Concurreren of samenwerken, welke kies je?

"Iedereen heeft het over vrede, maar niemand zorgt voor vrede ... In de wereld leren ze voor concurrentie en concurrentie is het begin van elke oorlog"

anoniem

De huidige wereld staat vol met berichten die je uitnodigen om met anderen te concurreren. In feite, ze noemen u "competent" als u in staat bent om een ​​efficiënte baan uit te voeren. Concurreren impliceert echter een enigszins verontrustende realiteit: in alle competitie zijn er winnaars en verliezers.

toch, bijna niemand twijfelt aan de geldigheid van de competitie. Het wordt aangenomen als een natuurlijk en onverwijderbaar feit.

werkelijk, het hele economische en politieke systeem van het Westen is gebaseerd op concurrentie.

Dat sommige verliezen, wordt verondersteld "onderpandschade" te zijn zonder belangrijk belang. Dat mensen zich moeten schikken naar belastingmodellen, wordt niet beschouwd als een feit dat moet worden betwijfeld.

De verborgen kosten van concurrentie

De competitie veronderstelt, van binnenkomst, een confrontatie. Of het nu gaat om het fysieke, intellectuele, psychologische of welk terrein dan ook.

Als concurreren om draait, is de ander in wezen een rivaal. En de impliciete taak van alle betrokkenen is om te bewijzen dat ze beter zijn dan anderen.

Cultuur doet niets anders dan deze logica aanmoedigen. Als je een vaardigheid verwerft, vertellen ze je dat je toegang hebt gekregen tot een "competentie" voor werk of opvoeding. Ze verzekeren je dat de werkende wereld "een jungle" is, waar alleen de sterksten overleven. Ze bepalen doelen voor je, zoals in een atletiekrace.

Wat niemand je vertelt, is dat je moet concurreren je moet twee ongemakkelijke werkelijkheden accepteren: een evaluator en een aantal conditioneringsregels.

Wie is de evaluator? Het is altijd een krachtfiguur. De leraar, de baas, de jury, etc. Het is die persoon of die instantie die definieert wat de parameters zijn die u moet bereiken om goed gekwalificeerd te zijn om te winnen.

Die krachtfiguren zijn niet altijd de beste in wat ze doen. Vaak beschrijven ze wat je doet vanuit hun eigen behoeften, neurose of grillen.

Een baas kan bijvoorbeeld de promotie geven aan de grappigste of de meest vleiende en niet de meest toegewijde of de best voorbereide. We zien dit dagelijks.

Door een evaluatie-exemplaar te accepteren, accepteert u ook een conditioneringsschema. Je krijgt een prijs of een straf, al dan niet aan te passen aan de regels van het spel die je opgelegd krijgt door het figuur van macht.

De prijs van het passief accepteren van dit soort realiteiten, is jouw vrijheid en jouw criteria. Met andere woorden, respect voor jezelf.

Samenwerking en concurrentie

De huidige maatschappij heeft het type persoon gedefinieerd dat succesvol is. Moet iemand gebalanceerd, veilig, goed geïnformeerd, schrander en met een soort intelligentie zijn die snel situaties kan absorberen en verwerken om vooraan te komen.

Maar we zijn niet allemaal zo zeker, en we hebben ook niet zoveel sociale of intellectuele vaardigheden om dat beloofde succes te bereiken.

Voor degenen die in dit model winnen, komt het niet eens bij hen op om het te betwijfelen. maar degenen die verliezen weten dat ze een hoge component van angst, spanning en frustraties moeten inruilen om zich aan te passen wat anderen van hem mogen verwachten.

Jean Piaget was een Zwitserse psycholoog en pedagoog die als ieder ander op het gebied van morele ontwikkeling werkte, van experimenten met kinderen. Aan het einde vastgesteld dat echte ethiek nauw verbonden is met intelligentie.

Voor Piaget, hoe meer de intelligentie, hoe ethischer een persoon is. En die ethiek berust op twee grote waarden: rechtvaardigheid en samenwerking.

Winnen of verliezen is geen individuele realiteit, maar collectief. En zowel winnen als verliezen, verwijst niet naar de confrontatie met andere mensen, maar naar het bereiken van doelen die iedereen ten goede komen.

In het hart van de kwestie wordt duidelijk wat de spanning is die bestaat tussen individueel en collectief welzijn. Tussen persoonlijk narcisme en respect en aandacht voor anderen. Bovendien, natuurlijk, de tegenstellingen die kunnen bestaan ​​tussen de belangen van macht en individuele ethiek.

Het is een complex probleem dat we hier niet konden oplossen. Het volstaat te zeggen dat in dit onderwerp, zoals in vele anderen, reflectie noodzakelijk is. Er is geen "natuurlijke orde" in menselijke samenlevingen. Alle waarden en alle modellen kunnen worden gegoten.

Afbeelding met dank aan Garrett Lau