De klassieke verhalen en het collectieve onbewuste

Laten we eerlijk zijn, we houden allemaal van klassieke verhalen en vooral de kinderen. In de vorm van boeken, films of live, moeten kinderen verhalen horen die vreemd zijn aan hun dagelijkse wereld, waardoor ze dromen. ¿Onwetend voor uw dagelijkse wereld? Als we aandacht besteden aan de grote klassiekers van de psychoanalyse, niet zo veel.

C.G. Jung, een oerpsychoanalyticus, sprak over een plaats in onze gedachten waar een collectief onbewuste is, dat wil zeggen, een reeks morele waarden, angsten en sensaties die alle mensen gemeen hebben en die van generatie op generatie overgaan via legendes, verhalen en gebruiken. Arme Jung maakte het niet goed af en zijn visie werd buitensporig buitensporig. Hoe dan ook, in zijn theorie van het collectieve onbewuste is er een schittering van de werkelijkheid, de werkelijkheid die er is zeer voelbaar in klassieke kinderverhalen, zoals Bruno Bettelheim studeerde in zijn tijd.

Functies van de klassieke verhalen

Het is erg belangrijk om verhalen voor kinderen te vertellen. Via verhalen moedigen we je verbeelding aan, veel meer werkte met orale stimuli dan met multisensorische stimuli. Deze verbeelding krijgt dan vorm in games, tekeningen of eigen verhalen.

Door verbeelding creëert het kind een fantasiewereld waarin hij zich identificeert met de personages, door hen gevoelens herkennen zoals angst, moed, vreugde, frustratie, het overwinnen van ontberingen ... gevoelens die je dan zult kunnen zien weerspiegeld in anderen en in jezelf.

Bovendien krijg je fundamentele morele waarden te onderscheiden. In de verhalen is het heel duidelijk wie de slechteriken zijn en wie de goeden zijn, welke waarden aan elk van hen worden toegeschreven en wat de consequenties zijn van het behoren tot een groep of een ander.

Op een ander niveau, de verwerving van een breder vocabulaire, een dialoog van communicatiepatronen en een esthetische smaak voor schoonheid door de woorden zelf en de tekeningen die gewoonlijk klassieke verhalen vergezellen.

maar ¿Is het alleen dit? de oude Jung zou nee zeggen en Bettelheim zou hem vergezellen. In sprookjes worden ook gedragspatronen overgedragen die veel verder gaan dan het bovenstaande, en die onderdeel zijn van primitieve leringen die zich ontvouwen in de wereld die direct gericht zijn op dat collectieve onbewuste waarover we eerder spraken.

Een voorbeeld van het leren van een klassiek verhaal: Roodkapje en de wolf

We kennen allemaal het verhaal van Little Red Riding Hood, misschien wel de enige opgeslagen versie van de Disney-versie. Het is een verhaal dat ik graag vertel en dat kinderen graag horen: een meisje voor een wolf, het gebruik van de vijf zintuigen voordat ze het eten, tragedie en een happy end. Alle ingrediënten om een ​​klassiek verhaal echt aantrekkelijk te maken, maar laten we stoppen om het te analyseren omdat niets in het verhaal is casual:

Het meisje draagt ​​een Rode dop ¿waarom deze kleur? Rood is de kleur van bloed en geeft het aan eerste menstruatie. Het meisje is niet meer zo jong, daarom moedigt de moeder haar aan om alleen naar haar grootmoeder te gaan en een bos over te steken.

Het bos vertegenwoordigt de wereld en die boodschap vertegenwoordigt de noodzakelijke scheiding van moederbanden. Maar om alles goed te laten verlopen, mag Roodkapje niet afwijken van het gevestigde pad en geen contact maken met het onbekende: een jong en onervaren meisje zou het nooit moeten doen.

verschijnt de wolf, het ergste dat er in een bos kan zijn, de incarnatie van het kwaad. Aantrekkelijk en verleidelijk, de wolf slaagt erin Little Red Riding Hood te overtuigen om uit de weg te gaan en ... ¿wat gebeurt er? de wereld van Roodkapje valt uit elkaar, de wolf eet haar grootmoeder en neemt haar plaats in. De betekenis is duidelijk: als je het kwaad eenmaal laat handelen, kan niets meer gedaan worden en zal je veilige wereld verdwijnen. Roodkapje wordt ook verslonden door de wolf. Uiteindelijk weten de jagers, bekende mannen en beveiligers van het goede, het kwaad te herstellen.

En goed, hierna, ¿iemand denkt nog steeds dat klassieke verhalen onschuldig zijn?

Met dank aan JM Pznz