Het eigen gezichtspunt Het etnocentrisme

Etnocentrisme is het gezichtspunt waardoor de wereld wordt geanalyseerd volgens de parameters die worden bepaald door de cultuur waartoe wij behoren, impliciet of expliciet. Etnocentrisme houdt meestal in dat iemands etnische of culturele groep superieur is aan andere groepen en concludeert daarom dat iemands eigen cultuur beter is dan andere.

Dit gezichtspunt erkent paternalistische acties van zorg jegens andere groepen, omdat ze inferieur zijn en onze superieure groep nodig hebben om hen te onderwijzen en aan hun behoeften te voldoen. Etnocentrisme kan ook andere minder subtiele acties genereren, zoals uitroeiing of slavernij.

Het meest opvallende kenmerk van etnocentrische mensen is dat ze de neiging hebben om andere groepen te beoordelen door ze te vergelijken met hun eigen cultuur of groep. Concreet doen ze dit in aspecten zoals taal, gebruiken, gedrag, religie of overtuigingen. Deze categorieën definiëren normaliter culturele identiteiten.

Psychologie van etnocentrisme

In de sociale psychologie wordt etnocentrisme opgevat als een cognitieve vertekening. Cognitieve vooroordelen zijn fouten in de verwerking van ontvangen informatie, wat leidt tot vervormde en onlogische interpretaties.

Cognitieve vooroordelen hebben een evolutionaire basis: hoe meer informatie we presenteren, hoe moeilijker hun interpretatie wordt. Daarom heeft de evolutie ertoe geleid dat ons brein geen rekening heeft gehouden met een deel van de beschikbare informatie,

Dus, door een deel van de informatie weg te doen, kunt u snel een beslissing nemen of een interpretatie maken. Dat wil zeggen, de hersenen nemen snelkoppelingen, die heuristieken worden genoemd.

Vormen van etnocentrisme

Vervolgens leggen we de verschillende vormen van etnocentrisme uit:

• eurocentrisme: deze ideologie is van mening dat Europa het centrum is van de ontwikkeling van de beschaving en is van mening dat universele geschiedenis wordt gevormd door zijn relaties met andere culturen.

"Cultuur is in de eerste plaats de uitdrukking van een natie, zijn voorkeuren, zijn taboes, zijn modellen" -Franz Fanon-

In de woorden van Ramón Grosfoguel: "We passeerden de" cristianízate of ik vermoord je "zestiende eeuw" civilízate of I kill 'van de negentiende eeuw, "Desarróllate of ik zal doden" van de twintigste eeuw, "neoliberalízate of ik vermoord je" late dezelfde eeuw en de "democratízate or I kill you" van het begin van de XXI ".

• Afrocentrisme: deze andere ideologie stelt voor dat alle Afrikanen een enkele groep zijn, dus neemt het het zwarte ras van iedereen over en zijn superioriteit voor de andere groepen. De gedachte begon toen zwarten streden voor burgerrechten in de Verenigde Staten en in veel gevallen diende als therapie voor de misstanden die Afro-Amerikanen leden..
• Sinocentrism: deze ideologie beschouwt China als het centrum van de wereld. In de tijd dat China de grootste mogendheid was, geloofden de sinocentristen dat China de enige beschaving was en dat de anderen barbaren waren. Een soortgelijke gedachte vond plaats tijdens het Romeinse Rijk, toen werd aangenomen dat er buiten zijn grondgebied alleen barbaren waren die niet beschaafd waren. Deze gedachte is op dit moment vervallen, hoewel het bijvoorbeeld op kaarten van de tijd mogelijk is om te worden waargenomen, aangezien China in het midden van dezelfde wordt weergegeven.

Etnocentrisme in Kathmandu

Een voorbeeld van etnocentrisme verschijnt in de film "Kathmandu: een spiegel in de lucht" van regisseur Icíar Bollaín. In één scène, een Spaanse professor die les geeft arme kinderen in Kathmandu, na de ontdekking dat een van zijn studenten had luizen, haar raparle besloten tot nul in het bijzijn van andere studenten.

"Een beschaving die niet in staat is de problemen op te lossen die haar werking veroorzaakt, is een decadente beschaving"

-Aimé Cesaire-

Deze situatie wordt niet getolereerd door andere leraren. Een van de inheemse leraren legt uit dat ze maandag haar haar heeft afgeknipt en sinds ze op een maandag is geboren, kan ze op die dag van de week haar haar niet knippen.

Dit antwoord lijkt voor de Spaanse leraar onredelijk, maar de moedertaalspreker vraagt ​​haar dan of ze op dezelfde manier zou handelen als ze een student met luizen in Spanje zou ontmoeten..

Het antwoord dat hij ons gaf is duidelijk: "nee".

De native teacher, na het vernietigen van alle argumenten die de Spaanse leraar kon melden met een enkele vraag, vraagt ​​opnieuw. Dus waarom doe je het hier??

Het antwoord kwam deze keer niet.

De verhalen van de oude Antonio en populaire psychologie De populaire psychologie is besmet met alle heuristieken die onze geest gebruikt om onvoldoende onderbouwde conclusies te genereren. Meer lezen "