Sociale dramaturgie hoe we 'gevels' aan elkaar koppelen

Het is mogelijk om onze interactie met anderen te analyseren alsof het een toneelstuk is, alsof het sociale leven een opeenvolging van maskerades was. We noemen sociale dramaturgie de microsociologische benadering gericht op de studie van wat te maken heeft met menselijk gedrag en met de regels die onze dagelijkse interacties beheersen.

"Het leven is een theatervoorstelling." Socrates debatteerde in de dialoog Het banket, welk theatraal genre - komedie of tragedie - dichter bij het echte leven was (hij gokte op tragedie). De vorige zin is echter niet zijn of haar argument loopt in dezelfde zin: de auteur ervan is Erving Goffman, de maker van de stroom van symbolisch interactionisme, die beweerde dat, In elke sociale interactie die we aangaan, proberen we (bewust of onbewust) een concreet beeld van onszelf te projecteren, manipuleren hoe anderen ons waarnemen.

Voor Goffman, onze persoonlijkheid is geen intern fenomeen, maar de som van de verschillende 'maskers' die we gedurende het hele leven aandoen: een sociale dramaturgie.

De sociale dramaturgie uitleggen

Zowel de theatrale als de sociale acteur hebben als voornaamste doel het handhaven van congruentie in hun interactie met de mensen om hen heen. Om een ​​positieve indruk te geven, moeten we dramatische (sociale) vaardigheden hebben en met de kostuums en ATREZZO noodzakelijk. Maar dit alles is niet relevant als de acteurs op het podium het niet eens kunnen worden over de "definitie van de situatie", over de verwachtingen en beperkingen van de interpretatie die impliciet aangeven hoe in een bepaalde omgeving te passen (sociale omgeving) ).

Ontwikkel je in deze sociale dramatisering - dit is het geval, weet hoe te bewegen tussen de fase (de momenten waarop we een afbeelding projecteren voor anderen) en de backstage (ons privéleven, dat soms ook een masker is dat we onszelf voorleggen), evenals het gemak waarmee we van de ene set naar de andere kunnen overschakelen, en altijd een geschikte kledingkast hebben, zijn essentiële vereisten voor het verkrijgen van van sociale successen: tijdens de show, wie niet weet hoe te handelen vormt een gevaar voor de cast en wordt uiteindelijk gescheiden.

En terwijl we handelen, vormen onze opmerkingen en uitingen van verrassing, goedkeuring, ironie of afkeer de mening die anderen van ons hebben: we zijn ons ervan bewust en daarom houden we onze toespraak in het oog, we denken na over onze gebaren en we volgen onze reacties. We handelen allemaal, te allen tijde en we definiëren onze rollen op basis van de omgeving waarin we ons bewegen en proberen hierin te passen.

Die aanpassing aan de rol, die definitie voor de anderen, is iets dat wordt uitgevoerd op elk moment, met elke interactie. Net als de acteurs in een serie, kunnen we het piloothoofdstuk (een baan, een relatie, onze eerste cursus aan de universiteit) beginnen met een personage dat niet goed gedefinieerd is, of op zijn minst open staat voor een andere focus wanneer we de reactie van de horen. Van daaruit we wijden ons leven aan het personage aan te passen, tenminste totdat ze die serie opschorten en we moeten dat masker weggooien (we zijn ontslagen van een baan, we zijn gescheiden, we hebben een licentie, etc.).

Beeld, verzwijging en moraal

Voor Goffman proberen mensen in deze sociale dramaturg elke keer dat we [inter] handelen, een geïdealiseerd beeld te presenteren, om de eenvoudige reden dat we overtuigd zijn van de voordelen waarvan we kunnen aannemen dat we delen van ons verbergen:

• We verbergen het proces van het voorbereiden van ons papier. Zoals de leraar die, na urenlang les te hebben gegeven, het reciteert alsof hij zijn hele leven bekend is, geven we de voorkeur aan anderen alleen het 'eindresultaat' van onze voorstelling. Niets om valse takes te projecteren of het script meerdere keren te herhalen totdat we het onthouden; dat is achter de schermen.
• We verbergen het vuile werk dat is uitgevoerd om het papier te krijgen. Ons karakter kan onverenigbaar zijn met alles wat we hebben gedaan om 'de verdienste te maken' voordat de producenten het ons geven. Denk aan een politicus die een kandidaat wordt die eerlijkheid verkoopt ... nadat hij zich een weg gebaand heeft naar de top van het eiland
• We verbergen wat ons zou beletten verder te handelen. We sluiten beledigingen en vermijden dat we reageren op vernederingen die van invloed kunnen zijn op het beeld dat we hebben gekozen.

Zoals Ervin Goffman zelf zei: "als agenten, individuen zijn bezorgd om de indruk te behouden dat ze voldoen aan veel regels die kunnen worden toegepast om hen te beoordelen, maar een individu, als acteren, maakt zich geen zorgen over het morele probleem van voldoen aan die regels, maar het amorele probleem van het maken van een overtuigende indruk dat hij ze vervult. Onze activiteit is grotendeels gebaseerd op moraliteit, maar in werkelijkheid hebben we als acteren geen moreel belang. Als acteren zijn we verkopers van moraliteit ". Zal het waar zijn?

Theorie van rollen, wat is onze rol in de samenleving? De rollen laten me weten wat mijn rol is binnen een groep. Bouw de rol niet goed of pas je niet aan een opgelegde, zijn enkele van de gevaren die de rol met zich meebrengt Lees meer "