De menselijke erfenis van een wetenschapper. Deel II

Zijn opvatting van de mens is een van de belangrijkste redenen daarvoor bracht Einstein ertoe om de excessen van het nazisme voortdurend te veroordelen, lang voordat de eerste vernietigingskampen werden opgericht. Toch nooit opgehouden hij aan te dringen dat de verantwoordelijkheid voor wat er is gebeurd in Europa vóór en vooral na Hitler aan de macht niet alleen niet rusten op het borgen van het nazisme, of op materialen en directe daders van een van de donkerdere en vreselijkste episoden uit onze geschiedenis: het was iets dat de hele mensheid moest delen en waarop het nodig was diep na te denken.

Inactiviteit, stilte en de toestemming van het kwaad maken van de passieve toeschouwer een medeplichtige. Permissiviteit van de acties die het leven gevaarlijk, want Einstein, is de andere kant van dezelfde medaille, iets moreel, ethisch en politiek onaanvaardbaar voor de Duitse Nobelprijs voor Natuurkunde. Aan de uitdrukking die deze korte reflectie inspireerde, konden we er nog veel meer toevoegen, maar ik kies er alleen een die boven alle andere uitsteekt vanwege zijn schoonheid en de kracht die daarvan uitgaat: “Ik geloof in de god van Spinoza, identiek aan de wiskundige orde van het universum”.

Einstein's wink Baruch Spinoza (1632-1677) is allesbehalve casual en hoewel we zullen zeker Nederlandse filosoof in de nabije toekomst, is het niet meer om nu te volgen, vluchtig, het spoor naar aanleiding van ze breekt af. We hebben gezien hoe het religieuze eclecticisme van Einstein zijn Joodse professie te boven ging. Zozeer zelfs, dat de fysieke toeschrijft openlijk het pantheïsme van Spinoza, verklaren dat als God bestaat, betekent niet het menselijk handelen te bepalen, zelfs niet om hen geeft, maar het zet het podium te komen en deze zijn een unieke en exclusieve verantwoordelijkheid de menselijke wezens. God manifesteert zich in alles dat bestaat; is in de prachtige verhoudingen van de wereld en in een universele volgorde van wiskundige snit.

Het is immers de grote ordenadora reden dat mensen in staat stelt om hun status zo vrij als meer geliefd en beter gebruik, zet het op de een of andere morele en ethische criteria op basis van hun keuze. Spinoza, als we een andere keer zullen zien, de vrijheid geeft niet dezelfde ruimte die Einstein reserve maar deelt met hem een ​​aantal van de rationalistische principes die de Duitse natuurkundige overtuigd van het bestaan ​​van een universele morele code veroorzaken. Deze code, de reden waarom Einstein in absolute termen onderscheid maakt tussen goed en kwaad, is ook de reden waarom dringt er bij de hele mensheid op aan om verantwoordelijkheid te nemen voor de acties die het bestaan ​​in iets onzekers en gevaarlijks maken, hoewel ze gepleegd zijn door anderen. Bovendien zegt Einstein dat de reden waarom het leven zo gevaarlijk is, wordt gevonden in de houding van degenen die “ga zitten om te zien wat er gebeurt”, van degenen die het te voorkomen kwaad konden vermijden, maar die liever op de bank van het leven comfortabel zitten, het laten passeren zonder tussen te komen in het feest.

Het spreekt voor zich dat de schrijver het ideologische universum van Einstein niet volledig deelt: het bevestigen ervan zou de fundamenten van respect voor het verschil dat de wetenschapper belijdt, ondermijnen. Einstein moedigt ons aan om voor onszelf te denken en onze eigen ideeën en ervaringen te delen om met anderen te groeien. Maar laten we niet vergeten dat dit principe van wederkerigheid ons ook aanmoedigt om in te grijpen om acties van anderen te vermijden die bijdragen aan het veranderen van het leven in iets gevaarlijks. Hij nodigt ons uit om de successen van anderen te delen, maar dwingt ons ook om verantwoordelijkheid te nemen voor de pijn, pijn en kwellingen van anderen. En het is hier, in deze zeer, waar is de belangrijkste motivatie om Einstein vandaag te hebben aangeroepen, om diegenen naar voren te brengen die, volgens de bescheiden mening van een server, enkele van zijn beste leringen zijn. De beste menselijke nalatenschap die we konden erven van een wetenschapper van zijn status. In tijden die net zo onrustig zijn als die rennen, is het niet overbodig om te onthouden dat we elkaar verschuldigd zijn. Iets heel eenvoudig en tegelijkertijd zo belangrijk als vaak vergeten.