Hoe gaat het?, Die zin die we allemaal graag horen

een "Hoe gaat het met je"? vergezeld van een oprechte glimlach en een gastvrije blik wachtend op onze reactie is therapeutisch en comfort. Omdat het soms niet meer nodig is, want soms zijn deze twee magische woorden voldoende om te voelen dat we veilig zijn, verbonden aan iemand die belangrijk is en verwelkomd met de vijf zintuigen van het hart om te begrijpen dat wat er ook gebeurt, alles goed zal gaan.

Evolutionaire psychologie, hoe nieuwsgierig het ook mag lijken, heeft veel te zeggen over hetzelfde onderwerp. In dit perspectief wordt het idee verdedigd dat de mens ontwikkelde zijn sociale intelligentie door de zorg en bescherming van groepsleden te bevorderen en door de jager of verzamelaar die "vrij" was, af te wijzen, aan de persoon die niet meewerkte, die alleen naar zijn eigen voordeel keek, zijn medemensen ontkende of niet ondersteunde.

"Het diepste principe van het menselijke karakter is de wens om te worden gewaardeerd, erkend en gewaardeerd"

-William James-

Het meerdere archeologische en etnografische bewijsmateriaal toont ons dat ook In het begin van onze landbouw was vreedzame samenwerking en altruïsme gebruikelijk, en dat dankzij dit, we ongetwijfeld als soort zouden kunnen vooruitgaan. Ook is er bewijs dat de Neanderthalers zorgvul- dig voor hun ouderlingen zorgden. Ze eerden hen zonder iets terug te verwachten, en later voerden ze begrafenisceremoniën uit met een duidelijke emotionele en religieuze symboliek.

Dit alles laat duidelijk zien dat zorgen maken over anderen, zorgen voor hen, zorgen voor hen ... mogelijk een bepaalde soort waardig is, een sociale groep. Zelfs meer, Alle gedrag gericht op verlichting, ondersteuning of aandacht wordt positief omgedraaid in ons fysieke en psychologische welzijn, het helpt ons om te overleven, om op een transcendente en zinvolle manier met elkaar in contact te komen.

Om die reden, een "Hoe gaat het met je?" oprecht vermeld of zelfs geschreven door een bericht van Wat is App, kan veel meer dan we eerst kunnen geloven ...

Ik ben hier om je te helpen, ik ben er voor je en ik ga je niets vragen in ruil daarvoor

David Graeber is een bekende antropoloog die opmerkelijke roem heeft verworven voor zijn sociaal activisme. Een van zijn meest terugkerende theorieën is er een waarin hij zijn kritische visie concentreert op de manier waarop geld en economie ons oer-altruïsme, ons 'gen' voor het bevorderen van cohesie, volledig vernietigen, voor het aanmoedigen van deze essentiële unie tussen menselijke groepen met die onze overleving, ons welzijn en onze harmonie behouden.

Om dit idee te rechtvaardigen, praat Graeber over de Inuit van Groenland of de Iroquois. Hij legt uit dat er in deze gemeenschappen altijd niet alleen een oprechte zorg voor elkaar was, maar ook dat het idee om een ​​gunst te betalen of zelfs de verplichting om het terug te geven niet was bedacht. Zoals de Inuit zegt "In ons land zijn we menselijk en geven we om elkaar". Als iemand schoenen nodig heeft, moet je er gewoon om vragen. Als een jager geen goede dag heeft gehad, zullen zijn buren een deel van zijn eten met hem delen.

Zoals we zien, zowel in het verleden als in enkele kleine mazen in het heden, er zijn groepen mensen die al hun interacties baseren op altruïsme en op een intrinsieke, authentieke en constante interesse voor die mens die, net als ik, zijn moeilijkheden doorbrengt, zijn behoeften, die zijn angsten, zijn honger, zijn eenzaamheid kruist ... Er is daarom een ​​oprechte wil om zijn gezicht buiten het kleine eiland van het ego te heffen om individuele grenzen te omzeilen en de ander als deel van zichzelf te waarderen.

Iets wat we zonder enige twijfel meer in de praktijk moeten brengen in onze geavanceerde samenlevingen en blijkbaar "bevoordeeld".

een "Hoe gaat het met je?"? therapeutisch, degene die verder gaat dan de formaliteiten

Laten we het toegeven, van dag tot dag de meest terugkerende uitdrukking in die zin dat onze hartelijke taal de klassieker is "Hoe gaat het met je? Hoe zit het met alles?". We laten het gaan zonder te wachten op een antwoord, als een uitnodiging tot dialoog en waar we zelden wachten tot de ander oprecht is, omdat we gewoon tijd laten om te reageren of omdat we simpelweg de voorkeur geven aan formalisme voor oprechtheid, uiterlijk voor emotionele authenticiteit.

"Alleen iemand die weet hoe hij moet zorgen voor wat vreemd is, kan het bezitten".

-George Gurdjieff-

In deze containermaatschappij, zoals Eduardo Galeano zou zeggen, lijkt het erop dat we dat principe van de mensheid van de Inuit of onze primitiefste voorouders zijn vergeten. Meer dan alleen schoenen, meer dan een diner of warme kleding, wat mensen nodig hebben is ondersteuning, aandacht, nabijheid, interesse en aandacht.

We hebben oprechte woorden nodig en mensen die bezorgd zijn om naar ons te luisteren. We willen na een "Hoe gaat het met je??"Geef toe aan stilte, wachten en die blik die voldoende vertrouwen overlaat om ons te trekken, ons van onze steigers af sleept, van onze zwarte gaten.

Ook is het noodzakelijk om te zeggen dat het niet nodig is dat er iets concreets met ons gebeurt om die therapeutische dialoog nodig te hebben die de emotionele opluchting kan bevorderen. Meestal dat "Hoe gaat het met je?" we zijn blij de dag, het geeft ons het gevoel deel uit te maken van iemand, deelgenoten te zijn van een band, glanzende stukjes van een versnelling waarmee het leven meer betekenis krijgt, grotere authenticiteit.

Laten we onze eigen niet verwaarlozen, laten we niet alleen in de formaliteiten vervallen en de kunst van overweging, erkenning en wederkerigheid praktiseren.. Laten we het oefenen "Hoe gaat het met je" op een dagelijkse basis echt zorgen te maken over het welzijn van de mensen die belangrijk zijn voor ons.

De waarde van het onderwijzen van kinderen om te zeggen "dank u", "alstublieft" of "goedemorgen" Ik ben van de generatie van dank, alstublieft en goedemorgen, hetzelfde als aarzel niet om te zeggen "Het spijt me" wanneer het nodig is Meer lezen "

Afbeeldingen met dank aan Clare Elssaeser