Het gekoloniseerde volk en de mishandelde vrouw

Een gekoloniseerd volk en een vrouw die op de achtergrond is mishandeld zijn onderworpen aan dezelfde actie: de bezetting van een territorium zonder daarvoor toestemming te hebben gekregen. Ze delen de systematische schending van hun beslissingsbevoegdheid. De schending van hun autonomie met betrekking tot hun eigen lot, vrij voor enige externe agent kwam om te ontdekken wat het beste voor hen was, zonder hun geografie, hun geschiedenis of hun wil te kennen.

De geschiedenis van een gekoloniseerd volk en een gehavende vrouw is de gemeenschappelijke geschiedenis van twee entiteiten, een op een sociaal niveau en een andere op een individueel niveau. Ze proberen van hun onderdrukking af te komen, maar vinden daarin ook veel van hun schijnbare sterke punten door het simpele feit dat hun eigen zijn gescheurd.

De onderdrukker, een overwinnaar van landen of een boze en onzekere echtgenoot, weet dat er geen betere manier is om de rebellie van anderen te vermijden dan identiteit en zelfrespect weg te vagen. Verleen een valse zekerheid, die ontstaat en wordt onderhouden door een eeuwigdurende afhankelijkheid. Het gekoloniseerde volk en de mishandelde vrouw, twee vormen van wreedheid die het buitenaardse wezen binnendringen en het tegelijkertijd vernietigen.

Bij het accepteren van onderdrukking staat synoniem voor sociale acceptatie

Een vrouw die door de jaren heen mishandeld is, krijgt een duidelijke identiteit: die van niet weten met haar eigen identiteit, fruit het van zijn eerdere emotionele vernietiging. Het proces waarbij het gevoel van eigenwaarde is geveegd is onverklaarbaar in een pragmatische en logisch, maar u kunt elke stap, elke spijt, elk verlangen is bekend dat het in andere omstandigheden zou zijn geweest, maar wat uiteindelijk voelen is nooit gekomen.

Er is geen "prototype" van mishandelde vrouwen, er zijn alleen kenmerken die vaak gedeeld worden tussen hen en de situatie waarin ze leven, ongeacht hun sociale status. Er kan sprake zijn van een kwetsbaarheid om situaties van misbruik te doorstaan ​​vanwege de ervaren familiestress, omdat ze nooit een relatie van een paar hebben overwogen die niet gebaseerd is op overheersing, afhankelijkheid of onderwerping.

Misschien is de enige manier om liefde te begrijpen, je waardigheid op te geven in ruil voor een leugen die bestaat uit dezelfde kleuren van dit. Een afwezigheid van waarheid die de schijn heeft van zijn aanwezigheid, maar met de bittere en pijnlijke nasmaak van glas dat krast, scheurt en beschadigt.

Geweld kan optreden tegen elk geslacht, maar geweld tegen vrouwen deelt de perverse component van de medeplichtigheid van de structuur van het systeem, op alle niveaus. Het is de structuur die deze berichten heimelijk of zonder de minste verzwijging verzendt.

De identiteit die voortvloeit uit de vorige annulering

Er zijn vrouwen die kwetsbaarder zijn voor misbruik, omdat ze niet eens weten hoe ze het moeten identificeren. Zonder verder te gaan, zijn velen van hen diegenen die aansluiten bij de patriarchale boodschap en opkomen voor de tegenstanders van alles wat niet "slikken en verdragen" is. Voor hen, hun verplichting.

Dat rechtvaardigt alles omdat "het is wat het raakt, omdat het veel erger had kunnen zijn". Doen alsof je het leven wilt leiden met het minste leed dat mogelijk is en ernaar streeft een te zijn, is een utopische luxe voor hen.

Aan de andere kant is er een gebied dat werd gekoloniseerd of misschien wel bezig met het excuus van het brengen van de beschaving, zelfs als hij moest barbarij vermomd onderscheid en vooruitgang verduren. Het idee dat een volk niet in geslaagd een systeem te ontwikkelen geheel bevredigend voor al haar inwoners -cabría afvragen wat beschaving heeft benaderd it-fungeert als een perfect excuus om niet naar een brutale en onrechtvaardige tussenkomst uitdagen door een ander.

Het delirium van vernietiging van de gekoloniseerde wordt geboren uit de eisen van de kolonisator, reageert daarop en lijkt hun gedrag te bevestigen en te rechtvaardigen. Meer opmerkelijk en schadelijk is misschien de echo die ontwaakt in dezelfde gekoloniseerde.

Een soortgelijk mechanisme optreedt in mishandelde vrouwen: hun gedrag lijkt te ondersteunen en te legitimeren hun misbruiker, niet om gedragingen die vechten in dezelfde staat van hulpeloosheid ontwikkelen.

Zowel in het ene geval als in het andere, zien we hoe het onderdrukkende systeem en de onderdrukten worden teruggekoppeld, hoewel met de overduidelijke en duidelijke schade van de tweede, die aan zijn constante brutaliteit lijdt. De onderdrukker zal altijd excuses vinden om zijn invasie van de ander te rechtvaardigen, zal steeds minder empathie tonen en zal zich niet afvragen of hun privileges de andere verminderen.

De onderdrukten / a, in een proces van ontmenselijking en mystificatie van zijn onderdrukker, houden die duidelijk onrechtvaardig systeem in een prepúbere eeuwige staat, waarin de mogelijkheid weigert hem / een volwassen zonder de voorafgaande uiterlijk van de goedkeuring van de andere.

De hypnotische boodschap van de onderdrukker

De media lanceren een tegenstrijdige boodschap, die een zekere collectieve schizofrenie creëert. De meeste mensen zitten gevangen in diezelfde boodschap en zullen hun gevolgen gedurende hun hele leven ondergaan, maar om op te merken dat zwakheid is om publiekelijk hun falen te accepteren, hun verlies van macht.

Aan de ene kant beloont dit bedrijf zijn eigen initiatief, de wens om uit te blinken en creativiteit. De onvoorwaardelijke acceptatie van zichzelf en zijn omstandigheid, zelfs als het vernederend is, om zijn "kracht in tegenspoed" te demonstreren.

Aan de andere kant wordt aangenomen dat het een plicht is van een geciviliseerde samenleving om te vechten voor sociale welvaart en voor het overwinnen van ongelijkheid en onrechtvaardigheid. maar, Hoe kan je tegen onrechtvaardigheid vechten als je erkent dat iemand lijdt, betekent dat je jezelf herkent als zwak en niet succesvol als je hulp wilt ontvangen?.

In een dergelijk scenario heeft een onderdrukt collectief geen opties die te aantrekkelijk zijn. Een van hen zou zijn om het emblematisme te aanvaarden, om 'zonder vragen' te verwelkomen de kleine concessies die door de onderdrukker zijn gegeven om de ware strijd voor gelijkheid te verdoven.

Men zou ook blij kunnen zijn om niet "op een slechtere plaats te zijn", om de voordelen van onderdrukking te erkennen als we ze vergelijken met die van een andere groep. Een andere optie is om jezelf volledig te vervreemden met een systeem gebaseerd op onrechtvaardigheid, het ongemak en de slijtage van het vechten..

Hoe het ook zij, onderdrukker en onderdrukte moet vroeg of laat de realiteit onder ogen zien om het voortbestaan ​​van een systeem te vermijden dat veroorzaakt onnodige pijn, een spanning die leidt tot ontgoocheling en pijn die generatie na generatie wordt bestendigd.

Herken de schade om hoop te bouwen

Het proces van deconstructie van de onderdrukker vereist vragen, zijn definitieve erkenning als agressor om een ​​echt progressivisme op te bouwen op basis van rede en sociaal geweten. Het vereist een ontwapening van zijn despotische acties om zijn ware sterke punten te vinden. Op zijn beurt zal de onderdrukte zich opnieuw moeten opbouwen om een ​​actief onderdeel van dit proces te zijn, hoewel hij als een prioriteit veilig moet zijn.

Je kunt niet verder komen zonder de schade te herstellen. Je kunt niet verwachten dat de maatschappij vooruit gaat zonder de gruweldaden aan te geven, waar ze ook vandaan komen. Je kunt geen onderdrukking bestrijden zonder te weten uit welke bron. Je kunt je nooit vervuld voelen in een samenleving die het ego voedt van degenen die schade berokkenen en de schuldigen de schuld geven.

Op dezelfde manier dat het veel beter is om sterke kinderen op te voeden dan om gebroken volwassenen te herstellen, moeten we een samenleving die sterk burgers, niet-burgers die hun kracht in de vernietiging van de andere baseren vormt bevorderen. Terugkijken en om ons heen proberen te repareren is niet om de pijn weg te nemen, het is om te voorkomen dat het zich voortplant zonder te stoppen.

Psychologisch misbruik: de onzichtbare slagen doen meer pijn De psychologische mishandeling is stil, soms onbekend, maar misschien veel pijnlijker omdat wat het veroorzaakt, mensen voor altijd verandert. Meer lezen "