Sociaal leren, de interessante theorie van Albert Bandura

Hoe leren we mensen? Het begrijpen van welke mechanismen, versnellingen en complexe subtiliteiten een gedrag of vaardigheid in gang hebben gezet, is altijd een van de doelen van de psychologie geweest. Albert Bandura was degene die de theorie van sociaal leren op dit gebied introduceerde, waardoor hij een kwalitatieve sprong maakte om voor de eerste keer te spreken over deze interactie tussen de geest van de leerling en zijn omgeving.

We moeten het toegeven, de meesten van ons missen hoe en op welke manier onze kinderen bepaalde dingen leren. Sommige mensen zien nog steeds het onderwijzen of verwerven van een bepaalde vaardigheid als het resultaat van de klassieke gedragsmatige benadering, iets gebaseerd op imitaties, van conditionering en positieve of negatieve versterkingen die een concept of gedrag regelen of corrigeren.

"Leren is bidirectioneel: we leren van de omgeving en de omgeving leert en past zich aan dankzij onze acties"

-Albert Bandura-

Niets is echter zo ingewikkeld, complex en fascinerend als de geest van een leerling, het brein van een kind of de geaardheid van een volwassene om een ​​gedrag te genereren of een bepaald leerproces te verwerven. omdat niemand van ons is een eenvoudig leeg vak om te vullen op basis van externe druk en beperkingen.

Mensen observeren, imiteren, ontwikkelen zich in een bepaalde sociale omgeving en hebben op hun beurt bepaalde mentale toestanden die leren aanmoedigen of belemmeren. Albert Bandura, een Canadese psycholoog en professor aan de Stanford University, heeft al deze vragen behandeld om te formuleren wat we vandaag kennen als Theorie van sociaal leren.

Het gaat over een benadering waarbij het gedrag en het cognitieve ook hun punt van perfecte samenloop vinden ons eigen gedrag diepgaand kunnen begrijpen.

Wat de theorie van sociaal leren ons vertelt?

Bandura's sociale leertheorie staat ook bekend als observatieleren of modelleren. Om ons een beetje meer in context te plaatsen, is het de moeite waard eraan te denken dat we in de jaren 60 zijn.

• Op dit moment bleef het gewicht van behaviorisme zijn speciale relevantie behouden, waarbij leren eerder werd opgevat als een eenvoudige verzending van informatiepakketten tussen een expert en een leerling. De ene stuurde en de andere ontving, de expert was de actieve kern en de leerling de passieve kern.
• Albert Bandura, van zijn kant, richtte de focus van zijn interesse en zijn studies verder dan dat behavioral reductionisme. Hij was een van de eerste figuren die zijn aandacht vestigde op het gebied van sociale kwesties, net als Lev Vygotsky zelf met zijn socioculturele theorie.

Dus iets dat de gereputeerde Canaanitische psycholoog heel duidelijk had is dat er waren kinderen die bepaalde lessen snel veronderstelden zonder de klassieke fase van de trial-error te doorlopen. Als dit zo was, was het voor iets heel eenvoudigs en vanzelfsprekends: door observatie en de sociale omgeving.

In feite heeft hij iets in Bandura getoond in studies zoals die gepubliceerd in de Journal of communication, is dat de agressiviteit en het geweld zelf ook een duidelijke sociale en zelfs imitatieve component hebben.

De Bodo-pop

Het Bodo-poppen-experiment is een van de bekendste op het gebied van psychologie. Gedurende 1961 en 1963 probeerden Bandura en zijn team het belang van observationeel leren bij kinderen te demonstreren.

Dus, en binnen deze focus, was het ook duidelijk hoe de imitatie van een model - een volwassene - bij de kinderen veel meer relevantie heeft dan de simpele handeling van het aanbieden of verwijderen van een versterking om een ​​gedrag te regelen, een leren.

• Het experiment betrof kinderen tussen de 3 en 6 jaar die naar de crèche aan de Stanford University gingen. De scène zelf kan niet schokkender zijn. In een kamer vol speelgoed, een volwassene sloeg een grote pop met een houten hamer voor de ogen van een groep kinderen. In een andere experimentele groep vertegenwoordigde de volwassene een niet-agressief model en voor een derde groep ging de agressiviteit gepaard met beledigingen naar de Bodo-pop.
• De resultaten konden niet duidelijker zijn: de meeste kinderen die werden blootgesteld aan het agressieve model hadden meer kans om fysiek agressief te handelen dan degenen die niet waren blootgesteld aan het model..

Aan de andere kant, iets dat Albert Bandura ook met dit experiment kon demonstreren, is dat Er zijn 3 basisvormen van observationeel leren:

• Via een levend model, zoals het geval is voor een echte persoon die gedrag vertoont.
• Via een mondelinge instructie, waarbij het gaat om het vertellen van details en beschrijvingen van een gedrag.
• De derde verwijst naar een symbolische modus, zoals de fictieve personages van een boek, een strip, een film of zelfs een echte persoon wiens gedrag overstijgt via de media.

Processen die sociaal leren bemiddelen

De theorie van sociaal leren wordt vaak beschreven als een 'brug' tussen de traditionele leertheorie (ie, behaviorisme) en de cognitieve benadering.

Bandura, in tegenstelling tot Skinner, gaf altijd een belangrijk belang aan mentale (cognitieve) factoren bij het leren, definieerde 'leerlingen' als actieve onderwerpen bij het verwerken van informatie en het beoordelen van de relatie tussen hun gedrag en mogelijke botsing.

"Mensen die weinig zelfvertrouwen hebben, denken dat hun prestaties te wijten zijn aan externe factoren, in plaats van hun eigen vaardigheden of capaciteiten"

-Albert Bandura-

daarom, we moeten niet de fout maken om te denken dat mensen alles imiteren wat we zien, en dat absoluut alle kinderen agressief gedrag gaan uitvoeren, simpelweg door het bekijken van gewelddadige scènes thuis of op televisie.

Er zijn gedachten vóór de imitatie en er zijn bemiddelaars die de imitatie zelf of een alternatief vastberaden antwoord zullen aanmoedigen. Dit zouden enkele van die bemiddelaars zijn:

De omgeving

Onze samenleving is niet vergelijkbaar, noch egalitair noch homogeen, maar het is gebouwd en produceert op zijn beurt de meest uiteenlopende omgevingen en scenario's. Er zijn gunstiger, meer vleiend en er zijn meer onderdrukkende. Laten we een voorbeeld nemen. Carlos is 11 jaar oud en dit jaar heeft hij een nieuwe muziekleraar die ze leert viool te spelen.

Tijdens de eerste dagen was hij gefascineerd door dat instrument, hij wilde er een hebben, nog veel meer leren ... Echter, Toen hij thuiskwam, naar zijn ongestructureerde huis en kleine facilitator, verwijderde zijn vader het idee snel van zijn hoofd. "Dat is onzin," riep hij. Sindsdien is Carlos gestopt met interesse in de viool.

Vicieuze aandacht of leren

Voor een gedrag dat moet worden nagebootst, moet het onze aandacht trekken, op de een of andere manier onze interesse en die van onze spiegelneuronen doen ontwaken. In onze dag houden we allemaal veel gedrag waar, maar ze zijn onze interesse niet waard ...

Opgemerkt moet ook worden dat Bandura, binnen sociaal leren, speciaal belang hechtte aan plaatsvervangend leren, dat wil zeggen:, het vermogen dat mensen hebben om lessen te trekken uit de observatie van wat anderen doen. 

Motivatie en zelfeffectiviteit

Motivatie is de motor, is de wil om een ​​bepaald gedrag uit te voeren dat we in anderen zien.

• Nu moeten we op dit punt ook praten over plaatsvervangend leren. Omdat volgens Bandura, het is niet voldoende om alleen te "observeren" wat anderen doen, maar ook om te zien welke voordelen of gevolgen anderen krijgen voor dat specifieke gedrag.
• Als de waargenomen beloningen zwaarder wegen dan de waargenomen kosten (indien aanwezig), dan zal het gedrag worden nagebootst door de waarnemer. Aan de andere kant, als de plaatsvervangende versterking niet als belangrijk genoeg voor de waarnemer wordt beschouwd, dan zal het dat gedrag niet imiteren.
• Evenzo en binnen motivatie is zelfeffectiviteit ook de sleutel. Zoals aangetoond door Bandura zelf in een studie, Als het gaat om iets doen, waarderen mensen als we in staat zijn om deze taak met succes uit te voeren. Als we geen eerdere aversieve ervaringen hebben gehad en als we ons competent voelen, zal de motivatie groter zijn.

Tot slot, The Theory of Social Learning was een van de meest interessante kwalitatieve sprongen op het gebied van psychologie. Zozeer zelfs dat we niet verkeerd hadden om te zeggen dat Albert Bandura nog steeds op 91 staat, een van de persoonlijkheden van dit veld die het meest wordt gewaardeerd, gewaardeerd en ingericht.

Dankzij hem begrijpen we iets meer de manier waarop we kennis verwerven en bepaalde gedragingen genereren, waarbij het externe, het sociale, gerelateerd is aan onze interne processen, het cognitieve en waar op zijn beurt, we dienen ook vaak als een model voor andere mensen in onze omgeving, vele malen zonder het te beseffen.