De angsten van slimme mensen

Afgezien van de verschillen in cultuur, religie, overtuigingen, activiteit of land van herkomst, zijn deze mensen het op verschillende punten eens die het waard zijn om te weten. De meeste contactpunten tussen allen houden verband met de aard van de mens, de gewoonten van het leven en de projecties die over de toekomst denken. Over dit is wat je moet "zorgen maken over".

1 - Technologie

"Digitale technologieën beëindigen ons geduld en veranderen de perceptie die we van de tijd hebben", beweert schrijver Nicholas Carr.

Aan de andere kant, Evgeny Morozov, redacteur van het beleid ten aanzien van achterstellen: "Ik ben bang dat de kracht om problemen op te lossen toeneemt volgens de technologieën, maar het vermogen om onderscheid te maken tussen belangrijke, triviale of niet-bestaande dingen verslechtert".

Archeoloog Christine Finn heeft gezegd dat het contact met de fysieke wereld verloren gaat; de neuroloog Marcel Kinsbourne dat we te veel tijd besteden aan sociale netwerken en de filosoof Daniel Dennet, dat we niet zonder internet kunnen leven.

Al deze uitspraken helpen ons een beetje meer te begrijpen de impacttechnologie heeft op ieder van ons. We hebben een "sense of urgency" ontwikkeld, we hebben alles nodig om snel te zijn, gedaan voor gisteren, onmiddellijk neemt ongeduld het over. We willen alles hier en nu, zonder de kosten te bepalen die dit met zich meebrengt.

2 - Mensheid en natuur

Volgens paleontoloog Scott Sampson, "we moeten ons zorgen maken over de ongelooflijke (psychologische) afgrond die ons scheidt als mensheid van de natuur". Bovendien zei een leraar psychologie genaamd Jessica Tracy dat menselijke wezens absoluut arrogant zijn in dit onderwerp.

De progressieve afstand van mensen van de natuur en het platteland naar de stad en het onnatuurlijke kan te allen tijde worden gezien. Dit brengt ons ertoe te denken dat "we superieur zijn" aan de rest van de levende wezens van de planeet, dat we de eigenaars van de aarde zijn.

Eigenlijk is dit niet het geval, maar we maken er deel van uit zoals een mier, een tijger, een walvis of een boom. Het enige verschil tussen hen en ons is dat onze acties en beslissingen een veel grotere impact hebben op een mondiaal niveau. Dus in plaats van een "arrogante" houding te hebben, zouden we onszelf kunnen afvragen hoe we het moeten doen om in harmonie te leven met de natuur die ons omringt (dichterbij of verder).

3 - Hang van de modellen af

In de woorden van de antropoloog Scott Atran wordt "de homogenisering van de menselijke ervaring" ontwikkeld. Voor Nassem Nicholas Taleb is er "de theorie van de zwarte zwaan, omdat we afhankelijk blijven van de modellen waarvan is aangetoond dat ze frauduleus zijn". En volgens de psycholoog Daniel Goleman, "kunnen de hersenen onze grootste problemen niet bevatten".

In de eerste plaats leven we al enkele jaren een race zonder remmen om gelijk te zijn aan anderen, om hetzelfde te hebben als de rest, om soortgelijke ervaringen te leven. We realiseren ons niet dat elk individu "een afzonderlijke wereld" is, die zijn aangeboren of verworven eigenschappen nodig heeft, maar bovenal uniek en onherhaalbaar. We moeten niet vergeten dat verschillen ons echte waarde geven.

Wat betreft de "zwarte zwaan theorie", het is geldig om te weten dat het erom gaat wanneer een gebeurtenis een verrassing vertegenwoordigt en een grote impact heeft, de persoon die het ontvangt rationaliseert in perspectief en denkt dat hij het had kunnen voorzien. Bijvoorbeeld de financiële crisis in een land, waar iedereen "al bekend kon zijn door een paar eerdere tekenen".

Als we doorgaan met het analyseren van de gebeurtenissen die plaatsvinden vanuit een verkeerde hoek of een inefficiënt model, met onwerkelijke verwachtingen of te starre standpunten, zullen we er altijd het slachtoffer van worden. En wat erger is, we zullen onszelf de schuld geven van wat er gebeurde, omdat we het niet hadden verwacht.

4 - Niet wetend hoe de problemen moeten worden aangepakt

Een andere zorg van de intelligenten is het einde van de inenting tegen de moeilijkheden, volgens de psycholoog Adam Alter. In de woorden van de gerontoloog Aubrey de Gray, "heeft de maatschappij een precair vermogen om over onzekerheid te redeneren".

De maatschappij probeert onder alle omstandigheden problemen en lijden te vermijden, wil dat alles mooi, goed, economisch, gemakkelijk, etc. is. Opgroeiend in deze situaties, zijn we niet voorbereid op de echte ongemakken die in het leven verschijnen (die onvermijdelijk verschijnen, zelfs als we dat niet willen). In het aangezicht van tegenspoed worden we veerkrachtige, ontwikkelende vermogens waarvan we niet eens wisten dat we ze hadden "gered".

Het veranderen van perspectief betekent dan dat je moet weten hoe je problemen en obstakels moet overwinnen die onderweg verschijnen. Ongetwijfeld zullen zij degenen zijn die ons kansen geven om te groeien en te verbeteren.

En we leven ook in een tijdperk waarin onzekerheid het meest regeert, hoewel we ons dat niet realiseren. Het "niet weten" maakt deel uit van ons dagelijks leven, het is noodzakelijk om het zo snel mogelijk te accepteren, om het verlangen naar controle los te laten, die niet meer genereren dan stress, zenuwen, angst en ziekten.

5 - "Over" zorgen

Ten slotte zegt neurowetenschapper Joseph LeDoux dat "we ons te veel zorgen maken". Dit lijkt een endemie te zijn die de hele planeet beïnvloedt. In onze cultuur is zorgen gelijk aan bezigheid en dat is een fatale fout. Het ergste van alles is dat het voor het verzorgen van dingen echt vermoeiend is. Dat betekent niet dat we onder ogen moeten zien wat er gebeurt of wat we doen, maar niet om aan de andere kant te vallen.