Theorie van framing wat het is en hoe het onze perceptie verklaart

De theorie van framing komt naar voren in de interpretatieve sociologie en beweegt zich snel naar de cognitieve psychologie, in samenhang met de taalkunde. Het stelt ons in staat om te begrijpen hoe we toegang krijgen tot een versie van de werkelijkheid door hoe informatie over die realiteit wordt gepresenteerd.

In dit artikel zullen we zien waar de framingstheorie over gaat, wat zijn antecedenten zijn, waarom het belangrijk is voor de cognitieve psychologie en hoe dit de politieke en communicatiewetenschappen heeft beïnvloed.

• Gerelateerd artikel: "Wat is sociale psychologie?"

Wat is de theorie van framing of framing van theorie?

De theorie van framing, of theorie van frames (framing theory) gebruikt de metafoor van het "framework" om te analyseren hoe mentale processen (overtuigingen, percepties, gezond verstand) zijn gestructureerd in relatie tot taal, en op hun beurt hoe ze kunnen worden gemanipuleerd.

In de afgelopen tijd is framingtheorie een multidisciplinair paradigma geworden erg populair in de sociale en communicatiewetenschappen. Hij heeft met name veel middelen uit de cognitieve taalkunde gehaald, waardoor hij heeft kunnen bestuderen hoe de publieke opinie is opgebouwd in relatie tot de informatie die we ontvangen van specifieke apparaten zoals de massamedia..

Het inlijsten heeft een antecedent in de interpretatieve sociologie (wat suggereert dat de interpretatie van de werkelijkheid door individuen plaatsvindt tijdens de interactie). De term frame (wat 'frame' betekent in het Engels), werd door Gregory Bateson gebruikt in een essay over de psychologie van perceptie, waarbij hij zegt dat elke informatie die als een 'frame' wordt gedefinieerd, de ontvanger elementen biedt om de berichten die zijn opgenomen in dat frame.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "Cognitieve psychologie: definitie, theorieën en belangrijkste auteurs"

Werkt de taal als een kader??

Woorden laten ons communiceren omdat we ze gebruiken, we hebben een specifiek idee over iets opgeroepen (of we nu de emittenten zijn of dat we de ontvangers zijn). Als we het woord 'appel' zeggen in een groep van Spaanse sprekers die de appels kennen, zullen we zeker een mentaal beeld delen dat erg lijkt op een rode eetbare bol. Zeker als we "appel" zeggen, zouden we niet het beeld van een peer of een boom oproepen.

Dit komt omdat, binnen ons cognitieve systeem, woorden functies vervullen die vergelijkbaar zijn met die van een "frame"; begrip "frame" iets dat bepaalde limieten stelt; is een object dat een bepaalde informatie uit de totale beschikbare informatie selecteert en alleen die selectie presenteert. Dit is hoe framing ons in staat stelt aandacht te schenken aan één ding, ten nadele van een ander.

Met andere woorden, net als de frames, kadreren de woorden bepaalde informatie, en laten we het toe om het te herkennen, te assimileren en het vervolgens te delen..

Het frame voorbij de zender

De framing-theorie heeft ons onder meer in staat gesteld om enkele verklaringen te geven over hoe we communicatie met elkaar tot stand brengen. Dat is, hoe is het dat we erin slagen om signalen met een bepaalde zin uit te zenden en te ontvangen? En ook, welke rol spelen onze cognitieve schema's in dit proces?: welke ideeën of percepties worden opgeroepen uit welke woorden.

Volgens Ardèvol-Abreu (2015) zijn er, in de communicatieve context van framing-theorie, vier elementen die van fundamenteel belang zijn om te begrijpen hoe het informatiekader wordt geproduceerd. Deze elementen zijn de afzender, ontvanger, tekst en cultuur.

Dit komt omdat we het frame niet alleen kunnen plaatsen in de persoon die het bericht verzendt (de afzender) en in de persoon die het ontvangt (de ontvanger), maar het bevindt zich ook in de informatie zelf en in de cultuur waar het is geregistreerd. Bijvoorbeeld de media van journalistieke communicatie, bij de presentatie van de informatie van belang, ze kaderen een realiteit vanaf het moment dat ze beslissen wat er zal zijn en wat geen nieuws zal zijn.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "Cognitieve schema's: hoe is ons denken georganiseerd?"

Impact en toepassing in de politieke wetenschappen

Aldus verwijst de framingstheorie naar het creëren van frames van taal en betekenis, die op hun beurt, het helpt ons morele concepten te genereren, waarden te bevestigen, emoties op te roepen, onder andere psychologische processen die belangrijk zijn voor onze dagelijkse interactie.

Meer specifiek, de creatie van deze frames van taal en betekenis is zichtbaar in hoe de massamedia ons bepaalde informatie over politieke kwesties aanbieden, en van daaruit proberen ze onze psychologische schema's in te kaderen.

De Amerikaanse taalkundige George Lakoff, In een van zijn meest populaire werken, "Do not think of an elephant", vertelt hij ons dat framing juist gaat over het kiezen van de taal die past bij onze visie op de wereld. Maar het is niet alleen gerelateerd aan taal, maar ook aan de ideeën die worden opgeroepen en overgedragen.

Lakoff ontwikkelt zijn werk over het inlijsten van de politieke theorie van zich afvragen wat de politieke houding - bijvoorbeeld conservatief - te maken heeft met de posities die worden verondersteld met gebeurtenissen die niets met elkaar te maken hebben (bijvoorbeeld abortus, milieu, buitenlands beleid), hoe komt dat materiaal tot stand? En ... wat hebben onze eigen posities te maken met hoe we deze uitrusting begrijpen? Dit zijn vragen die benaderd kunnen worden vanuit de voorstellen van de theorie van framing.

Bibliografische referenties:

• Ardèvol-Abreu (2015). Framing of framing theorie in communicatie. Herkomst, ontwikkeling en het huidige panorama in Spanje. Latin Magazine of Social Communication, 70: 433-450.
• Lakoff, G. (2007). Denk niet aan een olifant. Redactie Complutense, S.A .: Madrid.