Hoe worden we sociale wezens?

We zijn sociale wezens, wezens die voorbestemd zijn om in de maatschappij te leven. Ons leven bestaat erin onze plaats te vinden binnen de gemeenschap van mensen. Niets anders om geboren te worden, iemand heeft interactie met ons; zorgt voor ons, voedt ons en in het beste geval wordt een sterke band tot stand gebracht door huid-op-huid contact.

Mensen zijn van nature sociale wezens en we hebben contact met andere zoogdieren nodig. In de afgelopen decennia is bewezen dat wanneer we geblokkeerd zijn en deze blokkering zo sterk is dat het ons verhindert om met andere mensen om te gaan, Relaties met andere zoogdieren kunnen ons helpen beter met onszelf om te gaan.

Alle zoogdieren, inclusief ons, menselijke wezens, zijn gegroepeerd om te overleven: paren, fokken, zichzelf verdedigen, zichzelf voeden ... Aldus is het meestal vervuld dat hoe beter afgestemd is op het autonome zenuwstelsel van elk individu, hoe beter de relatie met de rest van de leden van onze familie, stam, buurt, groep ...

Wees sociale wezens

De emoties (emovere; 'bewegen' in het Latijn) oriënteer en vorm alles wat we doen. Darwin beschreef de gemeenschappelijke organisatie van alle zoogdieren, inclusief mensen waarin hij enkele fysieke tekenen van dierlijke emoties waarnam, zoals jaloezie.

We kunnen dat bevestigen mensen zijn sociale wezens omdat we gevoelig zijn voor de subtiele emotionele veranderingen die plaatsvinden in de mensen om ons heen. Van een lichte verandering in de spanning van een wenkbrauw tot een andere kromming in de lippen kan waardevolle informatie over de toestand van anderen aangeven. Bovendien is het een type informatie dat we niet afzonderlijk, maar als geheel verwerken.

Ons lichaam verzendt berichten naar andere sociale wezens alsof het sporen zijn van een relationeel spel. Aan de andere kant, ons brein is geprogrammeerd om te functioneren als leden van een sociale groep.

Het sociale brein

Karakteristieke aspecten van de mens, zoals empathie, imitatie, synchroniciteit of taalontwikkeling worden voor een groot deel verklaard door onze "neuronale wifi", dat wil zeggen, door onze spiegelneuronen. Dankzij hen kunnen we de beweging, emotionele toestand en intenties van een andere persoon vastleggen.

Stephen Porges (1994) introduceerde de polyvagale theorie gebaseerd op de ontdekkingen van Darwin. De polyvagale theorie (op de nervus vagus) stelt ons in staat om de biologie van veiligheid en gevaar bij mensen te begrijpen. Hoe wij sociale wezens zijn, er is een onderlinge relatie tussen de viscerale ervaringen van het lichaam en de uitdrukking (verbaal en lichamelijk) van de mensen om ons heen.

De theorie van Porges legt uit hoe Pasgeborenen beginnen het proces om sociale wezens te worden door de natuurlijke regulatie die wordt uitgeoefend door primaire zorgverleners. Elke dag, elk slaapliedje, elke glimlach, elke mime, stimuleert de groei van de synchroniciteit van zijn CVV (Central Vagal Complex) met zijn omgeving. De CVV regelt de zuigkracht, slikken, gezichtsuitdrukking en geluiden van het strottenhoofd, functies die bij stimulatie gepaard gaan met gevoelens van plezier, verbinding en veiligheid.

Sociale ondersteuning en zijn beschermende functie

Sociale steun betekent niet alleen maar omringd zijn door mensen. Wanneer we moeten reageren op situaties van gevaar of rampen, Sociale steun is de krachtigste bescherming tegen stress en trauma dat kan mensen teniet doen.

De sleutel tot sociale steun is wederkerigheid, dat wil zeggen om gehoord en gezien te worden, De steun voelen in de geest en in het hart door iemand is het beste recept en ook de beste reden voor ons om dezelfde steun terug te geven. Om te kalmeren, te helen en te groeien hebben we het viscerale gevoel van veiligheid nodig, dat meestal vanaf de geboorte wordt gevoeld en we zijn in de armen van iemand die van ons houdt en onvoorwaardelijk zorgt.

Kinderen zijn gefascineerd door gezichten en stemmen, ze zijn erg gevoelig voor non-verbale expressie (gezicht, houding, tone of voice, fysiologische veranderingen, beginnende actie ...). John Bowlby observeerde deze aangeboren capaciteit als een product van evolutie, wat essentieel is voor het voortbestaan ​​van deze weerloze wezens. De meeste voorlopers zijn op zo'n instinctieve en spontane manier verwant aan baby's dat ze zich niet bewust zijn van hoe de afstemming tussen hen plaatsvindt..

Dus, als sociale wezens die we zijn, het proces van socialisatie markeert onze kwaliteit van leven. Zich veilig voelen bij andere mensen is een van de beste beschermers voor onze geestelijke gezondheid.

"Elk leven is een kunstwerk, gemaakt met alle beschikbare middelen".

-Pierre Janet-

Interpersoonlijke intelligentie

Volgens Howard Gardner, vader van de Theory of Multiple Intelligences. De mens, onder andere intelligenties, geniet van de Interpinciale intelligentie. Wat is het? Weten hoe anderen zich voelen. Leg je gemoedstoestand, je emoties, je gevoelens vast ... Op de een of andere manier wordt het buiten de woorden gevangen.

Het meest waardevolle geschenk dat we anderen kunnen geven, is onze aanwezigheid. Wanneer onze volledige aandacht de mensen omarmt die we liefhebben, bloeien ze als bloemen.

-Thich Nhat Hanh-

Deze intelligentie helpt ons sociale wezens te worden omdat het ons begrip van anderen vergemakkelijkt. Ongetwijfeld is dit een interessante theorie omdat het oproept of de mens op een inherente manier sociaal is. Volgens Gardner is een van de factoren om een ​​vaardigheid of capaciteit als intelligentie te beschouwen, dat het een fysiologisch substraat heeft. Voor zover als er in ons brein gebieden zijn die ons helpen socialiseren, kan worden gezegd dat we van nature sociale wezens zijn.

Vanuit deze intelligentie zou je ook kunnen nadenken over de empathie, dat wil zeggen, het vermogen om onszelf in de schoenen van anderen te plaatsen. Dus door de ontwikkeling van Interpersoonlijke Intelligentie kunnen we sociale wezens worden.

Sociale identiteit: ons zelf in een groep veranderingen in de perceptie van onszelf creëren van een sociale identiteit waarin we zijn niet langer een enkel individu maar een deel van een groep. Meer lezen "