is het niet?

Wij zijn veroordeeld om slaven te zijn

Terugkeren naar de kern van Nietzsche's denken, dit is hoe we een schaal van waarden genereren die meer kenmerkend is voor ons geloof dan voor onze kennis. Hoe dan ook, wij zijn slimme kerels en de Middeleeuwen of de Middeleeuwen konden niet eeuwig duren, dus ... .

ondertussen we begonnen met het bouwen van de wetenschap, de beste levensoplossing die we bedachten om onszelf te abstraheren van het verstandige. Wetenschap was in deze zin niets anders voor Nietzsche dan het perfecte instrument dat de mens had gegenereerd om een ​​gat in de grot te maken en naar voren te leunen. Onze hoop om het als een paradigma vast te stellen, zou zijn om het determinisme, het lot, te begrijpen, dat op de een of andere manier voor iedereen zou zijn geschreven. Een algoritme waarin alles past: ja, van degenen die nu de meeste bedrijven gebruiken om te proberen te voorspellen wat onze volgende aankoop zal zijn.

Nietzsche confronteert deze gedachte precies met zijn nihilisme, waarop al zijn 'filosofie van de hamer' is gebaseerd. Het is het destructieve deel van zijn filosofie, aanvallende de bouw van traditionele kennis en zijn manifestaties, de Westerse cultuur en de gebieden waarin het wordt weerspiegeld.

Het nihilistische pessimisme en de komst van de superman (bovenmenselijk)

In zijn nihilisme legt Nietzche uit waarom hij denkt dat we ziek zijn en waarom wat er gebeurde in Griekenland de geboorte was van de tragedie voor ons. Zijn reactie vertegenwoordigt een Copernicaanse wending, vergelijkbaar met wat er is gebeurd met de illustratie en antropocentrisme, maar met een heel andere helling en betekenis. In tegenstelling tot de verlichte, dacht ik niet dat de wetenschap ons zou redden, maar begreep dat dit een substituut voor religie was, maar in sommige opzichten intelligenter en vitaler.

Een religie die nog steeds het bewijs was van onze wrok tegenover het leven; en daarom van onze ziekte en de "onderdrukking" van onze vitale instincten.

Een andere manifestatie van deze ziekelijke moderniteit, los van religie of wetenschap (vertegenwoordigd voor Nietzsche vooral in de wiskunde), het zou in de taal gevonden kunnen worden. Dus, net zoals we zouden proberen om het leven terug te brengen tot aantallen, zouden we ook proberen het terug te brengen tot concepten. De taal zou zo een fictie zijn, een collectief instrument, waarmee we de waarheid proberen te vinden. Een waarheid die we hebben geprobeerd te classificeren, objectiveerbaar, kwantificeerbaar, reduceerbaar tot concepten, absoluut ... wanneer de wereld waarop we stappen, werkt het echt op die manier??

De ziekte begrijpen, Wat zou voor Nietzsche de oplossing zijn? Herinvesteer de waarden en geef plaats aan de geboorte van de superman, dezelfde die zou proberen een leven te leiden dat goed genoeg is om op dezelfde manier opnieuw te willen leven (eeuwige terugkeer). Dit is echt het vitalistische deel van Nietzsche, zijn manier om achterdocht en omarming te overstijgen, ja, het leven.

De mythe van de grot van Plato: de dualiteit van onze realiteit De dualiteit van onze realiteit doet ons leven tussen lichten en schaduwen. Aan de donkere kant is onwetendheid, in het licht, waarheid. Het is de mythe van de grot. Meer lezen "