De theorie van ideeën van Plato

Er wordt vaak gezegd dat Socrates de vader was van de westerse filosofie zoals we die vandaag begrijpen, maar deze verdiensten dienden niet om de bijdragen van zijn discipel Plato te verduisteren..

Deze Athener, geboren in de vijfde eeuw voor Christus. C., begon geïnteresseerd te zijn in het verder ontwikkelen van de morele filosofie die zijn leraar had gekarakteriseerd, maar hij eindigde met het creëren van iets heel anders, gecentreerd op de aard van wat er bestaat in plaats van wat moet worden gedaan en wat niet. Deze bijdrage staat bekend als de ideeënleer van Plato.

De wereld van het ideaal

Plato keerde terug naar de fundamentele vragen waaruit de pre-socratische filosofen vertrokken: Wat is er? Hoe werkt de kosmos? De Athener merkte op dat, hoewel de grote idealen die de daden van mensen leiden, zoals goed en rechtvaardigheid, overal perfect en geldig zijn, ongeacht de context, de wereld om ons heen is altijd aan het veranderen, afhankelijk van alles wat er gebeurt in tijd en ruimte: bomen groeien en opdrogen, mensen verouderen en verdwijnen, bergen worden aangepast door stormen, de zee verandert van vorm afhankelijk van de wind, etc..

Bovendien niets dat we kunnen weten over onze omgeving is universeel, omdat het afhankelijk is van het standpunt van elke persoon of zelfs van de informatie die we beschikbaar hebben. Een os kan van verre betrekkelijk groot worden gezien, maar als we hem naderen, kunnen we zien dat de boom die op zijn kant staat praktisch een struik is en dat het dier daarom nogal klein is. 

En ondanks dit, achter de dingen die we zien, schijnen er ideeën te zijn, dankzij die we begrijpen die chaos van veranderende materie die de landschappen vormt waar we doorheen bewegen: als we een olijfboom zien, weten we dat het een boom is, en wanneer we het zien een den, die heel anders is, we weten ook dat het een boom is. De ideeën dienen om ons in staat te stellen correct te denken en niet verdwaald te raken in de voortdurende verwarring, omdat ze, als ze gefundeerd zijn, overal geldig zijn.

Maar volgens Plato waren ideeën geen deel van hetzelfde bestaansniveau als wat ons omringt in de fysieke wereld. Als we voor hem verschillende soorten stoelen zien en deze als zodanig herkennen, beperken we ons niet tot het herkennen van de algemene fysieke eigenschappen van deze objecten, maar eerder we hebben een 'stoel'-idee opgeroepen dat boven hen bestaat. 

Het materiaal bestaat uit schaduwen

Volgens de filosofie van deze denker, achter elk element van de fysieke wereld, is er een ideaal, het perfecte idee van elk ding, dat op een min of meer onvolmaakte manier in onze geest verschijnt, maar dat zeker niet uit het rijk van het materiaal naar voren komt, omdat behoort tot de wereld van ideeën, een plaats van perfecte, universele en onveranderlijke elementen. Dit concept staat centraal in de ideeënleer van Plato.

dus, de realiteit die we waarnemen door de zintuigen is fundamenteel een misleiding voor Plato, een reeks slechte kopieën van de elementen waaruit de ideeënwereld bestaat, elk met onvolkomenheden die het van zijn ware essentie afhouden. Geometrische figuren bestaan ​​bijvoorbeeld alleen in ideeën, omdat er geen natuurelement is dat ze getrouw weergeeft: niet zelfs meer of minder bolvormige lichamen, zoals bellen of waterdruppels, vormen een echte bol.

De waarheid zit in de ideeën

Plato wees er niet eenvoudig op dat er een onoverkomelijke kloof bestaat tussen de wereld van ideeën en die van materiële dingen; ook Hij verdedigde het idee dat het ware behoorde tot het eerste koninkrijk en niet tot het tweede. Om dit te demonstreren, wendde hij zich tot wiskunde, zoals de pythagorische sekten al hadden gedaan: geometrische en numerieke relaties zijn altijd op zichzelf waar, ongeacht wat er in de wereld van de materie gebeurt.. 

Op dezelfde manier, Plato ging geloven dat de waarheid meer is dan wat onze zintuigen kunnen waarnemen. Als wiskunde en geometrie waar zijn ongeacht wat we om ons heen kunnen vinden, moet er een rijk van ideeën zijn waarin ze allemaal te vinden zijn. 

Een plek waar het perfecte idee is van stoel, bloem, rivier en alles dat bestaat. Hij belichaamde dit idee in een van zijn meest herinnerde allegorieën, bekend als de mythe van de grot: de waarheid bestaat hoewel niemand er toegang toe heeft gekregen vanwege de beperkingen van het leven in de wereld van het fysieke.

De aangeboren ideeën volgens Plato

Maar de ideeënleer van Plato stelde een vraag die niet genegeerd kon worden: hoe kan het zijn dat we, omdat we de wereld van ideeën zijn en dat van de materiële twee afzonderlijke gebieden, we in contact staan ​​met beide? Om dit te beantwoorden, begon de Atheense filosoof van het idee dat wat we identificeren met onze persoon is in werkelijkheid de combinatie van twee elementen: lichaam en ziel.

Onze geest, gerelateerd aan het bewustzijn van onszelf en ons vermogen om na te denken, is feitelijk een entiteit die behoort tot de ideeënwereld die, hoewel ze eeuwig is, tijdelijk is opgesloten in een materiële gevangenis (ons lichaam). 

Het lichaam daarentegen heeft de zintuigen om te weten wat er in de wereld van het fysieke gebeurt, maar het is onvolmaakt, gemakkelijk te beschadigen en ook onderhevig aan het bedrog van uiterlijkheden, terwijl de ziel reden heeft en, als behoort tot de wereld van idealen, heeft het aangeboren vermogen om de elementen van de ideeënwereld op te roepen. Voor Plato dus, Weten is herinneren door het gebruik van de rede, om beelden en concepten opnieuw in ons bewustzijn te laten verschijnen die we al bij ons hadden sinds onze geboorte en die overeenkomen met een eeuwig en universeel koninkrijk.

De rol van de filosoof

Volgens Plato, de taak van de filosoof is om de analyse van de schijn van de fysieke wereld te vermijden, bevolkt met misleidende vormen, en focus op toegang tot de perfecte ideeën door het gebruik van de rede. Deze functie komt ook tot uiting in zijn allegorie van de platonische grot. 

Maar dit is niet zo romantisch als het klinkt: deze filosoof verdedigde een model van politieke organisatie waarin de regering in principe werd uitgeoefend door een oligarchie van denkers, en stelde voor een sterke segregatie door sociale klassen.

De theorie van ideeën is daarom een ​​voorstel over wat er bestaat, maar ook over hoe betrouwbare kennis kan worden verkregen en hoe deze kennis moet worden beheerd. Dat wil zeggen, het richt zich zowel tot de tak van de filosofie van de ontologie als van de epistemologie en de politiek.

Wat overblijft van de theorie van ideeën?

Momenteel, hoewel de Platonische filosofie zelden wordt verdedigd in academische kringen, oefent het nog steeds een opmerkelijke invloed uit op onze manier van denken.. 

Telkens wanneer we ons de waarheid voorstellen als iets dat onafhankelijk is van de gebeurtenissen die in de wereld plaatsvinden, zullen we een deel van Plato's theorie van ideeën reproduceren zonder het te beseffen.