De 8 soorten vreugde en hoe ze te identificeren

Tussen al het brede scala aan emoties dat we kunnen ervaren, is waarschijnlijk degene waar we allemaal naar uitkijken om te ervaren, vreugde. Het is een fundamentele emotie waarvan de aanwezigheid niet alleen ons plezier geeft, maar ook ons ​​leven in alle aspecten en domeinen lijkt te vergemakkelijken en meestal ook betekent dat alles of in ieder geval iets dat we om ons geven en hopen werkt zoals we zouden willen.

Maar de waarheid is dat we niet altijd vreugde voelen voor dezelfde dingen of op dezelfde manier, of soms kan dit oppervlakkig of manifest zijn ondanks het feit dat het niet bestaat, of zelfs een teken zijn dat iets niet goed werkt. Dat is waarom we kunnen praten over verschillende soorten vreugde, die we in dit artikel zullen zien.

• Gerelateerd artikel: "De 8 soorten emoties (classificatie en beschrijving)"

Wat is vreugde?

Joy is een van de fundamentele en belangrijkste emoties van de mens, ook een van de meest bevredigende en smakelijkste. Het is een sensatie die verband houdt met het bestaan ​​van een reeks activeringen en fysiologische effecten (waaronder een toename van de hart- en ademhalingsfrequentie en de uitscheiding van hormonen en endorfines) en die meestal optreedt op basis van een ervaring (ofwel dit of interne) die het subject op een cognitief niveau als gunstig beoordeelt.

Meestal genereren gedragsuitingen typisch als de glimlach (zijnde de oprechte vreugde de enige emotie die in die act de activering van bepaalde oculaire spieren opwekt), of het gelach. Het lijkt meestal geassocieerd en is een van de fundamentele onderdelen van de concepten die we geluk, vervulling of welzijn noemen.

Ongeacht het welzijn dat het genereert, vreugde is een zeer adaptieve emotie: het vergemakkelijkt de exploratie en het contact met anderen en met de omgeving, evenals het stimuleren van creativiteit en mentale flexibiliteit. Er is waargenomen dat het de verwerking van informatie versnelt en dat het zoeken naar nieuwe en efficiëntere methodologieën vergemakkelijkt.

Het maakt socialisatie en gemeenschapsleven gemakkelijker en is ook voorstander van de herhaling van het gedrag dat deze sensatie heeft gegenereerd. Evenzo begunstigt het geluk de observatie van meer informatie dan elk van de elementen die deel uitmaken van de situatie, iets dat op zijn beurt kan leiden tot het verlies van detaildetails en zelfs meer risico's kan nemen in de uitvoering.

In feite is waargenomen dat het voelen van vreugde positief is voor de gezondheid, omdat het ons immuunsysteem verbetert, gekoppeld is aan een beter hartherstel na coronaire gebeurtenissen en de prognose van het subject verbetert bij een groot aantal stoornissen, ziekten en verwondingen. Het vermindert ook of gaat de reacties van negatieve emoties, zoals angst of verdriet, tegen.

Verschillende soorten vreugde

De meeste mensen en in het algemeen beschouwen we vreugde als een uniek en unitair concept, niet gebruikelijk om te stoppen met praten over het mogelijke bestaan ​​van soorten vreugde. Het is echter mogelijk om een ​​korte classificatie te maken op basis van de geschiktheid ervan in relatie tot de ervaren situatie of zelfs het niveau van realisme waarmee het wordt ervaren..

1. Authentieke vreugde

We begrijpen door authentieke of gevoelde vreugde die soort vreugde die echt wordt ervaren door degenen die zeggen dat het gebeurt, er is een positieve stemming waarin er een fysiologische activering en opwinding en een gevoel van geluk, verlangen naar ervaring en welzijn lijkt. Deze sensatie lijkt van nature en spreekt vloeiend naar buiten uit, het product zijn van een situatie of prestatie die als positief wordt beschouwd door het onderwerp.

2. Hilarische vreugde

De hilarische vreugde is die welke ontstaat als gevolg van het gevoel voor humor of fysiologische reacties dat niet noodzakelijkerwijs verschijnt in een situatie van geluk en welzijn, maar na de opname en verwerking van stimuli of in het algemeen onverwachte situaties die we komisch vinden. Het is een van de meest voorkomende soorten vreugde.

3. Afgeleide van hedonisme

Vreugde kan een andere oorsprong hebben en neemt deel aan fenomenen die even relevant zijn als de perceptie van geluk. . Wat dit betreft, kan gelukkig worden en vreugde ervaren op basis van verschillende aspecten. Een daarvan is afgeleid van het experiment van genot, verkregen door de bevrediging van de meest elementaire behoeften en verlangens van de persoon, evenals het vermijden van wat ongemak genereert.

4. Afgeleid van eudaimonia

Samen met hedonisme is een ander van de oorzaken van geluk en vreugde die er gewoonlijk deel van uitmaken eudaimonia: in dit geval ervaar je welzijn en vreugde als gevolg van het werken aan je eigen ontwikkeling en zoeken van doelstellingen en doeleinden. Het gaat over de vreugde die zelfrealisatie oplevert.

5. Gericht

We begrijpen door gefingeerde vreugde die reeks voorbeelden van een positieve, expansieve en zelfs gelukkige stemming dat is opzettelijk uitgevoerd en zonder dat er echt een emotionaliteit is die hen rechtvaardigt, zoals geluk dat een vervalsing is die met een of ander doel is gegenereerd. We staan ​​dus echt voor iemand die niet echt vreugde voelt. Om dit te herkennen, is het meest effectief om te zien of er verschillen zijn tussen de gebaren van de mond en die van de ogen wanneer ze glimlachen.

6. Cynicus

Het is een soort vreugde die erg lijkt op de geveinsde en die in feite als een subtype hiervan kan worden beschouwd, de cynische vreugde is die vreugde gemanifesteerd als een masker of afweermechanisme om te voorkomen dat een andere emotie wordt getoond, over het algemeen negatief.

7. Pathologisch: manische en hypomanische toestanden

Het is waarschijnlijk dat op een algemeen niveau wanneer we ons de aanwezigheid van vreugde voorstellen, we het doen in een context waarin het positief is, het verbetert onze stemming en vergemakkelijkt ons welzijn, meestal veroorzaakt door een gunstige gebeurtenis die aanleiding geeft tot deze emotie.

Het is echter ook mogelijk om mensen te vinden die een soort vreugde ervaren die niet normatief maar pathologisch is, die buiten de controle van de situatie ligt en die het kan overlopen en onaangepast en zelfs gevaarlijk zijn.

Dit is wat er gebeurt in sommige pathologieën zoals manische episodes typisch voor bipolaire stoornis, sommige gevallen van schizofrenie en andere psychotische stoornissen of na substantie vergiftiging. Meer dan authentieke vreugde zouden we het hebben over situaties van euforie, waarin expansiviteit, logorrhea en een toename van de snelheid van denken. Onder deze omstandigheden is het mogelijk om de controle over de situatie te verliezen en lijden aan een afname in beoordeling en risicoanalyse, tot het punt waarop waanideeën van grootheid, prikkelbaarheid en vijandigheid jegens anderen zelfs kunnen verschijnen ...

8. Paratímica

Het wordt als een soort van vreugde beschouwd die als pathologisch wordt beschouwd omdat het lijkt dat emotie een situatie is die niet overeenkomt met iets dat het subject vreugde genereert of dat verschijnt op een moment of in een situatie die dit niet zou moeten genereren (geen het is noodzakelijkerwijs een situatie waarin het sociaal gezien als ongepast wordt beschouwd, dat ook, maar zelfs de emotie van vreugde verschijnt, ook al is wat er gebeurd is eigenlijk verdrietig voor het subject zelf) of waarin de fysiologische uitdrukking vergezelt de gevoelde emotie niet.

9. Moria: lege vreugde

Een ander soort geluk, aanwezig onder andere gevallen bij mensen met hersenletsel, hersentumoren, cognitieve verslechtering of dementie, is de moria. Het wordt als zodanig begrepen een positieve en expansieve sfeer maar leeg van inhoud, dat verschijnt zonder dat er een reden voor zulke vreugde is. Het is gebruikelijk dat mensen met dit symptoom willen grappen, excentriek gedrag en extreme jovialiteit, ongeacht de context.

Bibliografische referenties:

• Segarra Echebarría, R. en Eguiluz Uruchurtu, I. (2013). Introductie tot psychopathologie. Editorial Panamericana Medical. Hoofdstuk 8.
• Ekman, P. en Friesen, W. (1969). Het repertoire van non-verbaal gedrag: categorieën, oorsprong, gebruik en codering. Semiotisch, 1, pp. 49-98.